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探究?jī)?yōu)質(zhì)德育工作的思考論文
一、S中學(xué)初二年級(jí)個(gè)案分析
現(xiàn)今小學(xué)升入初中實(shí)行電腦派位，學(xué)生之間的水平和基礎(chǔ)相差較大，這給初中班主任的德育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在學(xué)生問(wèn)題的多樣性和復(fù)雜性。
1.外來(lái)人員子女在廈門(mén)大背景下面臨的隱性困境。廈門(mén)作為沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的特區(qū)城市，一直吸引著很多外來(lái)的工作人員前來(lái)廈門(mén)工作定居。外來(lái)人員的子女在來(lái)到廈門(mén)之后就接觸著與之前完全不一樣的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，這些未成年的學(xué)生一方面突然從經(jīng)濟(jì)較落后地區(qū)被投放到經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和程度較快的特區(qū)城市，另一方面他們的心理承受力和判斷是非的能力又處在萌芽發(fā)展階段。個(gè)體內(nèi)部能力、意志和習(xí)慣形成的早期性與個(gè)體外部接觸所感受的劇烈性形成了強(qiáng)烈對(duì)比，致使這樣的個(gè)體在特區(qū)重點(diǎn)中學(xué)教育的大背景下更顯現(xiàn)出自身的矛盾性和對(duì)現(xiàn)實(shí)規(guī)則紀(jì)律的抗拒性。這種矛盾性和抗拒性比自小生長(zhǎng)在廈門(mén)的學(xué)生程度來(lái)得更深更廣，并且在沒(méi)有發(fā)生具體事件之前，這兩種困境都是以萌芽狀態(tài)隱性存在的。
2.外來(lái)人員子女在家庭小背景下面臨的顯性困境。首先要指出，這里的“家庭小背景”是相對(duì)于“廈門(mén)大背景”而言的，主要指家庭環(huán)境給學(xué)生帶來(lái)的影響和沖擊。在多次家訪以及與學(xué)生的交談之中，筆者得知王某的父母(該生父母文化程度較低)經(jīng)常會(huì)為小事大肆吵架，之后就拿王某出氣，小則口頭謾罵，大則動(dòng)起手來(lái)。王某的父親對(duì)于王某平時(shí)的管教方式也多以大聲責(zé)罵為主，這樣就使王某自己形成了一種觀念，生活中發(fā)生問(wèn)題只能靠打罵來(lái)解決，而他自己在與同學(xué)、老師交往的過(guò)程中也經(jīng)常因?yàn)樾∈露l(fā)大脾氣。在這樣的一個(gè)家庭小背景下，父母的自身素質(zhì)和言行舉止對(duì)子女產(chǎn)生了極為深刻的影響，這使得該生在家庭中難以體會(huì)到溫馨之情，在家庭外也經(jīng)常誤解性地被小事所引導(dǎo)，對(duì)其他人和事產(chǎn)生強(qiáng)烈的偏激和敵意。
3.90后學(xué)生的普遍性特點(diǎn)。在一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查中顯示，90后最鮮明的特點(diǎn)是“富于個(gè)性和創(chuàng)造力”，但缺乏對(duì)他人的理解。他們比較注重自我，但同時(shí)也存在學(xué)習(xí)焦慮、抗挫能力弱、嫉妒心強(qiáng)等問(wèn)題，他們自信又比較脆弱，敏感而多少有些自私。以上的這些特點(diǎn)在王某的身上或多或少都有所體現(xiàn)，也確實(shí)影響著他與其他同學(xué)的交往，致使他與同齡人無(wú)法深交，從而難以獲得友誼的快樂(lè)，也無(wú)從獲得成就感�；谝陨纤狞c(diǎn)分析，筆者認(rèn)為，王某可以成為一批從欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)入發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)的未成年人在青春期成長(zhǎng)和與環(huán)境的艱難磨合中出現(xiàn)的一類(lèi)人的典型代表。這類(lèi)學(xué)生群體呈現(xiàn)出的問(wèn)題主要表現(xiàn)在他們與同齡人和長(zhǎng)輩的交往過(guò)程。作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的廈門(mén)，接受這樣學(xué)生的數(shù)量是較多的，這也給當(dāng)?shù)爻踔械牡掠ぷ鲙?lái)了新的挑戰(zhàn)和思考。
二、優(yōu)質(zhì)德育工作思路的探索和思考
1.德育目的和德育內(nèi)容。關(guān)于德育目的的討論可以分為個(gè)人本位和社會(huì)本位兩大類(lèi)。筆者認(rèn)為，德育目的是提升個(gè)體的生存價(jià)值和生命質(zhì)量，這樣的目的依托于個(gè)體良好的品德構(gòu)成。美國(guó)品德教育專(zhuān)家克里納教授把良好品德要素分為三類(lèi):
①道德認(rèn)知，包括道德意識(shí)、認(rèn)知道德價(jià)值、設(shè)身處地、道德推理、道德決斷、自知之明;
②道德情感，包括良知、自重、同情、崇尚善、自我控制、謙虛;
�、鄣赖滦袨�，包括能力、意志和習(xí)慣。在這三要素中，認(rèn)知指導(dǎo)情感，情感投射于行為，行為再?gòu)?qiáng)化認(rèn)知，三者形成回環(huán)反復(fù)的形式。
2.優(yōu)質(zhì)德育工作思路的探索。這里所探討的德育工作路線僅指針對(duì)個(gè)體學(xué)生進(jìn)行教育的方法。筆者認(rèn)為，德育目的和內(nèi)容是圍繞這三方面進(jìn)行的。據(jù)此，筆者提出了一條提升德育工作質(zhì)量的思路:以理服人、以情感人、以制度塑造人。
3.道德認(rèn)知——以理服人。根據(jù)克里納教授對(duì)品德的三種分類(lèi)，道德認(rèn)知應(yīng)該成為糾正學(xué)生行為的根本點(diǎn)，使學(xué)生個(gè)體從根本上意識(shí)到自身行為的偏差。以王某為例，教師首先要做的是適時(shí)地糾正王某出現(xiàn)的不恰當(dāng)言行，通過(guò)對(duì)言行的分析讓王某認(rèn)識(shí)到其不合理性。通過(guò)糾正分析，擺出道理，從道德意識(shí)、道德決斷和自知之明等方面培養(yǎng)學(xué)生分析自身行為的能力，讓說(shuō)理過(guò)程從事后被動(dòng)分析過(guò)渡到事前主動(dòng)分析(這點(diǎn)尤為重要)，這樣，王某對(duì)于自身或身邊現(xiàn)象行為的評(píng)價(jià)判斷就會(huì)趨向合理。在王某與班主任出現(xiàn)矛盾一事中，王某忽視了其在公眾場(chǎng)合，出口說(shuō)臟話，并在眾目睽睽之下拉扯自己的衣服，不自覺(jué)地把老師置于處置者的位置。事后班主任對(duì)他進(jìn)行了具體行為的性質(zhì)和影響的分析，幫助他從認(rèn)知上先走出對(duì)這件事的誤讀，并且給他時(shí)間自我思考。
4.道德情感——以情感人。在形成有效的道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，道德情感的培養(yǎng)可以進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)道德認(rèn)知的鞏固。根據(jù)對(duì)王某作為90后一代的共性特點(diǎn)和王某個(gè)體的具體情況的分析，在日常與王某的交談相處中，班主任對(duì)其始終報(bào)以與其他學(xué)生同等對(duì)待的態(tài)度，不讓其感覺(jué)自己是問(wèn)題學(xué)生被特殊對(duì)待。除此以外，班主任還通過(guò)多次的家訪工作、與其父親的交談和建議等方式給他以被尊重、被理解和被關(guān)心的感覺(jué)。班主任堅(jiān)持以此方式反射要求王某學(xué)會(huì)自重，學(xué)會(huì)自我控制，與身邊許多同學(xué)一樣有原則、有良知，知善懂美地說(shuō)話行事。這一階段是幫助學(xué)生從理性認(rèn)知擴(kuò)展到感性體驗(yàn)，通過(guò)感性的體驗(yàn)強(qiáng)化理性認(rèn)知。在這第二步的工作中，創(chuàng)造一種良好的氛圍是必要的，道德情感的升華和美化只有在一個(gè)良好的群體中才可以成倍得到復(fù)制，因此，這更有賴(lài)于班主任和德育工作者平時(shí)對(duì)班級(jí)管理的到位和班風(fēng)的培養(yǎng)。
5.道德行為——以制度塑造人。道德教育的目的最終要落腳于行為的改善而非只是結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力的改善，道德在本質(zhì)上是實(shí)踐的。德育工作者通過(guò)提出要求，依據(jù)學(xué)校教育的有關(guān)制度和規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化教育是重要并且必要的，這是達(dá)到道德教育目的的最重要一步，具有持久性。對(duì)于王某日常的出格言行，班主任在處理之后都予以規(guī)范層面的強(qiáng)調(diào)，在校規(guī)校紀(jì)的基礎(chǔ)上制定班級(jí)公約，把學(xué)生的日常行為規(guī)范甚至更重要的道德意識(shí)指導(dǎo)道德實(shí)踐的理念切實(shí)納入文本條例中，讓其有據(jù)可依。道德行為的強(qiáng)化和形成最終又可以對(duì)道德認(rèn)知進(jìn)行印象的加深，以進(jìn)一步指導(dǎo)道德實(shí)踐。總之，道德教育的發(fā)展過(guò)程是使個(gè)體完成從自在的人向自為的真正自由人的轉(zhuǎn)化。在德育工作者的工作思路中，遵循好以理服人、以情感人、以制度塑造人這三步驟，引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體從道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三方面去實(shí)現(xiàn)自身行為和意識(shí)的自為化，基礎(chǔ)教育德育工作就會(huì)更加優(yōu)質(zhì)而有效。
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