關(guān)于課堂有效教學(xué)的幾點思考論文
有關(guān)課堂有效教學(xué)問題是近年教學(xué)研究中的一個熱門話題,有關(guān)這方面的研究文章充塞于有關(guān)教學(xué)研究的各種報刊雜志;如果你有興趣在網(wǎng)絡(luò)搜索引擎上鍵入“有效教學(xué)”這一關(guān)鍵詞,由此搜索到的相關(guān)文章,數(shù)以萬計,真可謂汗牛充棟。也許是自己水平太低,我在教研上從不追趕潮流,參與成千上萬人的學(xué)術(shù)論爭。因為,在眾多名家學(xué)者研究之下,似乎自己想說的別人已說,沒有自己的獨立見解的人云亦云又有多少意義呢?于是就有了以下所謂的思考:
一、課堂有效教學(xué)的命題對嗎?
課堂有效教學(xué)研究如此強勢,我卻對這一研究命題提出質(zhì)疑,無疑是自找苦吃,不識時務(wù)。但對這一研究命題,從一開始我就深表懷疑。懷疑自己教學(xué)是否有效?懷疑廣大教師的教學(xué)是否有效?如果我的教學(xué)是有效的,廣大教師的教學(xué)是有效的,那這一問題還需要討論嗎?如果像有些論者所說,我們以前的教學(xué)無效甚至于負效,那么眾多的學(xué)生是怎樣培養(yǎng)出來的?難道真的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)所得?如果是這樣,按新課程教育教學(xué)觀,又豈不反證了我們不自覺地實踐了“自主、合作、探究”的新課程教育教學(xué)理念嗎?是耶非耶?!
課堂有效教學(xué),在我看來這是一個偽命題。因為,課堂有效教學(xué)是相對于課堂無效教學(xué)而言的。從教二十余年,我就沒有發(fā)現(xiàn)過無效教學(xué)課堂。不是嗎?如果“自主、合作、探究”課是有效教學(xué),難道那些號稱“滿堂灌”的課就是無效教學(xué)?甚至是負效教學(xué)?如果這一觀點成立,我們怎么解釋以前教育培養(yǎng)出來的人才?我就清楚記得當(dāng)年自己的老師,有不少就是所謂“滿堂灌”的老師,我們不就是在他們“滿堂灌”的教育下成才的嗎?如果某位教師在課堂上因?qū)δ硞�學(xué)生教育處理不當(dāng),這個學(xué)生因此在教學(xué)中沒有學(xué)到相關(guān)的知識等,我們僅憑此就認為這堂課是無效教學(xué)?甚至是負效教學(xué)?這似乎有失客觀公平。我們最多只能說這節(jié)課對這位學(xué)生是無效的或負效的。當(dāng)然,我這樣說,并不是支持“滿堂灌”教育,也不是為教師課堂教學(xué)失當(dāng)進行辯護,而是為了說明課堂有效教學(xué)這一提法的偏頗。實際上,當(dāng)今關(guān)于課堂有效教學(xué)的討論,根本目的是為了提高課堂教學(xué)的效率。因此,“課堂有效教學(xué)”應(yīng)更名為“課堂教學(xué)有效率(性)”或“高效教學(xué)課堂”等。因為,不同的教學(xué)理念,或不同的教學(xué)方法,其教學(xué)效率是有高低之別的,這對每一教育工作者是不言而喻的問題。
二、什么是高效教學(xué)課堂?
要討論高效教學(xué)課堂或課堂教學(xué)效率(性),首先必須定位什么是高效教學(xué)課堂或課堂教學(xué)有效率(性)。沒有高效教學(xué)課堂評價標(biāo)準(zhǔn),而妄言他人課堂教學(xué)效率自然是不負責(zé)任的言行。而要弄清中學(xué)各學(xué)科高效教學(xué)課堂評價標(biāo)準(zhǔn),又必須弄清中學(xué)各學(xué)科的教育功能與培養(yǎng)終極目標(biāo)問題。這自然不是一篇小文章能解決的。盡管當(dāng)今中學(xué)各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)都對自己的教育功能和培養(yǎng)目標(biāo)作過界定,但這一界定是否科學(xué)和是否符合中學(xué)歷史教學(xué)實際,我們在實際課堂教學(xué)評價和對學(xué)生學(xué)習(xí)作最終評價時是否遵循了這一標(biāo)準(zhǔn),那又是另外一回事了。說白了,我們當(dāng)今評價教師課堂教學(xué)效率最終標(biāo)準(zhǔn)還是學(xué)生的考試成績,是升學(xué)率。至于過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,統(tǒng)統(tǒng)都去見鬼吧!不然,怎么會有“高分低能”“高分缺德”之說呢?只要學(xué)生分數(shù)高,只要學(xué)生升學(xué)率高,我的課堂就是高效課堂,我就是優(yōu)秀班主任,我就是優(yōu)秀教師。有關(guān)這些,似乎也是我們每位教育工作者不言而喻的事情。
我常想,那些從小就接受政治教育,接受歷史教育、接受愛國主義教育的外逃官員、大量留學(xué)外國而不回國為國家效力留學(xué)生、科學(xué)工作者,不少文藝和體育明星在功成名就之后而定居國外,能說我們政治、歷史教育的成功?要知道,這些人當(dāng)中,有很大一部分是當(dāng)年學(xué)習(xí)成績優(yōu)異考上大學(xué)之人啊!我們從初中就開始學(xué)習(xí)英語,英語在中國國民生活和日常工作中究竟發(fā)揮了怎樣的作用?發(fā)揮了多大作用?當(dāng)今大學(xué)生、高中生從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)語文,他們的中文水平是否比英文水平更好?如果人們連自己的母語都沒有學(xué)好,他能學(xué)好外語嗎?即使學(xué)好了外語,這些人對本民族發(fā)展是否有用,這是值得我們懷疑的。
以歷史教學(xué)為例,中學(xué)歷史教學(xué)的終極目標(biāo),不是要求學(xué)生將歷史知識背誦下來,在考試中獲得100分,而是讓學(xué)生在在感悟歷史過程中獲得有益的啟迪,從而使自己的人生言行更好地順應(yīng)歷史與現(xiàn)實發(fā)展要求。中學(xué)歷史教學(xué)也不是培養(yǎng)歷史學(xué)研究專家,學(xué)生只要懂得一些歷史學(xué)常識、掌握一些搜集材料和認識歷史問題的基本方法就可以了。我敢說,若以歷史考試成績優(yōu)劣論教學(xué),那些歷史考試成績優(yōu)異者,在他們未來人生中未必就從事史學(xué)或與史學(xué)有關(guān)的研究,在其人生過程中也未必注意從歷史中吸取教益豐富和完善自己的人生。如果我們不以分數(shù)高低來最終評價歷史課堂的教學(xué)效率,而把評價的重心放在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀上,也許當(dāng)今中學(xué)歷史教學(xué)是“這邊風(fēng)景獨好”。
三、學(xué)科價值觀認同是獲得高效教學(xué)課堂的關(guān)鍵
如果我們勇于面對歷史與現(xiàn)實,提高課堂教學(xué)效率就不是一個新問題,千百年來教育工作者都在關(guān)注它,研究它,并創(chuàng)造了無數(shù)的教學(xué)方法。然而,時至今日,我們教育工作者還在將它作為一個重點和熱點進行研究,這確實是值得我們深刻思考的一個現(xiàn)象。但綜觀各種研究,大多限于“方法論”,其研究評判課堂教學(xué)效率高低的依據(jù),還是學(xué)生的考試成績。于是,這一話題就成了永恒。我認為,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科價值觀認同,是獲得高效教學(xué)課堂的關(guān)鍵。
就中學(xué)歷史教學(xué)來說,歷史學(xué)科雖然貫穿了初高中教學(xué)的各個階段,但只要我們詢問學(xué)生,我們學(xué)習(xí)歷史究竟是為了什么?我敢說,大部分學(xué)生是不知其所以然的。不用諱言,我們當(dāng)今大多數(shù)學(xué)生是為完成學(xué)習(xí)任務(wù)或順利畢業(yè)和升學(xué)而學(xué)習(xí)歷史的。我想其它學(xué)科,也不會好到那里去。
實際上,我在長期歷史教學(xué)過程中,就有大膽的學(xué)生非常直白地問我:“老師,學(xué)習(xí)歷史到底有什么用?!”言外之意當(dāng)然是學(xué)習(xí)歷史無有。有時,我會振振有辭地一言以蔽之:“學(xué)習(xí)歷史是為了鑒往知來,歷史是一個人應(yīng)有的基本素質(zhì)�！庇袝r,又會為之一時語塞,不知如何應(yīng)對,從學(xué)生的角度看待學(xué)習(xí)歷史這個問題,確實有一個歷史學(xué)科的價值問題,在現(xiàn)今這樣一個講究實事求是的社會,不能希望所有的人都能夠為所謂的人類文明的“薪火相傳”去做個大多數(shù)人不以為然的“布道者”。試想,如果我們的學(xué)生對自己所學(xué)的學(xué)科沒有學(xué)科“價值”認同,他們怎么會有真正的“學(xué)科”認同,我們歷史課堂教學(xué)又怎么會用“高效率”?因此,在教學(xué)過程中,讓學(xué)生親身體驗歷史教育的價值,就成為提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。我想,其它學(xué)科的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)如此。我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過程中讓學(xué)生認同自己所教學(xué)科的價值呢?
若以歷史學(xué)科為例,我認為要讓學(xué)生認同歷史學(xué)科,先要讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)歷史是有用的。對著活人講著死人的過去,把歷史教學(xué)自己逼進了死胡同,我們在具體的教學(xué)過程中,沉浸在非�！熬唧w”的史與論的講述里,把一些僵化的自以為是的所謂“思維與能力訓(xùn)練”奉為教學(xué)的圭臬,其學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的結(jié)果,當(dāng)然使得歷史學(xué)習(xí)索然無味。因此,歷史教學(xué)必須讓學(xué)生真實地體味到學(xué)習(xí)歷史的快樂。于是,歷史教學(xué)有兩點值得我們注意:
第一,讓歷史教學(xué)與現(xiàn)實緊密的結(jié)合起來,讓學(xué)生體會歷史確實是由人創(chuàng)造出來的。社會中林林種種的現(xiàn)實,都是先人或現(xiàn)代人用自己的思想或行為創(chuàng)造出來的,我們也是歷史的創(chuàng)造者,我們可以通過自己的“行為”改造自己,改變家庭,改善社會,而這些豐富的“社會性”的行為,都將成為“歷史”,書寫在個人的生活經(jīng)歷中,從而將歷史學(xué)習(xí)與個人的生活親近起來。其教學(xué)策略一,就是生活加工。將高效學(xué)習(xí)的起點定位在學(xué)生自身已有的生活經(jīng)驗上,并視其為課堂教學(xué)第一位的教學(xué)資源。當(dāng)然,教學(xué)效率也從這點出發(fā),以求學(xué)習(xí)結(jié)果能夠向?qū)W生的實際生活延伸,以便他們獲得更大的拓展、遷移和有持續(xù)性的發(fā)展動力�；痉椒ㄓ兴�:創(chuàng)建生活化的或基于學(xué)生常識性經(jīng)驗的教學(xué)情境,使教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的經(jīng)驗之間形成自然的聯(lián)系;營造一種自由開放的、平等信任的心理狀態(tài),通過合作、對話、全員參與的積極評價等教學(xué)方式,使學(xué)生處于自然的學(xué)習(xí)情境之中;激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,賦予學(xué)生自由思維和想象的空間;溝通課本知識與學(xué)生的現(xiàn)實生活,增加學(xué)習(xí)的生活意蘊。其教學(xué)策略二是價值引導(dǎo)。其中包括:主動建構(gòu)策略;情感體驗策略等。比如,有教師在處理《南京大屠殺》教學(xué)內(nèi)容時,教師通過多媒體由李自健的同名油畫導(dǎo)入(感受),再由張純?nèi)绲慕?jīng)歷深入(領(lǐng)悟)。他把“體驗”的'內(nèi)涵從外在感官的直接經(jīng)歷巧妙地遷移到內(nèi)在的精神震撼,并為教科書內(nèi)容注入了具有生命意識的經(jīng)驗。與此同時,又激活了學(xué)生已有的知識經(jīng)驗,使其為主動建構(gòu)歷史意識打下基礎(chǔ)。顯然,這樣的教學(xué)要比直接的、情緒化的大量渲染日本侵略軍的暴行更具有價值判斷、價值觀提升的效益,因為這種方法已經(jīng)超越了一般情緒上的激憤,而把“非人性的”“滅絕人性”的概念,進而什么才是“人性”的概念,深深地種在了學(xué)生的心田。體驗是一種內(nèi)化了的知識經(jīng)驗,是一種個性化了的知識經(jīng)驗。歷史教學(xué)的有效性,特別是在價值觀養(yǎng)成方面的有效性,恰是通過正確處理這種知識經(jīng)驗做到的。只有當(dāng)歷史教學(xué)內(nèi)容,當(dāng)然首先是它的知識魅力能夠以適當(dāng)?shù)男问秸饎訉W(xué)生心靈的時候,價值觀才能夠借助生活經(jīng)驗注入學(xué)生的主體意識,轉(zhuǎn)化為主體能力,且以學(xué)生的經(jīng)驗知識作為教學(xué)的有效結(jié)果,以這些經(jīng)驗知識的積累程度作為對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價依據(jù)。所謂有生命的歷史教學(xué),才能夠產(chǎn)生。
第二是要讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中有一定的“作為”,體會歷史學(xué)習(xí)過程中自己可以具有的“能動性”,通過學(xué)習(xí)可以引發(fā)對過去或現(xiàn)在的思考,并通過史實和方法去理解社會的發(fā)展。從這角度來說,我們的歷史教學(xué)要少用既定的“思維”去約束學(xué)生的思維,那種循循善誘,然后讓學(xué)生“入吾轂中”的教學(xué)手段,讓學(xué)生多了點“習(xí)慣成自然”,雖然對提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績非常有用,但卻扼殺了學(xué)生的“獨立精神”。歷史是人書寫的,不可避免地帶有主觀性,既然如此,在現(xiàn)實的教學(xué)中,我們?yōu)楹斡忠蓱剬W(xué)生有那么一點“出格”的想法或看法呢,允許學(xué)生從自己的認識出發(fā),用自己的眼光來看待歷史問題,或許學(xué)生們的看法和見解有異于常,但只要把握這些看法與見解不違背歷史真實,未違反人的基本道德與價值,又有何不可呢?或許正是因為老師的寬容與贊許,才會在保有和培養(yǎng)學(xué)生“個性”的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生真正地理解歷史學(xué)習(xí)所要展示的“鑒古知今”“鑒往知來”,真正體會到學(xué)習(xí)歷史的快樂。
創(chuàng)建高效教學(xué)課堂是一個常說常新的話題,我的絮絮叨叨,充滿了或許,不合時宜。那就姑且論之,姑且聽之罷。
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