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霍桑作品對清教思想的繼承和叛離論文
【摘 要】清教思想強調(diào)原罪說和有限救贖，提倡簡約的生活方式和精神內(nèi)省的重要性，對美國文學、文化和社會生活產(chǎn)生了深遠的影響。本文從清教的基本價值觀出發(fā)，探討了清教思想對美國作家霍桑作品的影響。由于出身于清教徒家庭，霍桑的作品不可避免地帶上了深深的清教徒的印記；但與此同時，他的作品又體現(xiàn)了對清教思想的叛離和反思。
【關鍵詞】清教思想；罪惡主題；反思
納撤尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）是美國19世紀影響最大的浪漫主義作家，被譽為美國文學史上浪漫主義小說的開創(chuàng)者，美國心理分析小說的鼻祖和象征主義的奠基人。霍桑的作品大多以新英格蘭的生活圖卷為背景，用神秘的象征手法反映美國早期清教徒的生活和價值觀，體現(xiàn)出了很深的清教思想的烙印。可以說，霍桑繼承了美國文學中的清教傳統(tǒng)，但是與此同時，他又對清教思想和清教徒在發(fā)展過程中體現(xiàn)出來的惡做了深刻的反思。
一、美國清教思想的歷史淵源和基本價值觀
從清教對美國社會生活的影響力來看，清教主義已經(jīng)不是單純意義上的宗教， 而是一個集神學、哲學、意識形態(tài)等為一體的不斷發(fā)展和變化的思想體系。
作為基督教的一個派別，清教始出現(xiàn)于16世紀60年代。16世紀興起于歐洲的宗教改革運動結束了羅馬天主教教會在歐洲各國的權威統(tǒng)治，其中1517年馬丁·路德和1534年約翰·加爾文所領導的新教運動最為著名；進入17世紀，作為新教的一個激進派，英格蘭清教徒連同歐洲大陸其他國家新教徒，為躲避宗教迫害開始了北美洲的移民運動。這樣以加爾文教神學及傳統(tǒng)為基礎的清教主義在美國殖民地初期逐漸形成統(tǒng)治地位，為17世紀以后新英格蘭的政治和宗教思想及美國的民族崛起奠定了基礎�？梢哉f，在某種程度上，沒有清教思想，就沒有美國文化，也沒有真正意義上的獨立的美國文學。
清教思想強調(diào)原罪說和有限救贖的理念。清教主義認為：源于亞當和夏娃偷食禁果的原罪，人類是生而有罪的，因此現(xiàn)世中人必須為自己的罪行贖罪，而上帝的救贖則是有限的。人類該如何獲得上帝的救贖？人類又如何知道自己已經(jīng)獲得救贖？美國清教思想給出的答案是：要獲得救贖，必須謹言慎行，虔誠信仰上帝、努力工作、不斷進行道德內(nèi)�。猾@得救贖的人上帝是會給出提示的，這個提示在很多清教徒看來就是生活和事業(yè)的成功。美國清教徒把美洲大陸看成是上帝賜予他們的“應許之地”，而他們則是“被選之民”，他們的使命就是要在美洲大陸上重建伊甸園。清教思想的基本觀點可以歸納如下：
�。�1）人類的墮落與原罪 。
�。�2）上帝的挑選 。
�。�3）有限的贖罪 。
（4） 命定的選擇。
二、霍桑作品對于清教思想的繼承
納撤尼爾 ·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）出生于新英格蘭馬薩諸塞州薩萊姆城一個沒落的貴族世家，祖先都是虔誠的清教徒�；羯５南茸嬖邱R薩諸塞殖民地政教合一的權力機構中的長官，家族中出過州長、迫害異教徒的立法要人以及審判薩萊姆驅(qū)巫案的主要法官等�；羯Ｄ暧讍矢福c母親一起過著離群索居的生活，家庭和社會環(huán)境中濃重的清教氣氛對他產(chǎn)生了極大影響。大學畢業(yè)后，霍�；氐郊亦l(xiāng)潛心讀書，走上了創(chuàng)作之路。
由于受到清教思想的深刻影響，霍桑的作品顯示出了對宗教題材的濃厚興趣，他常常在自己的作品中探討以宗教信條為基礎的善惡之爭和因果報應�；羯Ｗ髌反蠖嘁孕掠⒏裉m兩百多年的歷史為背景，大力描寫社會和人性的陰暗面，并以此為根據(jù)不斷探索人的內(nèi)心世界。事實上，由于深受清教原罪說的影響，罪惡以及罪惡感對于人的影響成為霍桑在自己作品里最為熱衷的關注對象。
以霍桑的代表長篇小說《紅字》為例，在這部小說里，霍桑集中描繪了不同人物對于罪惡的理解、他們所犯下的罪以及罪惡感對于這些人物的影響。女主人公海絲特·白蘭是這部小說里作者著墨最多的人物，從表面上看，她犯下了清教徒難以容忍的罪行：縱欲以及通奸，但是霍桑卻對海絲特表現(xiàn)出了深厚的同情和寬容，罪惡和無罪以一種奇特的方式在海絲特的身上集中體現(xiàn)了出來。牧師丁梅斯代爾虔誠、熱誠、深得教友愛戴，但是同樣他不僅犯下通奸之罪，而且不敢承擔責任，怯懦地隱瞞了自己的罪行。海絲特的丈夫從表面看是受害者，但是他為人冷漠、自私，在精神上折磨自己的妻子，并一直策劃著對牧師的報復，犯下了妒惡之罪。而海絲特的女兒珍珠是一個無辜的女童，她給媽媽帶來了無限的慰籍和歡樂，是海絲特支撐下去的精神支柱，但正是這樣一個美好的生命，卻再好不過地詮釋了清教思想中關于人類原罪說的觀念。珠兒是通奸的產(chǎn)物，她的誕生便是對海絲特胸前佩戴的A （adultery）的最好注解。不同的人物，以各自的行為方式詮釋著各式各樣的惡，并且以不同的方式來處理心中揮之不去的罪惡感，霍桑把自己對于罪惡主題的關注淋漓盡致地在這部小說里表現(xiàn)了出來。除了強調(diào)清教思想中有關原罪說的理論，霍桑同時也在自己的作品里肯定了宗教的重要精神作用，從根本上來說，霍桑還是一個虔誠的基督徒。
清教思想對于霍桑作品的影響，不僅僅體現(xiàn)在作者關注宗教原罪說的命題和揮之不去的罪惡感上，還表現(xiàn)為對霍桑文學創(chuàng)作手法的影響。清教思想強調(diào)圣經(jīng)是宗教詮釋的法典、一切教義、教務問題應從圣經(jīng)中尋求答案，因而圣經(jīng)的敘事手法和文學手段成為清教文學作家的學習、效仿對象，霍桑也不例外。圣經(jīng)中為了宣傳基督教的教義和價值觀，善用隱喻、對比、故事以及傳說，霍桑將其吸收發(fā)揚，多次在自己的作品里用象征的文學手段來強化自己的觀點，增加文學感染力�！都t字》作品里的紅字是體現(xiàn)全篇主題的重要象征，同時在最后將主題得以升華――完成了由adulterer（通奸者）到angel（天使）的轉(zhuǎn)變。不僅如此，《紅字》的場景描寫、人物名字以及人物的長相都體現(xiàn)了象征文學手法的應用。例如海絲特的丈夫齊靈渥斯（Chillingworth），這個名字從發(fā)音上來看，和英語中的chilly（冰冷）以worth（糟糕）一樣，暗示這個人物是個自私冷漠的家伙；又如海絲特的女兒珍珠（pearl），人如其名，美麗可愛，是媽媽最最貼心、珍愛的珠寶。
事實上，霍桑深受家庭和社會的影響，很難擺脫清教思想對于自己的影響，他把自己對宗教命題的思考寫進小說。清教思想關于人生而有罪的觀點給霍桑的作品打上了深深的宗教烙印，他的作品幾乎都無一例外地探討了人類揮之不去的罪惡感以及罪惡對于人類個體以及社會的影響。但是與此同時，我們也要看到，霍桑的作品在很多時候又表現(xiàn)出了對于清教思想的背離和反思，下面將集中就此展開論述。
三、霍桑作品對于清教思想的反思和背離
清教徒在移民美洲大陸的早期階段，在新英格蘭地區(qū)建立了以清教思想為基礎的政教合一的政權，發(fā)展到后來，清教徒中的統(tǒng)治者為了推行、宣揚清教，他們打擊異己，排擠其它宗教派別和宗教信仰，最終導致清教統(tǒng)治的沒落�；羯Ｔ谧约旱淖髌分校瑢@段清教徒的歷史和行為進行了深刻的描述和反思。在他的多部作品里，我們都可以讀到霍桑對于清教徒的虛偽道德和冷漠無情進行的強有力的譴責。如《恩地科與紅十字》這部小說集中描繪了當時清教迫害的殘酷，被迫害者帶著各式刑具在廣場示眾，他們當中有失足的女人，有愚昧的老婦，有瘋子，有涉世未深的年輕人，許多人在沒弄明白是怎么回事的時候便被誣陷成是異端或者巫婆而定了死罪。又比如在七個尖角閣的房子這部小說當中，霍桑講述了一個品欽家族祖先對宗教異己瘋狂迫害，最終家族受到可怕詛咒的故事。在他的諸多小說當中，霍桑對于清教徒所表現(xiàn)出來的惡做了形形色色地描述和反思，對他們的道德虛偽做了深刻的譴責和揭露。
與此同時，霍桑也對清教思想中的有限救贖理論做了反思，在自己的作品中提出了自己的看法。還是以霍桑的代表作品紅字為例，我們可以看到在這部小說當中，每個人都以自己的方式獲得了救贖，克服了心中的罪惡感，并且戰(zhàn)勝了心中的惡。海絲特對生活抱有美好的憧憬和愿望，現(xiàn)實生活里自私冷漠的丈夫?qū)⑵湟暈樗饺宋锲罚貌坏疥P愛的海絲特在牧師那里找到了愛情，卻犯下了通奸之罪。但是白蘭沒有向命運屈服，她坦誠了自己的罪行，卻獨自承擔了罪責，以堅忍、樂觀的生活態(tài)度善對生命和周圍的人，最終海斯特得到了心靈的自由和真正的救贖，那個佩戴在胸前的巨大紅字完成了從adulterer到angel的轉(zhuǎn)變。牧師Dimmsdale一開始不敢坦誠罪行，他每天目睹海絲特獨自承擔著巨大的恥辱和人們的嘲弄、蔑視，心靈備受折磨，在他臨死之前，終于面對全體教眾坦白了自己的罪行，勇敢地和海絲特站到了一起，在這一刻，牧師的罪得到了救贖。即便是書中冷漠奸詐、不斷在精神上折磨他人的Chillingworth在彌留之際，把自己的全部財產(chǎn)贈與了珍珠，內(nèi)心獲得解脫，在諒解中完成了自己的救贖。
綜上所述，我們不難看出：霍桑一方面擺脫不掉“原罪”、“贖罪”、“內(nèi)省”、“命定”等宗教信條的約束，一方面又因家族的負罪感而對清教的專制統(tǒng)治感到痛心�；羯Ｒ环矫媾険羟褰掏降淖诮炭駸岷筒蝗莓惣旱男袕剑硪环矫嬗忠郧褰痰幕拘艞l作為認知判斷的準則，倡導人們以懺悔和善行洗刷罪惡、凈化心靈，對清教思想的繼承與叛離以一種奇特的方式在霍桑的作品里體現(xiàn)了出來。
【參考文獻】
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