川鹽古道研究的芻論教育論文

　　川鹽古道,是一條可與茶馬古道、南方絲綢之路媲美的重要戰(zhàn)略性物資通道,是由多條水路和陸路組成的源于四川(含重慶)產(chǎn)鹽區(qū)通過(guò)食鹽運(yùn)銷(xiāo)輻射到四川、重慶、湖北、湖南、貴州、云南及陜西等地的運(yùn)鹽古道,在沿線許多地方,被老百姓叫作“鹽大路”或“老大路”,具有重要的研究意義和價(jià)值。但是,目前學(xué)界對(duì)川鹽古道的歷史和現(xiàn)狀、形成背景、運(yùn)輸路線、內(nèi)涵、特征、價(jià)值構(gòu)成和文化遺產(chǎn)體系等方面的基礎(chǔ)性研究和學(xué)理性研究都還十分欠缺。

　　2014年4月至11月,筆者參加了自貢市鹽業(yè)歷史博物館組織開(kāi)展的“尋訪川鹽古道”大型學(xué)術(shù)考察,在對(duì)川、滇、黔、鄂、湘、陜、渝七省(直轄市)境內(nèi)的川鹽古道進(jìn)行田野考察的基礎(chǔ)上,結(jié)合已有的研究成果,本文擬對(duì)川鹽古道研究的意義、價(jià)值、存在的問(wèn)題及研究的創(chuàng)新和深化問(wèn)題等進(jìn)行初步的論述,希引起學(xué)界對(duì)川鹽古道研究的重視,以推動(dòng)進(jìn)一步的深化研究。

　　一、研究意義和價(jià)值

　　(一)研究意義

　　1、學(xué)術(shù)意義

　　長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)界對(duì)中國(guó)鹽業(yè)史的研究重點(diǎn)倚重于生產(chǎn)方面,對(duì)鹽業(yè)運(yùn)銷(xiāo)及由此衍生出的社會(huì)文化內(nèi)涵的研究則比較欠缺。作為綿亙?cè)谖覈?guó)大西南并輻射到中南地區(qū)的川鹽古道,有其自身的歷史背景、地理環(huán)境和社會(huì)文化生態(tài),可作為我們觀察和研究食鹽運(yùn)銷(xiāo)的一個(gè)典型案例,探究鹽運(yùn)古道與區(qū)域社會(huì)文化之間的關(guān)聯(lián),挖掘鹽道內(nèi)部多元文化互動(dòng)、交融、共生的文化生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)變遷情景。首先,對(duì)川鹽古道的研究有助于認(rèn)識(shí)在歷史上占有重要地位的川鹽具體的.運(yùn)輸和銷(xiāo)售情況,能進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展鹽業(yè)史、鹽文化的研究,有利于構(gòu)建川鹽文化的體系,是一個(gè)重要的研究方向和學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。其次,以川鹽古道為研究對(duì)象,有助于挖掘川鹽對(duì)區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的影響。通過(guò)鹽的運(yùn)輸和“流動(dòng)”,認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)期四川的產(chǎn)鹽區(qū)是如何與周邊及外界在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化層面的互動(dòng)關(guān)系,可從“他者”和“周邊”的視角來(lái)重新審視作為“中心”的鹽產(chǎn)地與銷(xiāo)鹽區(qū)之間的關(guān)聯(lián),對(duì)于闡述食鹽是怎樣深刻地“形塑”區(qū)域社會(huì)文化的基本面貌和特征具有重要的學(xué)術(shù)和理論價(jià)值。再次,以川鹽的運(yùn)銷(xiāo)為分析視角,以食鹽這一日常性的物質(zhì)作為觀察對(duì)象,可為我們探究西南和中南地區(qū)在歷史上社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的樣貌和圖式提供新的研究視角,構(gòu)成對(duì)西南和中南地區(qū)鹽文化的整體認(rèn)識(shí)。此外,通過(guò)觀察川鹽古道的具體運(yùn)作,可認(rèn)識(shí)到國(guó)家的鹽政及鹽運(yùn)管理制度在地方上的具體實(shí)踐及其互動(dòng)、調(diào)適關(guān)系。

　　2、 現(xiàn)實(shí)意義

　　在中國(guó)鹽業(yè)史上具有重要而特殊地位的川鹽,生產(chǎn)時(shí)間長(zhǎng)、行銷(xiāo)范圍廣,深刻影響了區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,留下了眾多相關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),相關(guān)的鹽運(yùn)文化遺產(chǎn)正在快速地消失和面臨瀕危的局面。川鹽古道作為一條重要的線性文化遺產(chǎn),對(duì)其相關(guān)的研究和保護(hù)還遠(yuǎn)未引起應(yīng)有的重視,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下,與川鹽古道相關(guān)的文化遺產(chǎn)正遭受著破壞�；�于此,對(duì)川鹽古道的研究,有利于搶救性地保護(hù)類(lèi)型多樣的鹽運(yùn)文化遺產(chǎn),對(duì)于促進(jìn)沿線的文化建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

　　(二)歷史作用和價(jià)值

　　1、歷史作用

　　川鹽古道是歷史上跨區(qū)域配置食鹽資源的典型代表,是沿線經(jīng)濟(jì)的生命線、文化的大走廊,促進(jìn)了沿線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、區(qū)域開(kāi)發(fā)和民族發(fā)展進(jìn)程。首先,川鹽古道作為重要的商道,有效促進(jìn)了物資的流通,對(duì)沿線商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和集鎮(zhèn)、聚落的形成及繁榮具有重要作用。川鹽古道不僅僅是運(yùn)輸食鹽的通道,同時(shí)也是茶葉、馬匹、銅礦、桐油、中藥材、糧食、生漆、木材、絲綢等物資交流的交通要道。鹽道上的商人多采取“來(lái)回生意兩頭賺錢(qián)”的方式,一方面是運(yùn)入食鹽,另一方面是將地方盛產(chǎn)和特產(chǎn)的物資外運(yùn)。其次,川鹽古道是文化傳播與交融的孔道,促進(jìn)了文化的繁榮及多元文化相融共生的局面,對(duì)區(qū)域文化多元性和包容性的形成及其地方文化的傳播和交流有深遠(yuǎn)的影響。比如,在語(yǔ)言的傳播和交流上,筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)處于川鹽古道要津的江津、綦江、鹽津、利川、桑植、思南、仁懷等地的部分方言與鹽產(chǎn)地自貢的一些方言在詞匯、語(yǔ)音及語(yǔ)意上是高度相似的;而且,這些地方民眾的口音與自貢地區(qū)也有諸多的相似之處。其中的緣由,一定程度上便是因?yàn)闅v史上食鹽的運(yùn)輸和貿(mào)易促進(jìn)了地區(qū)之間語(yǔ)言的傳播和交流。再次,川鹽古道對(duì)區(qū)域開(kāi)發(fā)、民族發(fā)展有重要意義。調(diào)查發(fā)現(xiàn),川鹽的運(yùn)銷(xiāo)對(duì)沱江、赤水河、烏江、大寧河等流域的開(kāi)發(fā)和黔北、滇東北、鄂西等地區(qū)的發(fā)展有非常明顯的促進(jìn),并且在歷史時(shí)期對(duì)神農(nóng)架林區(qū)、武陵山區(qū)、烏蒙山區(qū)、大巴山區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、社會(huì)發(fā)展及文化的傳播都具有非常重大的影響。而且,川鹽古道對(duì)民族國(guó)家的治理有深遠(yuǎn)影響,川鹽運(yùn)入滇、黔、鄂、西康等缺乏食鹽的山區(qū)和民族地區(qū),增進(jìn)了中央政府與土家族、苗族、彝族、納西族、藏族等少數(shù)民族群眾之間的聯(lián)系,體現(xiàn)了中央王朝對(duì)民族和邊疆地區(qū)的“體恤”,對(duì)維護(hù)民族地區(qū)政治、社會(huì)和邊疆穩(wěn)定有非常重大的“安撫”作用。

　　2、價(jià)值

　　對(duì)川鹽古道價(jià)值構(gòu)成的研究是川鹽古道文化遺產(chǎn)保護(hù)亟待解決的重點(diǎn),應(yīng)從時(shí)間、空間和遺產(chǎn)功能等方面入手,對(duì)川鹽古道遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行研究和評(píng)估,系統(tǒng)梳理川鹽古道文化線路遺產(chǎn)構(gòu)成的主要類(lèi)型和內(nèi)容,對(duì)其價(jià)值構(gòu)成給予科學(xué)的認(rèn)識(shí)。具體來(lái)講,川鹽古道具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值、考古價(jià)值、旅游價(jià)值及建筑學(xué)等多重價(jià)值。第一,川鹽運(yùn)銷(xiāo)所經(jīng)區(qū)域的自然生態(tài)環(huán)境復(fù)雜及土家族、苗族、彝族等多民族聚居的社會(huì)文化特性,沿線及周邊地域留下了厚重而多樣的文化積淀和文化景觀,遺存了相當(dāng)豐厚的文化遺產(chǎn)。筆者考察發(fā)現(xiàn),目前川鹽古道沿線文化遺產(chǎn)主要有古鹽道遺址、驛站遺址、鹽店遺址、鹽號(hào)遺址、鹽局遺址、鹽倉(cāng)遺址、稅卡遺址、棧道遺址、關(guān)隘、會(huì)館、廟宇、祠堂、牌坊、水運(yùn)碼頭、險(xiǎn)灘、堰閘、船槽、古橋、古鎮(zhèn)、古街、古村落、古商城、碑刻、摩崖石刻及運(yùn)鹽器具等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而且,川鹽古道沿線許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鹽運(yùn)之間的關(guān)聯(lián)非常密切,貴州茅臺(tái)酒、先市醬油、福寶豆腐干、合江早豆花、涪陵榨菜、利川柏楊豆干、黃柏園桃花燈等均不同程度地與鹽運(yùn)促進(jìn)其起源、發(fā)展和興盛有深遠(yuǎn)的歷史淵源。鹽運(yùn)古道上廣泛流布的船工號(hào)子、背鹽歌、挑夫歌、山歌、民歌、竹枝詞、詩(shī)詞等,從內(nèi)容上直接反映了食鹽運(yùn)銷(xiāo)的情況。沿線鹽運(yùn)文化、民族文化、區(qū)域特色文化交融共生,是一條重要的文化沉積帶和文化線路。第二,川鹽古道沿途分布著眾多的文物點(diǎn),如僰人懸棺、摩崖石刻、古墓葬、古建筑和碑刻等,具有重要的考古價(jià)值,亟需進(jìn)行考古工作。第三,川鹽古道是生物多樣性和文化多樣性并存的地區(qū),沿途群山延綿,河流交錯(cuò)縱橫,自然風(fēng)光優(yōu)美,是不可多得的生態(tài)旅游黃金線路,并且沿線文化景觀豐富,具備生態(tài)旅游和文化旅游雙重價(jià)值。第四,川鹽古道沿線分布著數(shù)量可觀的吊腳樓、廟宇、會(huì)館、祠堂等民居建筑和古建筑,是建筑學(xué)研究不可多得的活教材。

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