談國(guó)畫(huà)中的線性與非線性論文

　　摘要:中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展起源于線描,國(guó)畫(huà)中的線性就是指的線描,但隨著繪畫(huà)的不斷演進(jìn)發(fā)展,寫(xiě)意畫(huà)被認(rèn)為體現(xiàn)了中國(guó)人文繪畫(huà)中更多的中國(guó)哲學(xué)精神與情懷。從這兩點(diǎn)出發(fā)淺要分析了這兩種繪畫(huà)表達(dá)方式的區(qū)別。沒(méi)有一種藝術(shù)形式是被界定為必須如此或只能如此,在這種導(dǎo)向下,學(xué)習(xí)更多的繪畫(huà)方式,明白其原理是為了找到更多的繪畫(huà)出路。

　　關(guān)鍵詞:國(guó)畫(huà);線性;非線性

　　國(guó)畫(huà)素描的練習(xí)主要以線描練習(xí)為主,它是基礎(chǔ),也是造型訓(xùn)練的重要方式。引用蔣兆和老先生的一句話,“線描——即發(fā)揮線條造型的復(fù)雜變化,解決造型的骨干問(wèn)題。即骨法用筆,以形寫(xiě)神�！闭�因如此,我們才有必然將線性素描當(dāng)做一種科學(xué)的對(duì)造型訓(xùn)練的基本方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以線為主,注重轉(zhuǎn)折承接的表現(xiàn)方法,有的放矢,從形體結(jié)構(gòu)出發(fā),不為光影所左右,將主要精力放在物象內(nèi)在結(jié)構(gòu)的研究上,而不必拘泥于細(xì)枝末節(jié)上。

　　由于之前對(duì)于素描的練習(xí)大多停留在全因素素描上,在學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)之后被要求更多的練習(xí)線描時(shí),多有不適應(yīng),不理解線性素描,更不知道要怎么畫(huà)。這時(shí)大師成了我最好的老師。當(dāng)我在翻閱大師的經(jīng)典圖冊(cè),如荷爾拜因、丟勒、席勒等時(shí),雖然他們是西方的畫(huà)家,和我們?cè)谖幕�背景上有差�?但藝術(shù)上卻是無(wú)國(guó)界的,在用線上給我許多啟示。在看到大師們了不起的素描速寫(xiě)時(shí),我才發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)對(duì)于作者來(lái)說(shuō)更多的是個(gè)提煉創(chuàng)作的過(guò)程而不是面面俱到的描繪。他(她)們通過(guò)一筆一勾一畫(huà)就能把想要表達(dá)的表現(xiàn)出來(lái),無(wú)疑使畫(huà)面更加的清晰簡(jiǎn)潔明了并充滿形式美感。而在國(guó)畫(huà)中用毛筆直接勾勒也是中國(guó)畫(huà)捉形的基本方法,并形成中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn),故中國(guó)畫(huà)家歷來(lái)重視和崇尚用線。中國(guó)的線不僅有其較強(qiáng)的表現(xiàn)力,更有其獨(dú)特的審美價(jià)值。如“曹衣出水”、“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“春蠶吐絲”、“行云流水”等。《朝元仙仗圖》和永樂(lè)宮三清殿的壁畫(huà),那富有節(jié)奏感的線的韻律美和線的形式美,更是其他藝術(shù)形式難以產(chǎn)生的。這些都地不斷啟發(fā)著我對(duì)于線性素描的認(rèn)識(shí)。繪畫(huà)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)多半是認(rèn)識(shí)對(duì)象、體驗(yàn)對(duì)象的過(guò)程。比如,我在前一段時(shí)間的人體寫(xiě)生課中就試著一邊讀畫(huà)一邊寫(xiě)生創(chuàng)作。這樣的創(chuàng)作過(guò)程減少了重復(fù)寫(xiě)生的單調(diào),增加了單純創(chuàng)作的想象力,提供了更多的創(chuàng)作思路,幫助我們學(xué)習(xí)與豐富畫(huà)面語(yǔ)言。有時(shí)候我通過(guò)練習(xí)還發(fā)現(xiàn)一條線,可以是單調(diào)重復(fù),無(wú)生機(jī)無(wú)意義,也可以組織面與面的組合,暗示形體與形體之間的關(guān)系。例如,把“人”作為繪畫(huà)對(duì)象時(shí),他(她)們都是立體的,那所謂的“線性”只是我們通過(guò)外部環(huán)境及對(duì)他們的觀察體驗(yàn)的方式提煉出來(lái)的。用什么樣的方法去觀看、去察覺(jué),體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是自身的感受。這里提醒我們通過(guò)主客觀結(jié)合起來(lái)看待對(duì)象,畢竟任何一件藝術(shù)作品都是添加了作者豐富的個(gè)人情感。繪畫(huà)的方式千萬(wàn)種,為了更好的研習(xí)國(guó)畫(huà),我們的接觸范圍需要更大的延伸。接下來(lái)我們就來(lái)分析一下國(guó)畫(huà)中的“非線性”。

　　我們要討論的“非線性”可以理解為是中國(guó)畫(huà)中的大寫(xiě)意潑墨畫(huà)即一種繪畫(huà)語(yǔ)言。從伏羲畫(huà)卦倉(cāng)頡造字中我們得出了書(shū)畫(huà)同源的結(jié)論,而中國(guó)畫(huà)里的大寫(xiě)意正是以草書(shū)入畫(huà),體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的造型觀和境界觀。我們可以把它看做是放大放粗了的筆墨線條,也可以理解為是畫(huà)家關(guān)于對(duì)象的另一種理解方式。其中體現(xiàn)了有我與無(wú)我的寫(xiě)意精神。

　　“寫(xiě)”即抒發(fā)書(shū)寫(xiě),“意”即內(nèi)心感悟。“寫(xiě)意”就是抒寫(xiě)內(nèi)心情感,以表達(dá)內(nèi)心感受為主,不著重物理表象的真實(shí)再現(xiàn)。大寫(xiě)意畫(huà)重精神,這種精神既是畫(huà)家個(gè)人的個(gè)性,也是與天地精神相往來(lái)的大自由和大解放。而大寫(xiě)意畫(huà)的本質(zhì),正是敢于超越客觀物象世界,表現(xiàn)人的精神和宇宙之情,是一種生命的自覺(jué)。

　　當(dāng)我跟隨導(dǎo)師學(xué)習(xí)寫(xiě)意畫(huà)的時(shí)候,這種體驗(yàn)是尤為深刻的。我們從看到的物象到創(chuàng)作作品已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的描繪對(duì)象,更多的時(shí)候我們需要把自己的主觀感受加入進(jìn)來(lái),置身在一個(gè)我們想要表達(dá)的空間里。對(duì)象已成為我們借用的一個(gè)形象,我們只是在借用他的衣著環(huán)境、形象特征、造型特點(diǎn)等等來(lái)幫助我們表達(dá),達(dá)到創(chuàng)作的終極目標(biāo)。在技法上來(lái)看,筆情墨趣也是很講究很能體現(xiàn)作者心境的一方面。用筆的筆意、筆勢(shì)、筆力、筆法,用墨的清、潤(rùn)、沉、和等等都是需要我們?cè)诓僮髦蟹浅Ｖv究的地方。這些無(wú)疑不反映了作者在繪畫(huà)中的思想活動(dòng)。而能夠把技術(shù)與思維活動(dòng)結(jié)合統(tǒng)一和諧的表達(dá)出來(lái),才是寫(xiě)意畫(huà)的精神所至。

　　國(guó)畫(huà)中繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)方式永遠(yuǎn)不是最重要的,重要的是表達(dá)什么。也就是說(shuō)我們既可以通過(guò)“線性”的方式白描對(duì)象,也可以通過(guò)大寫(xiě)意的方式豐富對(duì)象,更多的加入主觀情感。又可以將兩者結(jié)合兼工帶寫(xiě)來(lái)充分表達(dá)你想要傳遞給觀者的感受�；蛟S還有更多的方式有待我們?nèi)パ芯堪l(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。這樣我們?cè)诶L畫(huà)中就不用受到形式的束縛,可以把更多的精力放置在繪畫(huà)本身和對(duì)象的共鳴上。

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