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重點(diǎn)高中德育實(shí)效的思考論文
現(xiàn)代中國,教育領(lǐng)域中的傳統(tǒng)觀念備受沖擊,社會問題也因教育的導(dǎo)向而日趨復(fù)雜。片面追求升學(xué)率一度把教育抬至巔A峰也引向絕路,拜金主義又使教育落到低谷,走進(jìn)迷茫;青少年犯罪率的直線上升,引發(fā)了社會各界有識之士的大聲疾呼。作為以升學(xué)預(yù)備教育的重點(diǎn)高中,其擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是為大專院校輸送合格人才�！昂细瘛�,不僅僅是高考成績的合格,同時必須兼?zhèn)淞己玫钠焚|(zhì),才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。因此,當(dāng)前應(yīng)重視重點(diǎn)高中德育實(shí)效的研究和實(shí)踐。
一、重點(diǎn)高中德育實(shí)效低的主要表現(xiàn)和原因
1、德育實(shí)踐力度不夠。重點(diǎn)高中雖然對堅持以德育為核心的教育有了一定的認(rèn)識,但是在具體的德育實(shí)踐上,盡管在制訂學(xué)校計劃時都強(qiáng)調(diào)德育,但為了升學(xué)率這一評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度,學(xué)校又不得不使德育“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”。
2、德育內(nèi)容空泛。有的重點(diǎn)高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上,把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育,較少或者沒有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)核是什么;只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做,而不講為什么這樣做,使學(xué)生很難從思想和行動上接受,有的即使暫時接受,也不能心服口服。此外,德育不是高考的內(nèi)容之一,所以有些重點(diǎn)高中只是應(yīng)付課時,學(xué)生也心不在焉,德育教育效果較差。
3、德育途徑單一,方法死板。重點(diǎn)高中的德育教學(xué)多年來一直是以課堂教學(xué)為主,且慣用教師講,學(xué)生聽的灌輸式教育方法,學(xué)生總處于被動教育地位,這種教育方法無法調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)德育知識的積極性,學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里,不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。
4、德育評價不規(guī)范,因人而異。有些重點(diǎn)高中的教師在對學(xué)生進(jìn)行道德評價時,總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生一般是優(yōu),那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯誤,學(xué)校往往不能嚴(yán)肅處理,大事化小,小事化了,仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳,而平時表現(xiàn)較好的學(xué)生,由于沒有被教師發(fā)現(xiàn),所以德育成績平平。這樣就會引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個條條就行了,平時行為無所謂。導(dǎo)致有些重點(diǎn)高中的學(xué)生說一套,做一套,形成雙重人格。
5、德育教師隊伍的整體素質(zhì)不高。班主任實(shí)際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者,班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實(shí)效。隨著教師隊伍的日益年輕化,大批青年教師走上了班主任崗位,他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛,工作也很投入,但由于生活閱歷較淺,且受市場經(jīng)濟(jì)等一些利益觀的負(fù)面影響,有些教師不能平等地對待每一個學(xué)生,也不能公平地處理每一件事,嚴(yán)重影響了言傳身教的教師形象,也影響所傳授的德育的效果。
二、增強(qiáng)重點(diǎn)高中德育實(shí)效的對策和措施
1、進(jìn)一步樹立德育為一切教育之根本的思想
觀念是行動的先導(dǎo),要在具體的學(xué)校德育中真正堅持“德育為首”,必須牢固樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念,并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說:“智育沒有德育做基礎(chǔ),智育就是犯罪的幫兇;體育沒有德育做基礎(chǔ),體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒有德育做基礎(chǔ),美育就是腐化劑”。
2、激活道德資源,塑造民族共同的道德觀、價值觀
在邁向21世紀(jì)之時,中國人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格,這個問題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強(qiáng)對青少年思想品質(zhì)教育的座談會上語重心長地說,我深深體會到,日本人一看就知道是日本人,韓國人一看就知道是韓國人,新加坡人一看就知道是新加坡人,但中國人就是看不出有中國人的特色,這是很大的危機(jī)�！翱床怀鲇兄袊说奶厣�,就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世,但是,這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經(jīng)消亡了,同時,體現(xiàn)國民素質(zhì)的社會公德也有較大的滑坡,這不能不說是教育的一種悲哀,當(dāng)然這不僅僅是學(xué)校教育的問題,但作為學(xué)校教育,德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個民族的教育都有它產(chǎn)生、成長的特殊條件和環(huán)境,在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格,這些獨(dú)特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志,也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù),沒有民族特色,也就沒有民族的發(fā)展。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,中華民族的傳統(tǒng)美德,是千百年來我們先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育,不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng),離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅會降低德育的實(shí)效,從長遠(yuǎn)說,也會使我們的民族失去支柱,是十分危險的。
3、改進(jìn)學(xué)校德育方法,發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力
當(dāng)代中學(xué)生尤其是重點(diǎn)高中的學(xué)生自主意識明顯增強(qiáng),個性發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀,尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,喚醒學(xué)生的主體意識,充分尊重學(xué)生個性發(fā)展的要求,自覺地將學(xué)生置于教育過程的主體地位,讓學(xué)生更多地參與教育,引導(dǎo)學(xué)生主動探討問題,尋找真理,反省自我,完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維,培養(yǎng)其道德實(shí)踐能力,使其具有較高水平的道德素質(zhì),這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外,改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀念,應(yīng)樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個教育環(huán)節(jié)中去,滲透到每個學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中,不但要傳授道德知識,還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感,只有在情感上接受它,才能形成道德意志和品質(zhì),最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此,道德教育是個過程,不是一個結(jié)果。每個教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育,定能更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力,并自覺成為一名道德實(shí)踐者。
4、完善德育評價體系,使德育評價民主化、制度化
重點(diǎn)高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。重點(diǎn)高中有義務(wù)向社會提供真實(shí)、客觀的道德評價
,為以后選拔人才提供可靠的依據(jù)。德育評價與其他學(xué)科的評價是有區(qū)別的,不能只以閉卷考試來定論。德育評價的內(nèi)容應(yīng)該包括:對德育教學(xué)內(nèi)容“知”的了解程序(可以用考試來表示);學(xué)生平時在學(xué)校里的行為考查;學(xué)生在家里的行為表現(xiàn);學(xué)生在社會上的行為表現(xiàn)。其中以“知”的了解和在學(xué)校里的行為考查為重點(diǎn)。將這些內(nèi)容固定下來制度化加以平均就給出該生的道德評價。道德評價方法采用民主化的方法,改變以往教師一個人定成績的做法。只有這樣一個客觀、真實(shí)的道德評價才能說服人,才能引導(dǎo)學(xué)生向道德的評價標(biāo)準(zhǔn)靠攏,才能使學(xué)生嚴(yán)格要求自己,自覺做一個有道德的人。
5、切實(shí)加強(qiáng)德育教師隊伍建設(shè)
學(xué)校德育水平的高低取決于德育教師隊伍的素質(zhì),學(xué)校要挑選有思想覺悟、有經(jīng)驗(yàn)的教師組建政教處,作為專職德育教師。挑選品德較好的教師擔(dān)任班主任,這既能保證德育工作隊伍的素質(zhì),又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感,使德育教師隊伍具有吸引力,與此同時要切實(shí)重視抓好德育隊伍的培訓(xùn)。對于中老年班主任,重點(diǎn)是更新教育觀念。高中生是最具叛逆精神的,學(xué)生不再迷信教師的權(quán)威,不再對教師言聽計從,師生關(guān)系出現(xiàn)新情況,因此為師者應(yīng)努力走進(jìn)學(xué)生心靈,構(gòu)建新型的師生關(guān)系,尊重學(xué)生的主體地位,加強(qiáng)師生交往與交流,在師生交際中對學(xué)生施以積極影響。對青年班主任要進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀和傳統(tǒng)道德等方面的再教育。
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