新時(shí)代背景下對(duì)學(xué)生生活現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考
摘 要： 21世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)人才提出了新的要求，學(xué)校作為培養(yǎng)人才的基地，不斷變革與創(chuàng)新課程和管理機(jī)制十分必要。近年來，教育改革如火如荼，但隨之出現(xiàn)了師生倫理觀念缺失，教師權(quán)威性大大降低，學(xué)生受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神缺乏，家庭問題多樣化，家庭教育片面化，師生問題日趨泛化現(xiàn)象。這些負(fù)面效應(yīng)是不利于學(xué)生成長的。正視這些問題，并且妥善解決這些問題是教育工作者亟待研究的課題。
關(guān)鍵詞： 師生關(guān)系 家庭狀況 社會(huì)環(huán)境
當(dāng)前，新課程改革的東風(fēng)吹遍了大江南北。在此指引下，師生關(guān)系有了新的定位，急需建立一種新型的師生對(duì)話關(guān)系。在這種關(guān)系的指引下，學(xué)生久已閉塞的心靈終于重見光明，民主、平等已經(jīng)成為時(shí)代的發(fā)展潮流。與此同時(shí)，教師的權(quán)威逐漸弱化，出現(xiàn)了教師不敢管學(xué)生的尷尬場面，另外，教師的素養(yǎng)在很大程度上影響了我國教育改革的質(zhì)量。
一、教師在學(xué)生面前的角色逐漸轉(zhuǎn)化
1.教師的權(quán)威減弱，學(xué)生自主能力增強(qiáng)。
以往，教師有著很高的地位，所謂“天地君親師”，教師的地位就在雙親之下�？扇缃瘢瑢W(xué)校里從校長到老師都很大程度地喪失了對(duì)學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對(duì)上有些反作用力，使得沖突時(shí)有發(fā)生，愈演愈烈。教師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是學(xué)生自主性提高了，另一方面是資訊多元化�，F(xiàn)在學(xué)生的資訊來源很多。孩子很小，家長就把他們送進(jìn)才藝教室、科學(xué)教室，長此以往，某些學(xué)生在某單項(xiàng)學(xué)科的能力可能已超過教師，教師的權(quán)威性自然喪失。此外，在外補(bǔ)習(xí)功課的學(xué)生受補(bǔ)習(xí)班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)老師的依賴度、信賴度已大大降低。這樣到底是否有利于學(xué)生的成長呢？筆者認(rèn)為，一方面學(xué)生的單項(xiàng)能力得到了發(fā)展，增強(qiáng)了某一方面的自主能力，但這是犧牲學(xué)生的休息時(shí)間獲得的。另一方面，學(xué)生有了一定的能力，難免心高氣傲，不把同學(xué)和老師放在心里，受挫折力、包容力缺失。從長遠(yuǎn)看，這樣不利于學(xué)生的發(fā)展。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格遠(yuǎn)比培養(yǎng)能力要重要得多。
2.教師要不斷提高自身素養(yǎng)，建立和諧的師生關(guān)系。
師生關(guān)系之所以不和諧，大半是不明事理的學(xué)生、家長碰上不稱職的教師造成的。如果有好學(xué)生、好家長、好老師，就會(huì)有正常的校園文化。師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師要從各個(gè)方面關(guān)心和幫助學(xué)生，教師不僅要成為人師、經(jīng)師，還要成為學(xué)生的朋友。因此，教師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育。教師不要以為教書就可以不必讀書，現(xiàn)在學(xué)生接受資訊的管道多，教師亦非唯一的資訊來源，唯有不斷學(xué)習(xí)，自我不斷成長，才能鞏固自身在學(xué)生心目中的地位。另外，教師學(xué)習(xí)輔導(dǎo)技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容隨時(shí)更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果會(huì)更好。在增進(jìn)師生互動(dòng)方面，校方應(yīng)主動(dòng)設(shè)立一個(gè)具有公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達(dá)意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。
3.注重培養(yǎng)師生友誼。
首先，教師在課堂上要多一些微笑。如果學(xué)生怕答錯(cuò)問題被老師批評(píng)而不舉手或站在那里有話不敢說，常是由于教師居高臨下，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理而造成的`，這必然會(huì)妨礙課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多說幾句鼓勵(lì)的話語，多主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通，那么，課堂必然會(huì)出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場面。筆者對(duì)自己提出了要求：面帶微笑地上每一節(jié)課，不在課堂上批評(píng)學(xué)生，表揚(yáng)激勵(lì)的語言不離口。采用這種做法，我和學(xué)生的關(guān)系融洽了。其次，如果學(xué)生的不恰當(dāng)行為較突出，教師就要耐心，付出努力建立和諧的師生關(guān)系，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。再次，教師要研究學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，采用學(xué)生能夠接受的教育方式，只有讓學(xué)生樂于接受教育，才能提高教育的實(shí)效性。
二、家庭狀況對(duì)學(xué)生有深刻影響
家庭是學(xué)生最早社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，學(xué)生最早是向父母學(xué)習(xí)的。如果父母的管教強(qiáng)調(diào)自我管理、自治，學(xué)生就會(huì)懂得潔身自愛，自我約束；如果父母放任孩子的行為，孩子便會(huì)目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。此外，家庭和睦，父母對(duì)孩子的教育方法和教育理念等都影響他們的健康成長。
1.家庭成員應(yīng)維持家庭的和睦與安寧。
家庭的和諧，對(duì)于教養(yǎng)子女至關(guān)重要。在子女面前，父母絕不要輕易相互責(zé)罵，或者怒目相向，甚至出手傷人。有什么問題，最好避開子女，商量解決。據(jù)有關(guān)心理學(xué)家的研究，證實(shí)父母在生氣時(shí)的所作所為，也許自己時(shí)過境遷，一轉(zhuǎn)眼就忘記了，但是子女仍會(huì)記在心里，久久不能忘懷，產(chǎn)生不安或不幸感。許多西方學(xué)生呼喊：“上帝啊！不要讓爸媽吵得那么厲害�！毙闹泻ε�，有一天父母不再愛他，或者有一個(gè)會(huì)離開他，使得幼小的心靈失去安全感。學(xué)生平時(shí)接觸最多的是父母，所受的影響當(dāng)然最大。父母必須和睦相處。許多不良青少年，他們的父母不是離婚，就是感情不和睦。我們固然不能也不必歧視單身家庭，但是離婚的父母最好設(shè)身處地替子女想一想，他們是何等無辜。
2.家庭成員分工協(xié)作，父嚴(yán)母慈。
家庭、教師、社會(huì)的目標(biāo)應(yīng)該是明確的，我們要促進(jìn)學(xué)生健康成長。對(duì)于學(xué)生來說，家庭教育是至關(guān)重要的。合理的家庭分工會(huì)讓學(xué)生不知不覺地得到提高和成長。就目前的家庭情況來看，主要有以下三種：
（1）把自己當(dāng)做神的“神父母”。由于神的法力無邊，父母可以任意責(zé)罰、鞭打、體罰學(xué)生，沒有慈愛，不論公正，甚至于不需要合法。凡是聽從我的就獎(jiǎng)勵(lì)，凡是反對(duì)我的就責(zé)罰。一心一意保持至高無上的權(quán)威，使得子女認(rèn)為自己是軟弱的，一切聽從他人的安排和指示，這樣的子女永遠(yuǎn)長不大。
（2）把自己當(dāng)做鬼的“鬼父母”。動(dòng)不動(dòng)就威脅、恐嚇，使子女處在恐懼之中，完全服從命令。學(xué)生的心里，時(shí)時(shí)有雷電的預(yù)感，而且知道父母的雷電隨時(shí)都會(huì)打下來。部分學(xué)生不得已離家出走，或無可奈何地忍受痛苦和折磨，毫無沖破逆境的企圖，更談不上發(fā)奮圖強(qiáng)。
（3）把自己當(dāng)做人的“人父母”，父嚴(yán)母慈。這樣做有三個(gè)好處：第一，父母觀念一致，表現(xiàn)態(tài)度可以有所不同，以求互補(bǔ)；第二，母親與孩子相處，通常比父親花更長時(shí)間，母慈有較好的條件；第三，父親是男性，母親是女性，互相配合，剛?cè)岵?jì)。 3.家長要從自身做起，身教重于言教。
筆者有一位老師，家有一男一女，都教育得十分成功。閑聊之余說起很羨慕其子女，問他用何方法。他回答：“家里沒什么錢，除了看看書、寫寫字外沒有余錢可以從事其他活動(dòng)�！弊优畯男《δ咳荆B(yǎng)成了愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。養(yǎng)成很多良好的習(xí)慣，自然幸福，養(yǎng)成一大堆不良習(xí)慣，當(dāng)然不可能幸福。另外，在教育子女的過程中，家長最好彼此相約，時(shí)時(shí)注意自律。凡是不期望孩子學(xué)的、做的不好的事情，父母都不要做，家長以身作則很重要。
三、社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生有著潛移默化的引導(dǎo)作用
學(xué)生的價(jià)值觀念和思想體系都尚未完全形成，正處于需要教師和家長引導(dǎo)的階段。但是有時(shí)環(huán)境卻不斷沖擊教師和家長的教導(dǎo)，加上媒介傳播有失公允，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確而有效的引導(dǎo)更加困難。
1.媒介傳播內(nèi)容片面化。
新世紀(jì)，傳播媒介的種類猛增，媒介傳播的方式多樣化。媒介傳播的內(nèi)容，連很多成年人都已經(jīng)不辨是非。對(duì)于學(xué)生來說，情況更不容樂觀。我們?cè)陔娨暽辖?jīng)常看到師生發(fā)生沖突的報(bào)道，最后的矛頭大多指向老師，媒體的報(bào)道經(jīng)常有失公允、客觀。只要教師對(duì)學(xué)生的管教稍加嚴(yán)格，就大加撻伐。相反，對(duì)于受學(xué)生惡言惡行相待的教師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無可議之處，反而以雙重標(biāo)準(zhǔn)只追究是否教師管理過當(dāng)，學(xué)生見此狀會(huì)不亦樂乎，他們會(huì)想：看，這么多人都為我說話，那我肯定就是對(duì)的，以后更肆無忌憚。然而老師兼導(dǎo)師的苦，有多少人知道呢？期望肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的媒體站在教師的立場說說話。教師和學(xué)生一樣，都需要鼓勵(lì)，只有給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，教師才會(huì)更用心。
2.社會(huì)資訊途徑多樣化，學(xué)生接受信息的途徑繁多。
每個(gè)教師都要清醒地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代，教師的地位和作用必然會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。在傳統(tǒng)教育中，教師處于中心信息源地位，控制教育教學(xué)的全過程，現(xiàn)在，教育教學(xué)實(shí)際上已經(jīng)有了若干個(gè)中心。媒介發(fā)達(dá)導(dǎo)致訊息泛濫，也帶來了學(xué)生思想的混亂。因此，教師要改變教育策略，課外可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)自身判斷力和自制力。
學(xué)生是今后社會(huì)的主人翁，站在一切為了學(xué)生的立場上，我們應(yīng)重新審視學(xué)生的生存現(xiàn)狀，合理的繼續(xù)保持，不合理的適時(shí)改進(jìn)，重建現(xiàn)代學(xué)校倫理，重塑教師權(quán)威性和親和力，在培養(yǎng)學(xué)生單方面能力的同時(shí)更注重學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)。從學(xué)校教育、社會(huì)影響、家庭教育等方面出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，探索出一條真正有利于學(xué)生成長和發(fā)展之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳龍編.現(xiàn)代大眾傳播學(xué)[M].江蘇：蘇州大學(xué)出版社，2004.
[2]林格著.教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.
[3]鐘志農(nóng)著.心理輔導(dǎo)活動(dòng)課操作實(shí)務(wù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.
[4]曾令格，禹明.小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.
[5]黃克孝.構(gòu)建高等職業(yè)教育課程體系的理論思考[J]，職教論壇，2004，1.
【新時(shí)代背景下對(duì)學(xué)生生活現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考】相關(guān)文章：
對(duì)新課改背景下高中地理教學(xué)現(xiàn)狀的思考的論文09-30
對(duì)新課改背景下高中地理教學(xué)現(xiàn)狀的思考論文09-07
關(guān)于新課程背景下校園文化重建的幾點(diǎn)思考07-19
對(duì)我國幼兒教育現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考05-02
新醫(yī)改背景下醫(yī)用物理學(xué)教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考10-05
國際趨同背景下對(duì)新《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》的幾點(diǎn)思考論文10-07
網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生自我教育的思考10-05
“中國夢(mèng)”背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的思考07-17
深圳生活垃圾處理的幾點(diǎn)思考01-07