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考研政治:思修與法基?挤治鲱}
1.怎樣認識順境和逆境的雙重性?如何對待順境和逆境?
A:無論順境還是逆境,對人生的作用都是雙重的,關鍵是我們怎么樣去認識和對待。順境,確實有利于實現(xiàn)我們的理想,但順境也容易讓人滋生驕縱情緒,自滿自足;逆境,確實增加了實現(xiàn)理想的難度,但不代表沒有實現(xiàn)的可能性,在逆境中奮斗,可能會有在順境中所難以得到的收獲。
在實現(xiàn)理想的過程中,如果我們處境順利,則要善于利用,不能放松或者驕傲自滿;如果深處逆境,不要回避,要勇于正視逆境,不能放棄,有戰(zhàn)勝逆境的勇氣和信心。
2.經(jīng)濟全球化條件下如何堅持愛國主義?
A:第一,我們不能在經(jīng)濟全球化中迷失了自己的國籍和身份,不要以為已經(jīng)世界大同。
第二,經(jīng)濟全球化條件下,愛國應該理性,不能因為愛國就拒絕參與全球化,這是狹隘的民族主義,應該積極參與到全球化進程中去。
3.如何認識個人價值與社會價值及其關系?
A:人生的自我價值:是個體的人生活動對自已的生存和發(fā)展所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值:是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。
人生的自我價值與社會價值的辯證關系:
一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。
另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎,沒有社會價值,人生的自我價值就無法存在。這不僅意味著個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足,還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會決定的。
4.道德的本質(zhì)是什么?
A:道德作為一種特殊的社會意識形式,歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的,是社會經(jīng)濟關系的反映。首先,社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次,社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次,在階級社會中,社會經(jīng)濟關系主要表現(xiàn)為階級關系,因此,道德也必然帶有階級屬性。最后,社會經(jīng)濟關系的變化必然引起道德的變化。
5.為什么公民道德建設要以誠信建設為重點?
A:誠信對各個主體都有著不可忽視的作用。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常秩序的基本保證;就國家而言,誠信是良好的國際形象。同時,誠信還是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。
6.人與自然關系的實質(zhì)是什么?怎樣處理二者關系?
A:人與自然關系的協(xié)調(diào),最終取決于人與人關系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關系,就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境問題和資源問題。
人與自然之間有著相互依存的關系。
第一,人對自然有依存關系。在實踐中人從自然中分化出來,又通過實踐融入自然中。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn),都是自然界的存在和發(fā)展為前提條件,沒有自然界就沒有人本身。
第二,要科學把握人對自然的改造活動。人是有意識、有意志、能動的自然存在物,能根據(jù)自身的需要利用和改造自然,人類本身也在對自然的改造中不斷發(fā)展自己。由于人類認識能力的有限,一方面在勞動中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富,另一方面也破壞和掠奪了自然。因此協(xié)調(diào)人與自然的關系,保護好自然,從而實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展是我們責無旁貸的重任。
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