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以藝術(shù)家方力鈞為例淺談藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的關(guān)系論文
首先我先說說我對(duì)藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的本身意思的理解。藝術(shù)價(jià)值主要是指藝術(shù)品本身的藝術(shù)品位、藝術(shù)質(zhì)量及其所產(chǎn)生的審美情趣和文化底蘊(yùn)。市場(chǎng)價(jià)值是指藝術(shù)品在流通交易過程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
隨著藝術(shù)的普遍化,藝術(shù)與大眾的距離可謂是越拉越近。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了藝術(shù)通俗化的進(jìn)程,藝術(shù)市場(chǎng)化的同時(shí),出現(xiàn)了一些盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的行為,而忽視了藝術(shù)本身的質(zhì)量和教育功能。
一些素質(zhì)較高的書畫家,其藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)位大致相近,有的偏低;而一些素質(zhì)較低,又善玩弄手法的書畫家,尤其是一些中青年書畫家,其市場(chǎng)的價(jià)位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身的藝術(shù)價(jià)值,致使人上當(dāng)受騙,造成藝術(shù)市場(chǎng)的混亂,嚴(yán)重阻礙藝術(shù)市場(chǎng)的健康發(fā)展。其原因:一是畫商或經(jīng)紀(jì)人素質(zhì)低下,與這些書畫家時(shí)里應(yīng)外合,哄抬價(jià)格;二是一些評(píng)論家、新聞單位的人員不負(fù)責(zé)任地胡亂吹捧,推出的一些名不副實(shí)的“名家”、“大師”;三是收藏家或經(jīng)紀(jì)人文化品位不高,缺乏應(yīng)有的藝術(shù)素質(zhì),盲目購藏。
中國當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)著某種發(fā)展的奇跡,據(jù)說中國當(dāng)代藝術(shù)在市場(chǎng)上的價(jià)位已經(jīng)排在世界第三,僅次于英國和美國。這個(gè)說法也許有些虛高成分,但是不過短短幾年的時(shí)間,中國一些具有指標(biāo)性意義的當(dāng)代藝術(shù)家的作品,其價(jià)位在市場(chǎng)上的飆升,就真的讓熟悉這個(gè)領(lǐng)域的人們大跌了好幾回的眼鏡。
其中陸儼少《杜甫詩意百開冊(cè)》在北京京廣中心大宴會(huì)廳的瀚海拍賣現(xiàn)場(chǎng)以6930萬元人民幣成交),縱觀近二十年藝術(shù)市場(chǎng)中的拍賣價(jià)格,相比之前的價(jià)格這簡(jiǎn)直是天價(jià),現(xiàn)象引人深思,也引起了我的興趣,就近現(xiàn)代國畫的價(jià)值談幾點(diǎn)自己的看法。最典型的方力鈞的一張作品,就是《打哈欠》,就是我們所說的街頭小混混,這種無良青年,或者亞文化里面調(diào)皮搗蛋的人。他們以這樣的方式來面對(duì)一個(gè)似乎是莊嚴(yán)的、神圣的偉大的傳統(tǒng)。就像我們面對(duì)偉人,我們不僅失去某種恭敬,我們甚至還想到一個(gè)滑稽的念頭,我們要搔他一下癢,如果一個(gè)莊重的偉人,我們搔一下他的胳肢窩他會(huì)怎么樣呢?我們會(huì)有這樣的奇特的想法。我想某種意義上方力鈞就是這樣的狀況。于是,岳敏君的《傻笑》,方力鈞的《光頭》和《打哈欠》就構(gòu)成了90年代我們所說的“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的繪畫風(fēng)氣,它的確傳達(dá)了某種特定時(shí)期的特定狀況,近乎黑色幽默的喜劇想法。問題是這種想法到今天它還能夠持續(xù)提供更多的正面價(jià)值,這是一個(gè)疑問。所以我對(duì)方力鈞和岳敏君的評(píng)價(jià)是有保留的,而且也能看到當(dāng)代藝術(shù)的某一個(gè)極端,當(dāng)它上升到某一定程度時(shí)如何繼續(xù)下去?這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。一次偶然機(jī)會(huì)和朋友在展廳看到方力鈞的展覽,我不以為然。著名的年輕批評(píng)家朱其寫道“的確是我們認(rèn)為他有價(jià)值,但是這個(gè)價(jià)值似乎還沒有到他足以代表一種更精彩的文化傳統(tǒng)的程度�！�
說到當(dāng)代藝術(shù),96年是一個(gè)起點(diǎn),到02、03、04年中國藝術(shù)市場(chǎng)忽然升溫,而且北京出現(xiàn)了“F4”:方力鈞、王廣義、張曉剛、岳敏君,成了四個(gè)拍賣價(jià)過千萬的大亨。方力鈞現(xiàn)在在北京開飯店,中央電視臺(tái)的記者采訪他說,你作為藝術(shù)家來開飯店,你到底是商人還是藝術(shù)家?方力鈞的回答顯示了藝術(shù)家的聰明才智,他說,不是說做藝術(shù)不能跟錢掛在一起嗎?為了使我的藝術(shù)純潔,我決定開飯店賺錢養(yǎng)活我自己,以便使我更好地從事藝術(shù)。
現(xiàn)在的藝術(shù)家真厲害,什么都是他的,好的也是他的,不好的地方也要說成好的。明明是藝術(shù)使他暴富,這個(gè)時(shí)候他又賺別的錢養(yǎng)他的藝術(shù)。
現(xiàn)在問題是藝術(shù)家已經(jīng)不是像以前那么純粹地做他的作品,藝術(shù)家原本獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)作品被市場(chǎng)接受后很難出現(xiàn)更大的突破,更多的是不斷重復(fù)模仿復(fù)制其以前的作品,然而現(xiàn)如今并不完善的藝術(shù)市場(chǎng)仍愿意為其買單并樂此不疲。
那種商業(yè)主宰藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)象從長(zhǎng)期來看可能會(huì)得不償失,盲目地追求商業(yè)利益,商業(yè)牽著文化走得現(xiàn)象必將逐漸破壞著市場(chǎng),從而導(dǎo)致不斷的失去市場(chǎng)。所以,要通過贏得觀眾來贏得市場(chǎng),再輔以市場(chǎng)運(yùn)作,才能所向披靡。藝術(shù)創(chuàng)造力的缺乏和藝術(shù)熱情的不足,是市場(chǎng)主宰帶來的弊端。藝術(shù)在被市場(chǎng)駕御和駕御市場(chǎng)之間,應(yīng)當(dāng)有自己的明確思路。既然沒有逃脫市場(chǎng)的捷徑,就應(yīng)當(dāng)把握藝術(shù)與市場(chǎng)之間和諧但主動(dòng)的關(guān)系�；乇苁袌�(chǎng),閉門造車固然愚蠢,但一味投合世俗喪失藝術(shù)更無疑是自殺。所以藝術(shù)是具有獨(dú)立性的,市場(chǎng)決定藝術(shù)是錯(cuò)誤的,但沒有市場(chǎng)的藝術(shù)就不是藝術(shù)。
隨著時(shí)間的推移,人們整體藝術(shù)欣賞水平的不斷提高,藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)位兩者之間的矛盾最終會(huì)逐步統(tǒng)一起來,但也只是相對(duì)而言。因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)位兩者的關(guān)系極為復(fù)雜,這須經(jīng)過相當(dāng)一段時(shí)間的考驗(yàn)。
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