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論中國(guó)當(dāng)代水彩畫的困局和出路論文
水彩畫是通過(guò)水調(diào)和半透明的顏料共同完成的作品，色彩絢麗，特點(diǎn)鮮明，而水彩畫原本屬于西方，在明清時(shí)期傳入我國(guó)。雖然當(dāng)前水彩畫藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)的，但是與其他繪畫藝術(shù)比較來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作觀念較為陳舊，題材單一等問(wèn)題比較突出[1]。如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國(guó)水彩畫的困境，找到適合水彩畫的發(fā)展途徑是當(dāng)前水彩界共同關(guān)注的問(wèn)題。
一、當(dāng)代水彩畫的困局
（一）創(chuàng)作內(nèi)容上比較單一
中國(guó)當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作在內(nèi)容上的單一性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是內(nèi)容的單一，第二是缺失內(nèi)涵。首先，創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)是優(yōu)秀的題材，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作素材，水彩畫的構(gòu)圖、經(jīng)營(yíng)等也就無(wú)從談起，因此，在水彩畫的創(chuàng)作中，創(chuàng)作題材有著舉足輕重的作用。而題材主要包括三個(gè)方面：即人物、靜物以及風(fēng)景。但是，我國(guó)近些年的美展或者網(wǎng)絡(luò)資料來(lái)看，同一題材的水彩畫創(chuàng)作中在內(nèi)容上都顯得較為單一。水彩畫藝術(shù)家通常來(lái)說(shuō)偏向客觀事物，這使得作品內(nèi)容比較空洞，畫面沒(méi)有生機(jī)，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，其通常會(huì)有意識(shí)的將一些具有視覺(jué)思想的藝術(shù)品來(lái)揭示某些意義。而在當(dāng)今，藝術(shù)批評(píng)相比較于對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)愉悅的關(guān)照，其更在意藝術(shù)家展現(xiàn)的意義是否足夠真實(shí)。水彩畫的繁榮大約在文藝復(fù)興時(shí)期，其出現(xiàn)了浩如煙海的經(jīng)典作品[2]，當(dāng)前正是由于個(gè)人的觀念缺乏，造成許多作品不真實(shí)和雷同。
�。ǘ┊嫾抑匾暭夹g(shù)缺乏內(nèi)涵
作者的思想情感表達(dá)主要是通過(guò)筆墨，其會(huì)隨著作者的思想感情發(fā)生一定的變化。實(shí)際上，很多藝術(shù)家對(duì)于技術(shù)和內(nèi)涵的關(guān)系把握不清，尤其在中國(guó)當(dāng)代水彩畫的范疇中表現(xiàn)尤為明顯水彩畫自身比較特殊，因此“技法”代表了水彩畫的難度。而市面上關(guān)于水彩畫的技法類書籍比較多，關(guān)于水彩畫學(xué)術(shù)理論型的書籍偏少，這很大程度上使人們水彩畫的核心是“技法”的表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，對(duì)于觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，也會(huì)蒙蔽到藝術(shù)家本身[3]。另外，對(duì)于“技法”的認(rèn)知比較片面，受到的約束和限制比較多，這在很大程度上會(huì)影響水彩畫的表現(xiàn)效果�？傮w來(lái)看，水彩畫創(chuàng)作者需要考慮三個(gè)方面，分別為認(rèn)識(shí)造型、色彩的深層次認(rèn)知、作者本身的文化素養(yǎng)，只有全面提升水彩畫的表現(xiàn)力，才能夠改變當(dāng)前畫家缺乏內(nèi)涵的現(xiàn)狀。
另外，評(píng)價(jià)作品好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)為“技法”表現(xiàn)的熟練度，造成很多畫家們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中忽略了自身的情感，片面的追求技法的創(chuàng)新和表現(xiàn)，造成水彩畫的畫面效果口空洞。因此，在實(shí)際的創(chuàng)作中，要用創(chuàng)作手法表現(xiàn)出自己的真情實(shí)感，這樣才能夠?qū)⒆髌返拿缽姆终宫F(xiàn)出來(lái)。
�。ㄈ┧十媱�(chuàng)作與實(shí)際脫節(jié)
人類社會(huì)經(jīng)歷了“蒸汽時(shí)代”“電氣時(shí)代”“信息技術(shù)”，時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)文化的繁榮，文化又能夠反映出社會(huì)的面貌。因此，每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)不同，作品也就具有時(shí)代的信息。而作品檢驗(yàn)的關(guān)鍵因素為當(dāng)代性，而當(dāng)代中國(guó)水彩畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代意識(shí)的表現(xiàn)較為薄弱，與實(shí)際生活相差較大，很多作品不能夠反映和體現(xiàn)當(dāng)下生活，反而在表面的形式上花費(fèi)了大量的時(shí)間[4]。這種沒(méi)有真情實(shí)感的作品是對(duì)當(dāng)前生活的冷漠，這樣的作品不能夠體現(xiàn)和反映時(shí)代，因此也失去了藝術(shù)價(jià)值。只有將生活中打動(dòng)自己的元素和創(chuàng)作觀念建立聯(lián)系，才能夠創(chuàng)造出符合時(shí)代的作品。
二、水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展途徑
�。ㄒ唬┕膭�(lì)創(chuàng)新
從中國(guó)當(dāng)前水彩藝術(shù)分析，對(duì)于技法的創(chuàng)新工作比較注重，而忽略主觀觀念，基于此，這使得中國(guó)的水彩畫出現(xiàn)了很多的問(wèn)題：創(chuàng)作過(guò)于表面、畫面內(nèi)容機(jī)械、作品雷同。而藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問(wèn)題也被提及很多次，每個(gè)時(shí)代都有相應(yīng)的引領(lǐng)者，在當(dāng)今也一樣。一些頂尖的藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)不斷的研究和創(chuàng)新，終于形成了自己的表達(dá)語(yǔ)言，并且得到了藝術(shù)界的統(tǒng)一贊揚(yáng)。這些藝術(shù)品就成為了水彩學(xué)習(xí)者的模仿對(duì)象，而評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)歷年來(lái)變動(dòng)較小，這使得水彩創(chuàng)作更加符合評(píng)審而不是出于創(chuàng)作者自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。沒(méi)有創(chuàng)造和創(chuàng)新，這是當(dāng)前水彩畫面臨的疑問(wèn)困境，因此，要先在教學(xué)體系中進(jìn)行鼓勵(lì)創(chuàng)新。水彩學(xué)習(xí)者在教學(xué)上應(yīng)該給予學(xué)習(xí)者創(chuàng)新并加以肯定，逐步提升學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造能力，這樣中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)才能夠展現(xiàn)出全新的面貌。其次，在創(chuàng)作隊(duì)伍中進(jìn)行鼓勵(lì)創(chuàng)新。當(dāng)前參與中國(guó)水彩畫成員的水平差異較大，有許多比較業(yè)余的參與者，這就需要對(duì)其加以鼓勵(lì)，樹(shù)立信心，逐步探索出屬于自己的表達(dá)語(yǔ)言和方式。最后，要降低評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。這不是放寬對(duì)水彩畫作品的質(zhì)量，而是放寬其表現(xiàn)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)[5]。觀眾參觀的很多作品都是抽象形式的，這反映出審美機(jī)制出現(xiàn)了問(wèn)題，單一的審美取向不能夠滿足多元化的時(shí)代發(fā)展需求。因此，評(píng)審機(jī)制要能夠調(diào)動(dòng)水彩創(chuàng)作者的積極性，也能夠提升廣大人們?nèi)罕姷膶徝勒J(rèn)知。
（二）回歸寫生的傳統(tǒng)
寫生是水彩畫的傳統(tǒng)，是其優(yōu)勢(shì)。水彩在英國(guó)逐漸發(fā)展，并且在十八世紀(jì)成為一種獨(dú)立的畫種，隨著當(dāng)前時(shí)代發(fā)展、科技的進(jìn)步，寫生逐漸被淡漠和忽視，圖像的功能在當(dāng)今的作用和功能已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。從繪畫方面來(lái)說(shuō)，依賴照片的創(chuàng)作品讓大眾形成了視覺(jué)疲勞。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的水彩藝術(shù)來(lái)說(shuō)，回歸寫生具有重要意義[6]。從當(dāng)前的畫展能夠看出，藝術(shù)家的距離自然和生活逐漸邊遠(yuǎn)，其作品失去了樸素、真實(shí)，自然不能夠打動(dòng)人，而寫實(shí)是畫作的一種基礎(chǔ)表現(xiàn)形式，能夠?yàn)閯?chuàng)作積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，因此寫生具有真實(shí)和質(zhì)樸的特點(diǎn)。寫生是創(chuàng)作和感受生活的橋梁，能夠?yàn)閯?chuàng)作者提供豐富的自然營(yíng)養(yǎng)，并且寫生作品能夠作為一種獨(dú)立的藝術(shù)而存在。如19世紀(jì)的印象派，其創(chuàng)作均是在寫生基礎(chǔ)上進(jìn)行，以大自然作為寫生的工作室，通過(guò)寫生來(lái)對(duì)大自然光與影的變化和色彩關(guān)系進(jìn)行深入的研究，這使得印象派在19世紀(jì)大放異彩。我國(guó)當(dāng)前雖然寫作的風(fēng)氣比較盛行，但是主要是由于院校的課程安排，具有強(qiáng)制性。各地的美術(shù)協(xié)會(huì)應(yīng)該積極組織寫生活動(dòng)，重要的是要做好學(xué)術(shù)交流的相關(guān)工作，提升寫作的水平，為中國(guó)水彩藝術(shù)展現(xiàn)出真實(shí)和豐富的一面。
�。ㄈ┙⒎蠒r(shí)代的審美
當(dāng)前隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，使得中國(guó)人的價(jià)值觀念、行為方式等都發(fā)生了巨大的變化，這種變化必然會(huì)造成審美觀念的變化，因此也會(huì)產(chǎn)生與之匹配的藝術(shù)形式，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，其意義比較深遠(yuǎn)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，審美方式要與時(shí)代相適應(yīng)和匹配，這還需要從水彩藝術(shù)本身說(shuō)起，由內(nèi)而外的解決大眾的審美，這樣才能夠促進(jìn)水彩藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。首先，要搭建中國(guó)水彩畫的理論基礎(chǔ)和體系；其次要組建嚴(yán)格的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)需要有不同的思想觀念和個(gè)人風(fēng)格以及不同的繪畫形式，這樣才能夠豐富中國(guó)當(dāng)代的水彩藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而提升大眾的審美方式；最后，要回歸時(shí)代，對(duì)時(shí)代的精神和審美進(jìn)行深入的分析和研究。當(dāng)前審美發(fā)生了深刻的變化，如果對(duì)于時(shí)代的審美沒(méi)有明確的認(rèn)知，創(chuàng)作出來(lái)的作品也不具有時(shí)代的價(jià)值和意義。水彩畫傳入中國(guó)的時(shí)間比較多，大約只有一百多年，而人們的審美具有嚴(yán)重的滯后性，這使得其與時(shí)代的審美、內(nèi)容和精神相脫節(jié)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)水彩藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，對(duì)時(shí)代精神、審美方式、與藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行研究具有重要意義。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，各種藝術(shù)形式發(fā)展比較迅速，這也使得藝術(shù)面貌發(fā)生了很大的改變，而開(kāi)放性、多樣性的創(chuàng)作表現(xiàn)形式已經(jīng)成為當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，新型的材料和技術(shù)不斷出現(xiàn)，這使得人們的思維不斷的拓展，為繪畫藝術(shù)提供了豐富的素材。因此，藝術(shù)家不能夠局限于舊有的觀念和題材，要走向個(gè)性化、多元化的創(chuàng)作道路，適應(yīng)社會(huì)的審美，才能夠促進(jìn)水彩藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。
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