《湖心亭看雪》中“兩三�！睉�(yīng)該如何理解？

時間：2023-05-01 03:31:57 論文范文我要投稿

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崇禎五年十二月，西湖雪后，張岱寫的《湖心亭看雪》，絕不是一次簡單的記游，更是一次情感的宣泄。性格的張揚，內(nèi)心的孤獨和悲傷，時時出其不意地在文字中流露出來。特別是“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！备潜蝗怂Q道。“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”等量詞的妙用，勾勒出一幅悠遠脫俗的寫意山水畫，雪中曠野的寥廓和身處其中的渺小孤獨，更是對比強烈。

作為初中語文教材，各種教學參考材料對“舟中人兩三�！钡睦斫猓嘤型诰�，歸納起來，有以下三種：

一：從“舟中人兩三�！焙汀蔼毻耐た囱笔欠衩苤邸� 既然獨往湖心亭，那么后面為什么還會有舟子出現(xiàn)？解說：張岱去湖心亭，但是精神和情趣上并沒有把舟子引以為同道，看雪的是自己，撐船的是舟子，這充分展示作者遺世獨立的高潔情懷，反映作者文人雅士式的孤傲。但是這樣的解釋并不能自圓其說，即：為什么舟中人不能確定只有兩粒。

二：從數(shù)量詞“兩三�！焙汀耙缓邸�、“一點”、“一芥”的組合著手。

教材的分析是采用了白描的手法，自然成章，毫不雕琢，微觀中顯出宏觀，鋪天蓋地的雪景，突出了天地之闊大，萬籟無聲的寂靜氣氛，襯托人類之渺小，表達了作者賞雪的驚喜，淡淡的愁緒。通過對比手法，山水之大與人生之小，鮮明有力地抒發(fā)了人生渺茫的

深沉感慨，自然地表現(xiàn)了揮之不去的故國之思。但是這樣的分析也有所缺漏，即：從概念出發(fā)分析文章主旨，籠統(tǒng)，不具體，學生被激疑后，更容易刨根問底，想知道船中為什么多出一個人來。三：從“舟中人”是誰的角度來發(fā)疑。

“舟中人兩三粒而已”，教參采用了直譯的方法，是“船上的人像兩三粒小小的米粒罷了”。所以很多人發(fā)疑，船是誰的船，船上人是誰。

有的人回答是張岱的船，人兩個，加上水中倒影，所以是兩三個。有的人回答是湖心亭碰到的金陵人的船，兩個游客，一個溫酒的童子，作者離湖心亭較遠，看不清舟中人，所以稱為“舟中人兩三粒而已”

從全文來看，湖中再也沒有其他的船只。

這樣的回答明顯有牽強附會的感覺。不做分析。

以上三種回答，都有一個共同的問題存在，即：“兩三�！睘槭裁床皇谴_數(shù)而是概數(shù)，為什么無法確定是誰，只能是估計判定。是作者弱智式的粗放式筆誤，還是有意所為。

要解決這個問題，我覺得首先需要了解一下張岱的性格。他在國破家亡后，內(nèi)心充滿了傷痛，可是卻無人能夠理解，因此他內(nèi)心張揚，行為張狂，文字夸張，這在他的日常生活中，在《陶庵夢憶》中隨處可見，就以《湖心亭看雪》為例，大雪三日，黎明時的西湖人鳥聲俱絕，充滿了主觀臆斷，“天與云與山與水，上下一白�！币裁黠@帶著夸張的意味。所以我們閱讀文字，有時候不能拘泥于死板

的事實，而放棄了作者心靈語言的解讀。

其次，我們必須知道修辭格夸飾的含義�？滹�，最早由劉勰提出，：“然飾窮其要，則心聲蜂起，夸過其理，則名實兩乖�！比绻鋸埖煤锨槔淼蒙袼�，就會引起強烈共鳴，反之，就會違背事實不合情理。他在《體性》里說：“夫情動而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱而至顯，因內(nèi)而符外者也。然才有庸俊，氣有剛?cè)幔瑢W有淺深，習有雅鄭。并性情所爍，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭有矣。故辭理庸俊，莫能翻其才，風趣剛?cè)�，寧或改其氣，事義淺深，未聞乖其學，體式雅鄭，鮮有反其習。各師成心，其異如面�！弊髡叩膬�(nèi)心情理外化為語言文章，作者的才學、氣質(zhì)、性情、習慣所陶染而成的個性，必然盈溢為文章風格。

廬隱稱夸飾為張喻�，F(xiàn)代陳望道稱為夸張，他在《修辭學發(fā)凡》里說：說話上張皇夸大過于客觀的事實處，名叫夸張辭。說話上所以有這種夸張辭，大抵由于說者當時，重在主觀情意的暢發(fā)，不重在客觀事實的記錄。我們主觀的情意，每當感動深切時，往往以一當十，不能適合客觀的事實。??所謂夸張，便是由于這等深切的感動而生�！睘榱吮磉_強烈的思想感情，突出某種事物的本質(zhì)特征，運用豐富的想象力，對事物的某些方面著意夸大或縮小，作藝術(shù)上的渲染，具體來說，夸張有時間、空間、物象、人情、數(shù)量等方面的夸張，一般分為三類，即：夸大式、縮小式、超前式。

看問題由于存在著空間變換，或者事件在時間上、情境上的不確定性，作者不能確定觀賞時候的人物數(shù)字，太拘泥，反而就失實。

從物體上的角度里來看，把人形容為“�！保强s小式的夸張，并不能夠單純地理解為是遠距離的視覺結(jié)果。我看湖堤、湖心亭小巧，那么如果立足點移位后，假設(shè)他人看我的舟船，看我這樣的人，也很小。

就好像《行路難》，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”情境因為是虛擬的，作家內(nèi)心的反省意識，自然印上心頭，因為里面包含著邏輯推斷，是假設(shè)，是情境創(chuàng)設(shè)，并非確指，所以落筆的數(shù)字自然也不能肯定，因此從數(shù)量的角度來看，明顯是漫不經(jīng)心地夸張說辭。所以我們在理解課文的時候，我們對“兩三粒”無需拘泥于確解，而應(yīng)該理解為：作者以生活的真實作基礎(chǔ)，通過夸張的手法，削去枝干，突出事物的美好本質(zhì)，清楚地表明了自己的說話的意圖，抒發(fā)了自己的思想感情。

因此：我們無需深究到底是兩個或者是三個，也無須深究他們是張岱和舟子，還是金陵客。翻譯時候，直接采用《教參》里的方法，就可以了。

參考文獻：

一：張岱《陶庵夢憶》

二：廬隱《吹牛的妙用》

三：陳望道《修辭學發(fā)凡》

四：劉勰《文心雕龍》

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