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清代宮廷油畫和廣州外銷畫比較研究初探論文
現(xiàn)存的中西文獻(xiàn)記載，中國(guó)油畫初始于明朝，歐洲傳教士飄洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，傳播宗教的同時(shí)，也把油畫傳入了中國(guó)。至清朝，油畫形成了南北鼎峙的兩大派別，即北方的宮廷油畫與廣州口岸的外銷畫。在同時(shí)期不同的環(huán)境下，他們的起源、代表畫家、題材、藝術(shù)水平、流傳、功用、影響等是迥異的。但是在早期的西學(xué)東漸史與中國(guó)油畫發(fā)展史的研究中，發(fā)展了百年的廣州外銷畫很少被提及，相關(guān)的實(shí)物和資料十分有限。甚至，錯(cuò)把廣州外銷畫歸為清代宮廷油畫。這是筆者把清代宮廷油畫和廣州外銷畫進(jìn)行比較研究的原因。
藝術(shù)價(jià)值
清代宮廷油畫家主要由精通繪畫的歐洲傳教士馬國(guó)賢、郎世寧、王致誠(chéng)、潘延璋等人組成。其中最有名望與影響力的是郎世寧。廣州外銷畫家除了英國(guó)籍喬治錢納利為主的歐洲傳教士外，還有許多名不見(jiàn)經(jīng)傳的本土底層的民間畫師。如同其他畫工一樣，在史料中很難找尋他們的名字，有跡可尋的有史貝霖、蒲呱、林呱等。
按照創(chuàng)作的題材與內(nèi)容來(lái)說(shuō)，清代宮廷畫以帝王妃嬪的肖像畫、宮廷的裝飾和重大事件的紀(jì)實(shí)性創(chuàng)作為主。而廣州外銷畫所繪題材范圍很廣，包括民間風(fēng)俗、港口船舶、地域風(fēng)光、人物肖像、市井生活、植物禽鳥(niǎo)等，甚至還有描繪商品的制造過(guò)程。頗具中國(guó)特色，滿足了西方人了解中國(guó)的獵奇心理與渴望。
意大利人郎世寧于1715年來(lái)華，為清朝服務(wù)了51年，也最能代表當(dāng)時(shí)的宮廷油畫家水平。他初來(lái)皇宮時(shí)，向皇帝展示了透視學(xué)、明暗色調(diào)對(duì)比和人體解剖等西洋技法。聰慧的郎世寧發(fā)現(xiàn)單純用西洋技法為帝王所繪的人物肖像畫，雖然逼真，但是卻不被帝王所欣賞與認(rèn)可。中國(guó)人習(xí)慣于欣賞前朝平面性的肖像畫，不喜歡臉部有明暗陰影。于是，郎世寧在康熙晚期后的藝術(shù)活動(dòng)，為了迎合中國(guó)人的這一欣賞習(xí)慣，為了迎合皇宮貴族的審美情趣——自然含蓄、精細(xì)氣派、文雅脫俗，創(chuàng)造了融匯中西的新穎繪畫流派——海西體，也確立了他首席宮廷畫師的地位。這種新畫法，即改變了傳統(tǒng)的西洋畫技法，講究造型準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，在人面部省略了明暗關(guān)系的處理，選取中國(guó)人喜歡的正面角度正面受光，使肖像畫符合中國(guó)人喜歡的五官清晰感，而在衣服紋飾上借用明暗陰影畫出立體感并注重解剖學(xué)的運(yùn)用，如《平安春信圖》《乾隆皇帝與后妃像》《木蘭圍獵圖》《木蘭圖》《乾隆皇帝歲朝行樂(lè)圖》可以見(jiàn)得。但是，郎世寧畢竟沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他的畫作缺乏文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，有些畫作只是把中西兩種畫法生搬硬湊到一起，沒(méi)有達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡母叨龋⒉坏玫降弁醯耐瞥�，地位遠(yuǎn)不及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。其影響也僅局限于宮內(nèi)。清代宮廷油畫的藝術(shù)水平與同時(shí)代的西方油畫相比也遜色得多，畢竟他們的主要目的是為了宣傳宗教。但這種中西合璧的畫法具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
出生市井的廣州外銷畫畫家自然也不能與同時(shí)代的歐洲高水平的畫家相比，也不能與傳統(tǒng)的文人墨客相提并論。他們?cè)缙趯W(xué)習(xí)西洋畫的方式主要來(lái)自于臨摹西方油畫。他們沒(méi)有表達(dá)自由的個(gè)人情感、思想和追求。是一種不經(jīng)過(guò)加工提煉、不創(chuàng)造出一點(diǎn)新形式與內(nèi)容的不動(dòng)腦的照搬性繪畫。據(jù)史料記載，有些建筑物的輪廓線條是直接用尺子繪制而成的。在人物形體、明暗光影和透視法則等方面運(yùn)用顯得生硬刻板。廣州外銷畫也有中西融合之處。這種融合不是宮廷油畫那種生搬硬湊，而是經(jīng)過(guò)思考理解的取長(zhǎng)補(bǔ)短。比如在植物畫中，以白描線條勾勒外形，注重線條的優(yōu)美流暢，層層暈染，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上以中國(guó)畫的“沒(méi)骨法”對(duì)植物進(jìn)行涂抹，制造出立體感。雖然大部分是手工復(fù)制品，但也不乏一些佳作，特別是代表畫家的代表作。如史貝霖的肖像畫，筆法細(xì)膩熟練、色彩自然，著重刻畫眼睛的傳神與形體的輪廓，與中國(guó)傳統(tǒng)寫真肖像畫有異曲同工之妙，相對(duì)于郎世寧的海西體，這些創(chuàng)作更加自由。這些作品的藝術(shù)地位不亞于同期的北美和歐洲，所以在北美一直對(duì)外銷畫評(píng)價(jià)頗高。廣州作為對(duì)外開(kāi)放港口，這個(gè)有利條件，使具有中國(guó)特色的民間模仿的西洋畫，受到了西方商客的喜歡，并作為貿(mào)易商品遠(yuǎn)播海外，其影響也遠(yuǎn)比宮廷油畫深。
市場(chǎng)價(jià)值
清代宮廷畫大都用作描繪人物肖像和裝飾宮殿，極少用于主題性繪畫創(chuàng)作，即便是油畫肖像也是作為繪制大幅的帝后朝服像收集素材用的，而不是作為繪畫創(chuàng)作來(lái)對(duì)待的。清代宮廷畫是為帝王服務(wù)的，沒(méi)有作為商品來(lái)交換。
廣州外銷畫的民間畫師們是將油畫作為對(duì)外貿(mào)易和交易的對(duì)象，具有較為濃重的商業(yè)性。廣州外銷畫的影響是通過(guò)商業(yè)交換進(jìn)行的，外銷畫家按照市場(chǎng)的需求，批量制作符合買主口味的商品，他們追求的目的當(dāng)然不是藝術(shù)上的造詣，也不是抒發(fā)個(gè)人情感與思想的產(chǎn)物，而是追求商品的利潤(rùn)價(jià)值。所以說(shuō)，外銷畫的商品價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其藝術(shù)價(jià)值。有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)錢納利對(duì)廣州畫家的影響：“錢納利對(duì)廣州畫家的影響也許商業(yè)利益更多于藝術(shù)價(jià)值�！币虼�，與宮廷油畫相比，清代廣州外銷畫是根據(jù)民間的商業(yè)要求而發(fā)展，向外傳播到香港、上海以及國(guó)外等地．其影響遠(yuǎn)比宮廷西洋畫要深遠(yuǎn)。
清代宮廷的油畫，大部分是用于裝飾的屏風(fēng)和墻畫，建筑物重新翻修時(shí)，就會(huì)被掩蓋或堆放在倉(cāng)庫(kù)的角落里，加上皇帝不重視它們，宮廷也沒(méi)有專門的油畫修復(fù)人員，所以當(dāng)年盡管有不少宮廷畫師畫過(guò)油畫，但留下來(lái)的作品極少，又因?yàn)槭腔始邑?cái)產(chǎn)，流出國(guó)外的亦不多，至今僅有幾件收藏于博物館中。清代油畫在其流傳的過(guò)程中，藏于宮廷之外，民間藏有的宮廷繪畫十分少見(jiàn)，而在市場(chǎng)中流通的清代宮廷油畫則幾近絕跡。
而清代廣州的外銷油畫，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)通過(guò)大量的中西貿(mào)易流傳到了西方國(guó)家。而其在西方國(guó)家風(fēng)靡一時(shí)，受到歐洲公私收藏家的競(jìng)相收藏，如英國(guó)的維多利亞和阿爾伯特博物館就收藏了清代的廣州外銷畫幾十余幅。而在國(guó)內(nèi)，這些油畫卻鮮為人知，無(wú)論從藝術(shù)價(jià)值還是市場(chǎng)價(jià)值來(lái)說(shuō)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到重視，多為民間所收藏，保存狀況也多不完好。但相對(duì)于清代宮廷油畫而言，如今在市場(chǎng)中可見(jiàn)的作品數(shù)量也相對(duì)較多。而外銷油畫主要是應(yīng)來(lái)華洋人的需要而繪制，因此成為了對(duì)外貿(mào)易的商品之一．外銷油畫通過(guò)廣州及通商口岸的畫店銷售到香港以及國(guó)外等地。與此同時(shí)由于外銷油畫帶有中國(guó)畫的繪畫特點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中也很受歡迎。因而，在國(guó)內(nèi)和國(guó)外市場(chǎng)中流通的清代油畫大都是外銷油畫作品，以及為數(shù)極少的清代宮廷油畫。
小結(jié)
廣州外銷畫在廣度與深度上的影響都超過(guò)了宮廷油畫，它的地位應(yīng)加以承認(rèn)并繼續(xù)進(jìn)行研究。無(wú)論是記錄帝王生活的宮廷油畫還是描繪自然和市井風(fēng)情的外銷油畫，都反映出了當(dāng)時(shí)清代的歷史狀況，是了解歷史的重要圖像資料，具有一定的歷史參考價(jià)值。融中國(guó)傳統(tǒng)與西方油畫為一體的清代油畫作品，雖然不是完美的藝術(shù)品，但也是能代表我國(guó)油畫風(fēng)格發(fā)展的作品。兩者在中西經(jīng)貿(mào)往來(lái)與文化交流史上有特殊的地位，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵。
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