可持續(xù)發(fā)展—地理教學(xué)中的重要理念的教育論文
可持續(xù)發(fā)展是地理學(xué)科教學(xué)的基本內(nèi)容之一,《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中“課程目標(biāo)”的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)指出:“增強(qiáng)對環(huán)境、資源的保護(hù)意識和法制意識,初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念,逐步養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣!毙碌恼n程理念也指出:“培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)……關(guān)注人口資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等問題以利于學(xué)生正確認(rèn)識人地關(guān)系形成可持續(xù)發(fā)展的理念,珍愛地球、善待環(huán)境。”可見,無論在初中還是在高中階段,幫助學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展觀念,都成為地理課堂教學(xué)的基本內(nèi)容之一。加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展觀念的培養(yǎng),在教學(xué)中如何實施呢?
1.可持續(xù)發(fā)展觀念的培養(yǎng)
“可持續(xù)發(fā)展”是20世紀(jì)80年代后期以來人們逐漸形成的一種嶄新的發(fā)展觀。二十一世紀(jì)的今天是政治、經(jīng)濟(jì)資源文化高度發(fā)達(dá)的時代,與此同時,也伴隨著人口劇增、資源枯竭、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等嚴(yán)重問題。社會將如何發(fā)展才能趨利避害,已成為當(dāng)今人類的重要課題?v觀人類社會發(fā)展,可以看到是一個歷史范疇,是隨著歷史過程而變化的。從工業(yè)革命到20世紀(jì)50年代前,人們對發(fā)展的理解是走向工業(yè)化社會或技術(shù)社會的過程,也就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長,到70年代,隨著工業(yè)化進(jìn)程,人們把發(fā)展看作追求和社會要素(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人)和諧平衡的過程。注重人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展;80年代后期以來,人們形成可持續(xù)發(fā)展的觀念,即既滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害,這一功能得到國際社會認(rèn)同,這說明國際社會關(guān)注的熱點由單純重視環(huán)境保護(hù)問題,轉(zhuǎn)移到環(huán)境和發(fā)展的主題,標(biāo)志著人類社會社會對發(fā)展的認(rèn)識與實踐產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富,概括起來有三個特點:生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)、和社會持續(xù)。其中生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ),它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào);經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物,改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式,實施清潔生產(chǎn)和文明消費;社會持續(xù)是目的,它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的,與社會進(jìn)步相適應(yīng)。
如今資源利用不當(dāng)造成的環(huán)境污染威脅著人類的健康和生命的安全,資源因掠奪性利用而發(fā)生枯竭或退化,影響了人類的進(jìn)一步發(fā)展,甚至將會危及人類的前途及地球的命運。當(dāng)今發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)也是一種自然資源?沙掷m(xù)利用經(jīng)濟(jì),是以效率和節(jié)約為出發(fā)點的。在我國一個人口眾多、資源相對不足、經(jīng)濟(jì)還有待發(fā)展的國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),面臨加快工業(yè)化和追趕知識經(jīng)濟(jì)的雙重任務(wù),自然資源的可持續(xù)利用有著重要意義,成為新課程中必不可少的內(nèi)容。
可持續(xù)利用意識適應(yīng)了當(dāng)今新課改教育的需要?沙掷m(xù)利用意識也是在現(xiàn)有人地關(guān)系認(rèn)識基礎(chǔ)上的加深與發(fā)展,它不僅繼承了協(xié)調(diào)人地關(guān)系的固有思想,還要顧及后代人的需要,其思想內(nèi)容更廣泛、更深刻。要協(xié)調(diào)好人類與環(huán)境的關(guān)系,必須在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自然資源可持續(xù)利用的意識,理解人類與大自然的依存關(guān)系,全面認(rèn)識人類所面臨的重大問題以及應(yīng)該采取的對策,培養(yǎng)他們具有全球意識和參與競爭的能力,真正具有業(yè)界當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的素質(zhì)。
在人類充分利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時代,也應(yīng)該認(rèn)識到單純的經(jīng)濟(jì)增長并不等于社會的發(fā)展和進(jìn)步。自然資源可持續(xù)利用追求的是環(huán)境、資源、人口和經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,只有這樣,才不至于出現(xiàn)如瑪雅文明在中美洲繁榮了1700年,而由于人口增長、亂伐森林、生態(tài)惡化,消失在公元8世紀(jì)的悲劇!
2.以人為本樹立正確的入地觀
人類和自然的關(guān)系是自人類產(chǎn)生以來就建立起來的基本的永恒的與外部世界的關(guān)系。工業(yè)革命以前的人類一直處于與自然和諧相處的時代,工業(yè)革命后人類進(jìn)入了與自然對抗的時代。教育也隨著市場經(jīng)濟(jì)、大工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,片面強(qiáng)調(diào)了人類在自然界中的`地位和自由價值。這種在推動社會發(fā)展的同時也助長了對自然環(huán)境的破壞性和奢侈性消費,忽視通過教育推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理的進(jìn)步,加快對人類開發(fā)自然資源行為的約束性的規(guī)范。因而才導(dǎo)致近年來出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。這也正是傳統(tǒng)教育不恰當(dāng)?shù)膬r值觀念、課程內(nèi)容和教育方法誤導(dǎo)的后果。因而,“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”成為現(xiàn)代社會的教育理念。以此同時,在教學(xué)中也注重了對學(xué)生進(jìn)行諸如環(huán)境意識、全球整體觀念的培養(yǎng)、突出人地關(guān)系中“人”的積極作用,而不是過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”“人類改造自然的能力”等思想,重新把目光投向追求人類與自然的和諧發(fā)展,實現(xiàn)人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)、社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
人地關(guān)系是現(xiàn)代地理學(xué)研究的核心內(nèi)容之一,人地相關(guān)論是貫穿地理學(xué)研究的基本思想。80年代后我國把人地關(guān)系作為地理教材編排主線。地理學(xué)科特點在于對人地關(guān)系的綜合認(rèn)識,中學(xué)地理教育的目的不同于專業(yè)研究,因此,新世紀(jì)的中學(xué)地理教學(xué)更符合中學(xué)生的心理需求更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國和世界的經(jīng)濟(jì)文化、自然變化以及對人類環(huán)境的影響,打破自然地理、人文地理的分割,用過去和現(xiàn)在的地理事實幫助學(xué)生建立綜合的動態(tài)的人地觀念,引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)階段形成可持續(xù)發(fā)展觀點。
總之,科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀念應(yīng)該成為社會各行各業(yè)、各級政府官員和公務(wù)員們都必須具備的最基本的文化素質(zhì),F(xiàn)在的中學(xué)生是21世紀(jì)的主人和建設(shè)者,具備這些觀念,在處理生活和指導(dǎo)工作中,就能夠綜合考慮問題,用可持續(xù)發(fā)展的觀點來約束自己。這樣學(xué)生就會懂得,人類是地球環(huán)境的產(chǎn)物是地球大家庭中的組成成員之一,和地球上的其他生命——動物植物一樣,有共同享用地球環(huán)境自然資源的權(quán)利。如果人類按自然界的發(fā)展規(guī)律辦事自然界的一切就會和人類和諧發(fā)展,自然資源也會按照人類的需求達(dá)到永續(xù)利用的目的。反之,如果人類對環(huán)境為所欲為,違背了自然界的發(fā)展規(guī)律,自然界就會用各式各樣的自然災(zāi)害來懲罰人類。
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