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洞庭湖區(qū)民間生活音調(diào)淺析論文

時(shí)間:2023-05-04 07:05:47 論文范文 我要投稿
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洞庭湖區(qū)民間生活音調(diào)淺析論文

  摘要: 洞庭湖區(qū)的民間生活音調(diào)豐富,內(nèi)容主要跟人們的生產(chǎn)生活有關(guān),洞庭湖區(qū)民間生活音調(diào)一般節(jié)奏簡(jiǎn)單,比較口語(yǔ)化,唱腔獨(dú)特,具有湖區(qū)鮮明的地域特征。

洞庭湖區(qū)民間生活音調(diào)淺析論文

  關(guān)鍵詞:洞庭湖區(qū) 民間生活 音調(diào)

  湖湘文化是中國(guó)文化史上獨(dú)具特色的地域文化類(lèi)型,洞庭湖區(qū)作為湖湘文化的主要發(fā)源地,其民間生活音調(diào)具有鮮明的地方特色和厚重的文化內(nèi)涵,在湖湘文化中占有極其重要的地位。

  洞庭湖區(qū)的民間生活音調(diào)豐富,男人們?cè)诔龉、收工、插田、砍竹時(shí),常興起而歌,興盡而止;在晚間行路或乘涼,為振奮精神,也常隨意喊唱或調(diào)侃幾句。洞庭湖區(qū)民間生活音調(diào)一般節(jié)奏簡(jiǎn)單,比較口語(yǔ)化,內(nèi)容主要跟人們的生產(chǎn)生活有關(guān),如春耕時(shí)節(jié)時(shí)要“開(kāi)秧門(mén)”,種蓮時(shí)要唱《種蓮籽》,建新屋時(shí)要唱《贊梁》,小孩受到驚嚇時(shí)要唱《喊魂》,哄小孩睡覺(jué)時(shí)要唱《搖籃曲》,小朋友玩游戲時(shí)唱《調(diào)毛蟲(chóng)歌》、《牽羊賣(mài)羊》等游戲歌。

  一、勞動(dòng)生產(chǎn)歌

  勞動(dòng)生產(chǎn)歌的唱詞源于日常生活的自然形態(tài)和周?chē)瞽h(huán)境的發(fā)自?xún)?nèi)心的情感,它除了通俗、口語(yǔ)化、具有地方特色以外,還講究合轍押韻、平仄分明、朗朗上口。唱詞以七字句為主,唱詞韻律節(jié)奏為二二三,如《插田歌》(作者收集):下田三步唱一聲,唱起玉皇大天尊,又請(qǐng)洋師斷邪路,又請(qǐng)牡丹喚陽(yáng)春。

  湖區(qū)境內(nèi)春耕時(shí)節(jié),播種成廂,每廂要插楓枝,取“豐收”之意。農(nóng)家對(duì)插秧也極為重視,謂之“栽米樹(shù)”,春耕之前開(kāi)秧門(mén),家家戶(hù)戶(hù)要放銃燃炮,接打山歌的歌手到田頭,用鼓、鑼間奏打一曲《秧田里扯秧叫秧苗》,唱“秧田里扯秧叫秧苗,移過(guò)田塍叫禾苗,娘屋里做女叫大姐,生男育女叫家娘”,在快樂(lè)詼諧的氣氛中以祈求來(lái)年的好收成;插秧時(shí)主人要熱情招待插秧能手,插秧能手們往往打起《打鼓插秧歌》,歌中唱到“看噠插秧看噠干,看噠五谷進(jìn)噠倉(cāng),看噠哥哥討嫂嫂,一同劃去又劃回”,一人唱眾人和,自由開(kāi)朗,場(chǎng)面十分熱烈,工作效率高。

  人們?cè)诔獎(jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)歌時(shí),十分喜歡用襯字“嗯”“哦” 或“呃”等襯字起腔、拖腔、落腔,如《插田歌》中的樂(lè)句起首“呃”字,中間的顫音拖腔“嗚啊”以及每句的落音“啰”。唱歌時(shí),時(shí)值由歌手們根據(jù)自己的喜好和現(xiàn)場(chǎng)狀況任意延長(zhǎng)。襯字起首在胡吶喊里既具有呼喚和引人注意的作用,為正詞的出現(xiàn)做準(zhǔn)備,起音還預(yù)示了全曲的基本風(fēng)格和情緒。

  在生產(chǎn)勞動(dòng)歌的樂(lè)句中,最鮮明的特色就是句中“嗚啊嗚啊”、“啊咿啊咿”等襯句結(jié)合顫音唱腔,歌手利用口形開(kāi)合使拖音的母音自然變化形成三度以?xún)?nèi)的“啊嗚啊嗚”的特殊顫音效果。在三度以?xún)?nèi)自由顫動(dòng)后又緊連著時(shí)值短暫的上揚(yáng)甩腔,每樂(lè)句一氣呵成,形成一種遼闊、寬廣、高亢的氣質(zhì),為歌曲增添了唱腔上的特殊音效,形成湖區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)歌鮮明的地域特征。時(shí)值短的句尾的襯字、襯詞主要起到加強(qiáng)節(jié)奏,渲染氣氛的效果。句尾的襯字一般時(shí)值短,用于帶下滑的落音唱腔,這種下滑的落腔對(duì)唱腔情緒產(chǎn)生一種完滿(mǎn)的結(jié)束感。

  二、風(fēng)俗歌

  湖區(qū)百姓在建新房屋上梁時(shí),主持的木匠一般都會(huì)唱頌贊的美言,以求新屋吉利、人丁興旺。贊梁的歌詞往往是贊譽(yù)之詞,如流行于益陽(yáng)縣的《贊梁》“東邊一朵紫云開(kāi),西邊一朵紫云來(lái),兩朵彩云齊喝彩,奉請(qǐng)魯班仙師下凡來(lái)……”。該歌曲從節(jié)拍上是散拍子,節(jié)奏也因歌詞而改變,十分自由。旋律中商音無(wú)足輕重,雙樂(lè)句樂(lè)段,窄聲韻,是典型的羽調(diào)色彩的徵調(diào)式。第一句由兩個(gè)樂(lè)節(jié)組成,前節(jié)落到宮上,后節(jié)落在徵上,形成力度弱的終止。第二樂(lè)句為第一樂(lè)句加花重復(fù)的平行樂(lè)句,由于終止比較弱,有利于歌詞不斷地重復(fù)。音調(diào)簡(jiǎn)單而統(tǒng)一,每句結(jié)束音sol,在實(shí)際演唱時(shí)要稍高,這是湖南特別是益陽(yáng)地區(qū)的最具特點(diǎn)的音。

  新屋梁一般要選最好最直的木頭,中間要畫(huà)上太極圖案、上梁時(shí)間、屋主人姓名,以顯示代表屋主人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。贊梁時(shí),主持的木匠一般根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情景即興創(chuàng)作歌詞,套進(jìn)固定的曲調(diào)中,所以《贊梁》的節(jié)奏自由,而少有規(guī)律性的節(jié)拍。主持的木匠在梁上一邊唱一邊向下面的人群撒鄉(xiāng)里自制的餅、粑粑和糖果,搶東西的人越多就表示財(cái)旺福旺,主持的木匠在上梁結(jié)束后往下丟錘子刀具時(shí),還要故意說(shuō)“下面有人嗎?”,下面的人一定要回答“有人”,這樣才寓意人丁興旺。

  在湖區(qū)民間,小孩被嚇后,夜里就會(huì)常常做夢(mèng),人們往往被認(rèn)為是丟了魂魄,于是,由老婆婆在黃昏或晚上抱著孩子,提著馬燈,燒支香,到小孩經(jīng)常玩耍的地方吆喝喊唱,有的還呼喚小孩的姓名,以圖喊歸其魂魄,產(chǎn)生喊魂歌。喊魂歌同樣具有典型的湘中民歌色彩,如流行于益陽(yáng)民間的《喊魂》,該曲分兩曲,第一曲為湘羽調(diào)式,但非典型,商音用得較多,結(jié)構(gòu)上為兩個(gè)平行樂(lè)句構(gòu)成的非方整型樂(lè)段體,第二句是第一句的變化重復(fù),同兩頭換中間,且中間也為變奏,各句各由兩個(gè)樂(lè)節(jié)組成,每句的第二個(gè)樂(lè)節(jié)都擴(kuò)展成了3個(gè)小節(jié),形成非方整型結(jié)構(gòu),整個(gè)節(jié)奏單純、簡(jiǎn)潔、音調(diào)平緩樸素,音調(diào)集中在宮商角三音組之上,歌曲音樂(lè)簡(jiǎn)單統(tǒng)一。第二曲同樣以羽調(diào)式為基礎(chǔ),異調(diào)終止于徵調(diào)式上。結(jié)構(gòu)為起承轉(zhuǎn)合的四句體非方整性樂(lè)段,音調(diào)上往往以宮音開(kāi)始,羽音收束。每句的旋律形態(tài)都為拱形結(jié)構(gòu),結(jié)合節(jié)奏的阻礙性,對(duì)一句一嘆的歌詞和悲傷的情緒作了十分到位的詮釋?zhuān)缙缭V,異調(diào)終止于徵音上更突出了從悲傷到哽咽的情緒狀態(tài)。

  三、游戲歌

  游戲是兒童最喜歡的活動(dòng),他們往往在游戲活動(dòng)中通過(guò)吟唱內(nèi)容豐富、形式多樣的兒歌,在輕松自然的活動(dòng)中得到全面發(fā)展。洞庭湖區(qū)的游戲歌包含有豐富的自然、社會(huì)或人生方面的知識(shí),如游戲歌《兩個(gè)伢伢拍巴掌》,歌詞里有“蘇州羊毫做筆”的經(jīng)驗(yàn),有“端午包粽子”的風(fēng)俗禮節(jié),還有“牛郎織女”故事。歌詞韻律整齊,節(jié)奏與游戲動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。音樂(lè)旋律隨著歌詞的音調(diào)起伏而起伏,節(jié)奏簡(jiǎn)單、輕快,律動(dòng)性強(qiáng),口語(yǔ)化,音調(diào)上每句的開(kāi)始都是由“角”、“羽”兩個(gè)音加上“宮”或“角”形成的“寬聲韻”。然后進(jìn)行引申變奏,形成整個(gè)樂(lè)句。調(diào)式上為缺少高音的角調(diào)式,這是湖南獨(dú)特的調(diào)式特征,旋律高潮不明顯,結(jié)束終止感不強(qiáng),有利于不斷地反復(fù)。

  洞庭湖區(qū)地自然環(huán)境特殊,有山有水,自然資源豐富,加上歷史上因戰(zhàn)亂帶來(lái)的人口遷徙,吸引和吸納了華夏、蠻夷和土著諸多民族人民在此雜居。以致本地的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、文化方面既有原住民的特色,又有大融合的復(fù)雜,在人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、音樂(lè)學(xué)等方面具有重大的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和審美價(jià)值。

  參考文獻(xiàn):

  1《中國(guó)民間歌曲集成?湖南卷》。《中國(guó)民間歌曲集成?湖南卷》編輯委員會(huì)。主編怡明。中國(guó)ISBN中心。

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