聲樂表演在主持類的價值論文

　　音樂教育是藝術(shù)教育范疇內(nèi)極為重要的一門,而音樂的最早形態(tài)是聲樂,聲樂貫穿全部音樂發(fā)展史,現(xiàn)今仍在蓬勃的發(fā)展,中國古代一直倡導(dǎo)“竹不如肉”的聲音概念,現(xiàn)今,聲樂被譽(yù)為“人類最美妙的聲音”,這一切都表達(dá)了人們對聲樂的無限熱愛。聲樂之所以擁有這無窮的迷人魅力,那離不開其本身所具有的人聲獨特、語言美妙、情感豐富三個審美特性�！霸诼晿方逃�中,聲與情是一對相互依存的矛盾體,聲音技術(shù)是感情表現(xiàn)的堅實基礎(chǔ),而感情貫穿和發(fā)展才是歌唱藝術(shù)的靈魂。通過聲情并茂的歌唱創(chuàng)造,我們才能真正體驗形式與內(nèi)涵完美結(jié)合與高度統(tǒng)一中所產(chǎn)生的美的聲音、美的品味,由生理快感而升華為精神的審美愉悅”。而主持與播音專業(yè)在教學(xué)中,運(yùn)用聲樂表演藝術(shù)的審美功能,結(jié)合播音與主持專業(yè)的特性,勢必會產(chǎn)生美妙的效果,筆者認(rèn)為,聲樂表演藝術(shù)對播音與主持專業(yè)有著不可忽視的啟發(fā)與輔助作用。

　　培養(yǎng)聲樂創(chuàng)造性思維從某種意義上說,歌唱藝術(shù)可稱為感覺藝術(shù),教學(xué)上很多抽像的理論與實踐描述,促使聲樂學(xué)習(xí)者必須具有正確的歌唱思維。而“思維是最復(fù)雜的認(rèn)識過程,如果說,知覺是客觀現(xiàn)實的一元化反映,那么思維是客觀現(xiàn)實的多元化、多側(cè)面、多層次、多反復(fù)的高級反映”。對演唱者創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是聲樂教學(xué)中重要的環(huán)節(jié),是完成聲樂教學(xué)目的的重要步驟。藝術(shù)是需要創(chuàng)新精神的,這也是該藝術(shù)得以繼續(xù)生存與發(fā)展的動力所在。在如今百家爭鳴,百花齊放的社會里,雷同的藝術(shù)將被觀眾所遺棄,社會所淘汰,播音與主持專業(yè)同樣需要創(chuàng)新精神,具有創(chuàng)造性思維對播音與主持專業(yè)同樣有著重要的意義。無論什么專業(yè)的教育,它的最終結(jié)果,不可能人人都能成為教育家,關(guān)鍵在于培養(yǎng)受教育主體的想象和創(chuàng)造性思維,這樣的教育才具有與時代相適應(yīng)、可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大優(yōu)勢。

　　促進(jìn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展就聲樂專業(yè)的學(xué)生來講,聲樂課必定為其重要的專業(yè)課。學(xué)生從高校的聲樂專業(yè)畢業(yè)后,他們必須在理論上充分掌握聲樂基本知識與技能,才能滿足聲樂表演或教學(xué)的工作需要,才可以獨立進(jìn)行工作。所以,聲樂課作為聲樂專業(yè)學(xué)生的重要課程的地位是毋庸置疑、不可動搖的。但就播音與主持專業(yè)的學(xué)生來說,學(xué)習(xí)聲樂的目的并不完全是為了唱歌,而是為了讓其本身的綜合素質(zhì)得以全面的提高,成為一名復(fù)合型的人才。嗓音雖然是他們的重要工具,但僅憑這一點是不夠的,面對現(xiàn)今競爭激烈的社會,要求人們身上必須擁有更多的技能。筆者在親身教學(xué)實踐中,首先從了解演唱的基本要素、運(yùn)用基本要素進(jìn)行簡單的歌唱,再者就是了解國內(nèi)外聲樂經(jīng)典作品,通過圖、文以及音像等資料進(jìn)一步了解聲樂表演藝術(shù),最后訓(xùn)練學(xué)生能夠在歌劇作品中發(fā)現(xiàn)自身的創(chuàng)造力和敏銳的社會洞察力,用自己的方式詮釋作品,闡述導(dǎo)演創(chuàng)作意圖,通過聲樂、語言以及表演三方面的結(jié)合,形成完整的藝術(shù)作品然后進(jìn)行綜合匯報,匯報的形式可以以綜合或者專題性晚會進(jìn)行。由此可見,聲樂表演為培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面的適應(yīng)社會播音與主持工作的復(fù)合型人才提供了有力的支持。從而促進(jìn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

　　聲音訓(xùn)練的相通播音與主持專業(yè)與聲樂表演最重要的相似點就是都使用人的聲音作為主要工具,所以關(guān)于聲音的訓(xùn)練就將成為兩者關(guān)系的重要因素或者說相通之處了。聲樂課中,對聲音的訓(xùn)練,主要是對練習(xí)者進(jìn)行歌唱腔體、氣息、共鳴、咬字吐字以及歌唱時放松的發(fā)聲狀態(tài)等一系列發(fā)聲技能的學(xué)習(xí)、養(yǎng)成過程,以使練習(xí)者能有效地擴(kuò)展音域,獲得連貫、流暢、明亮、純正且具有穿透力的聲音,演唱各種聲樂作品,滿足各種情感表達(dá)的需要。播音與主持專業(yè),使用的聲音雖然不像聲樂中的聲音那樣,但也不同于平常生活中的說話聲音,所以對于聲音的訓(xùn)練,同樣提倡與聲樂課中要求的聲音一樣,聲音必須明亮、流暢且具有一定的穿透力,要獲得這樣的聲音,那就必須要遵循科學(xué)的練聲方法。氣息是獲得好的聲音的動力及基本,現(xiàn)今聲樂界基本推崇的是胸腹式聯(lián)合呼吸法�！笆紫�,全身放松,用口鼻同時徐徐地吸入空氣至肺葉底部,使橫隔肌下沉,這是胸廓擴(kuò)張,兩肋向兩旁伸展,橫膈膜下凹,以擴(kuò)大肺的氣容量,小腹微向內(nèi)收,這時便感覺在腰間有股力量,這股力量就是人們通常所說的“丹田之氣”,這種力量的形成是需要橫隔肌的下沉和下小腹的微收,通過上下力量的對抗造成的氣息的支持點,建立在這種呼吸法上發(fā)出的聲音是結(jié)實有力的”。播音發(fā)聲的特點在于語言準(zhǔn)確規(guī)范,清晰流暢,聲音樸實明朗,色彩豐富能變化自如。鑒于播音發(fā)聲的這一特點,生活中最普遍的胸式呼吸或腹式呼吸都不能滿足和適應(yīng)播音專業(yè)發(fā)聲的需要,而歌唱的胸腹式聯(lián)合呼吸法卻能很好的幫助播音這一需求。戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基曾經(jīng)說過:“即使生來很好的聲音也都應(yīng)該加以聲樂訓(xùn)練———不僅是為了唱歌,也為了說話�！庇纱丝梢�,就算是更貼近生活中說話聲音的播音與主持專業(yè),也需要科學(xué)的聲樂訓(xùn)練來達(dá)到或者提高其專業(yè)水平。因此,在播音與主持中都要用到聲音的訓(xùn)練。

　　舞臺表演的借鑒播音與主持專業(yè),“就播音而言,可以劃分為兩個類別,一個是時事新聞節(jié)目播音(如新聞聯(lián)播等):另一個是專題性質(zhì)的新聞播音(如財經(jīng)新聞和體育新聞等),而就主持而言,目前大體上劃分為訪談節(jié)目主持、綜藝節(jié)目主持、娛樂節(jié)目主持、少兒節(jié)目主持和文藝節(jié)目主持等幾個類型”,它們兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系,播音主要用聲音傳情,主持主要依賴形體和神態(tài)表情達(dá)意,但兩者都建立在聲音的基礎(chǔ)上,并又共同具有表演藝術(shù)的成分。聲樂表演與播音與主持同樣也離不開賴以生存的舞臺。對于兩個都用聲音來表達(dá)情感的藝術(shù),那他們又有什么相通之處呢?從舞臺表演的形式上說,聲樂舞臺表演包括肢體、語言、手勢、眼神等,而播音與主持專業(yè),在舞臺上,主持人除了用語言與觀眾交流外,也少不了眼神與手勢等交流,也只有融進(jìn)這些舞臺表演因素,主持人與觀眾才能更為貼近,主持人所表達(dá)的情感與內(nèi)容能讓觀眾更好更快的認(rèn)識并接受。比如手勢,“聲樂演員站在舞臺上演唱,自然離不開手勢的表演。因為手勢是人類的一種“無聲語言”,它不僅能幫助情感表達(dá)渲染氣勢,而且能為形體造型”。而作為主持人,手勢更多是輔助說話內(nèi)容以引導(dǎo)觀眾認(rèn)識事物的作用,但在主持中往往離不開它,特別是在綜藝類主持或者少兒節(jié)目主持中,加入了手勢,讓主持人的語言更為生動了。筆者認(rèn)為播音與主持與聲樂表演都應(yīng)運(yùn)用美妙的聲音以及“神形兼?zhèn)洹钡奈枧_表演才能真正的稱之為藝術(shù)。由此可見,聲樂表演在播音與主持專業(yè)的應(yīng)用中都借鑒著舞臺的表演藝術(shù)。

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