淺析中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)的批判意識(shí)藝術(shù)論文

　　【摘 要】上世紀(jì)90年代，中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)開(kāi)始活躍于中國(guó)畫(huà)壇，在分析這些女性藝術(shù)家的作品時(shí)，我們可以看到她們各自以一種個(gè)性化的形式對(duì)以往的作品進(jìn)行了反思，以一種鮮明的批判意識(shí)開(kāi)始了一場(chǎng)豐富多彩的突破與顛覆，這種顛覆標(biāo)志著當(dāng)代女性藝術(shù)家女性意識(shí)的覺(jué)醒，女性批判意識(shí)的覺(jué)醒充分顯示了當(dāng)代女性藝術(shù)所呈現(xiàn)出的多元性、豐富性和現(xiàn)代性。藝術(shù)作品對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)反思的時(shí)候，其銳利與深度就在于它的批判意識(shí)，源于藝術(shù)家們對(duì)人類生存現(xiàn)狀與理想價(jià)值的人文關(guān)注，這自然也包含著對(duì)女性藝術(shù)的自我認(rèn)識(shí)和批判意識(shí)。

　　【關(guān)鍵詞】女性藝術(shù)批判意識(shí)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)當(dāng)代性

　　20世紀(jì)90年代中期，隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展和西方女性主義思潮的涌入，中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)家運(yùn)用她們獨(dú)特的視角和敏銳的觀察在這個(gè)多元化的時(shí)代發(fā)出自己另類的聲音，這種聲音作為一個(gè)新的事物，其存在價(jià)值和現(xiàn)代意義值得關(guān)注。

　　首先繪畫(huà)題材的實(shí)驗(yàn)性拓展，即繪畫(huà)攝取表現(xiàn)對(duì)象的角度及表現(xiàn)對(duì)象角度本身的轉(zhuǎn)變，一批意在超越現(xiàn)實(shí)世界物象，強(qiáng)調(diào)個(gè)人心理經(jīng)驗(yàn)和性別經(jīng)驗(yàn)，具有批判意識(shí)，捕捉并局部放大物理世界的獨(dú)特部位的作品相繼出現(xiàn)，這批女藝術(shù)家的具有批判意識(shí)的探索性的作品從另一面開(kāi)拓了人們對(duì)藝術(shù)認(rèn)知有傳達(dá)方式的思路、視野，為繪畫(huà)題材和當(dāng)代藝術(shù)的題材向現(xiàn)實(shí)生活和人的精神世界的各個(gè)層面各個(gè)角落觸探的可能性，提供了有利的例證。盡管在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格的飽合花樣翻新，但是九十年代的當(dāng)代女性藝術(shù)家仍然能夠走出來(lái)，從她們個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活中的事件中生成創(chuàng)作激情并加以反思，對(duì)即有的藝術(shù)風(fēng)格和技巧，無(wú)論新舊、無(wú)論東西方，只要能在新的語(yǔ)境中為其所需、所用并加以重新組合、凝練以產(chǎn)生個(gè)體化的藝術(shù)話語(yǔ)，個(gè)體化的繪畫(huà)和藝術(shù)作品實(shí)際上是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)的探尋，是由個(gè)人視覺(jué)切入歷史與時(shí)代，并從中洞悉歷史與時(shí)代真諦，同時(shí)也表現(xiàn)為個(gè)人的、私密的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的，也就是公共話語(yǔ)和私密話語(yǔ)的相互轉(zhuǎn)換。這些女藝術(shù)家的作品反應(yīng)了人格與個(gè)性的和諧表現(xiàn)，她們作品的批判意識(shí)突破了政治經(jīng)濟(jì)的話語(yǔ)霸權(quán)，藝術(shù)創(chuàng)作走向多元。

　　藝術(shù)家無(wú)論是男藝術(shù)家還是女藝術(shù)家是多元相生，他們生存在同一個(gè)生存環(huán)境里，都在相互磨礪、對(duì)立和混融相生中，男女的差異和個(gè)體差異使得每一個(gè)男女藝術(shù)家都在尋求和探索自己的當(dāng)代語(yǔ)言體系，表達(dá)時(shí)下的社會(huì)精神、動(dòng)態(tài)和趨向，反思和認(rèn)知我們生存狀態(tài)、生存環(huán)境、介入社會(huì)。保持一種清醒的批判意識(shí)。她們的筆觸情節(jié)也是它繪畫(huà)語(yǔ)言的重要因素。拐彎扭轉(zhuǎn)的圓形筆觸，各種亮度不同的高光點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)無(wú)論是畫(huà)面上的視覺(jué)因素，包括風(fēng)格、形式和某種個(gè)體化的獨(dú)特、獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言都是為精神的表達(dá)，而不是表面的某種形式的花樣翻新。而精神的表達(dá)不僅包念著形式語(yǔ)言的批判性，而且也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人類生存和自然、文人環(huán)境、歷史、個(gè)人精神體驗(yàn)的批判意識(shí)；藝術(shù)家還必須保持直覺(jué)、情感、回憶、夢(mèng)幻意識(shí)等主觀世界的深度體驗(yàn)，保持著歷史主義態(tài)度和人文主義熱，通過(guò)個(gè)體意識(shí)的真正自主來(lái)追求生命存在的意義，是藝術(shù)對(duì)身與心、生與死、自然與人生、自我與超越、意識(shí)與潛意識(shí)、存在狀態(tài)與生命需求等等復(fù)雜矛盾的無(wú)休止的探詢。 當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)包容性很強(qiáng)，是百花齊放的，是多元的，這自然也包括90年代女性藝術(shù)的當(dāng)代作品。藝術(shù)家的前衛(wèi)性和批判意識(shí)已經(jīng)被“雅俗共賞”，當(dāng)代女性藝術(shù)以及思想深度內(nèi)涵直面觀在和批判學(xué)術(shù)界，從邊緣走進(jìn)中心，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一部分，不可缺少。當(dāng)代女性藝術(shù)，不光是在西方“女性主義運(yùn)動(dòng)”中產(chǎn)生的當(dāng)代文化和藝術(shù)問(wèn)題，由于文化背景生存，背景的不同，我們不能把西方的女性藝術(shù)作為品牌和商標(biāo)硬套在中國(guó)的女性藝術(shù)觀象上，歷史的、社會(huì)的更多的是個(gè)人的私人化的作品。當(dāng)代女性藝術(shù)不同于“女人繪畫(huà)”而是女性藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中為一種感受和表達(dá)方式，是人化的，而非性別化的，是獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)和個(gè)人的語(yǔ)言方式，它是超越畫(huà)種界體的，自然也包括裝置的行為藝術(shù)、影像藝術(shù)等等，能體現(xiàn)當(dāng)代精神和具備當(dāng)代語(yǔ)言形式的藝術(shù)。女性藝術(shù)和其他當(dāng)代藝術(shù)一樣，有一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑，即相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)流派通過(guò)對(duì)材料、技術(shù)、形式等創(chuàng)新改進(jìn)，而進(jìn)行的批判行為，創(chuàng)新當(dāng)代藝術(shù)是通過(guò)對(duì)精神的創(chuàng)造和人文關(guān)懷來(lái)體現(xiàn)其價(jià)值所在，但必須有精神關(guān)懷和批判意識(shí)來(lái)支撐，當(dāng)代女性藝術(shù)的發(fā)展和它的批判意識(shí)是同步的，90年代女性藝術(shù)作品用不同媒介，用不同形式的藝術(shù)表達(dá)方式，介入社會(huì)，關(guān)注女性自身體驗(yàn)，關(guān)注人類的生存狀態(tài)，她們時(shí)而宣泄自我情緒，時(shí)而傳達(dá)自己的觀念，內(nèi)心感受，或是以女性的批判意識(shí)反思揭露嘲諷傳統(tǒng)的藝術(shù)、技法、意識(shí)觀念，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)女性的生存狀態(tài)和個(gè)體體驗(yàn)用各種藝術(shù)形式，各種媒介展現(xiàn)自我思維意識(shí)。

　　中國(guó)當(dāng)代的女性藝術(shù)不再是傳統(tǒng)意義上的公共話語(yǔ)的代言人，而是與女性藝術(shù)的敏感進(jìn)入內(nèi)心，以私秘話語(yǔ)和個(gè)人化書(shū)寫(xiě)關(guān)注自我，關(guān)注女性，同時(shí)以開(kāi)放的心態(tài)去呈現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)，對(duì)歷史，對(duì)生命，對(duì)存在的感受和體驗(yàn)。女性藝術(shù)作品的可貴之處在于它秉承當(dāng)代文化的批判精神和它所具備的豐富內(nèi)涵，這種品質(zhì)和內(nèi)涵使女性當(dāng)代藝術(shù)作品真正成為了時(shí)代的繪畫(huà)作品。90年代涌現(xiàn)出的女性藝術(shù)家她們作品的形式感和創(chuàng)作方式上比前輩女性藝術(shù)家更加自由，更加豐富多彩，因此也就更加接近女性意識(shí)，也就更具有女性的批判意識(shí)。因此作為當(dāng)代女性藝術(shù)家必須清醒的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家必須看重作品與觀念的交流，必須看重自身的當(dāng)代性和自身的批判意識(shí)，而不能僅僅發(fā)揮女性天然的敏感、細(xì)膩、感性對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的視角和方式，同時(shí)也不能一味以性別角度狹礙了自己在藝術(shù)上的思路，女性藝術(shù)家需要超越自身性別意識(shí)真正投入到沸騰的當(dāng)代藝術(shù)中去，真正獲得藝術(shù)的自由和解放，成為當(dāng)代藝術(shù)的一部分而融入其中。

　　參考文獻(xiàn)：

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