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考研政治:對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)是事物發(fā)展的根本規(guī)律,這一規(guī)律對人們正確認(rèn)識問題和發(fā)展問題是非常重要的,其中的“矛盾及其同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析方法”等也是歷年考研政治選擇題和分析題中的重要考點(diǎn),需要同學(xué)們重點(diǎn)復(fù)習(xí)。
為幫助同學(xué)們掌握這一重要的規(guī)律,現(xiàn)通過上下兩篇文章,對其中的四個(gè)重要問題展開解析。本文對“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)”和 “矛盾的兩個(gè)基本屬性”兩個(gè)問題進(jìn)行解析。
問題一:為什么說“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)”?
解析:唯物辯證法是一個(gè)完整的科學(xué)體系,包括一系列的基本規(guī)律和范疇,其中唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律)。原因有四個(gè):1.對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題。
(題中題:事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容是什么?解析:事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容就是事物內(nèi)在要素之間的斗爭性與同一性及事物之間的斗爭性、同一性,以及伴隨發(fā)生的事物的運(yùn)動(dòng)性,三者之間的相互聯(lián)結(jié)和作用反映在唯物辯證法中就是事物普遍聯(lián)系的內(nèi)容。
2.對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。
3.對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法,它是對事物辯證認(rèn)識的實(shí)質(zhì)。
(題中題:矛盾分析法的具體體現(xiàn)有哪些?
解析:矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容,例如,分析矛盾特殊性的方法、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法、抓關(guān)鍵、看主流的方法、在對立中把握同一和在同一中把握對立的方法、批判與繼承相統(tǒng)一的方法等。)
4.是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實(shí)質(zhì)。
(題中題:辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別何在?
解析:辯證法和形而上學(xué)是對“世界怎樣存在的”這一問題的兩種不同回答。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界,認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。辯證法認(rèn)為,任何事物都包含著矛盾,矛盾著的各個(gè)方面既對立,又統(tǒng)一,既相互斗爭,又相互依存、相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn),就是全面地把握事物矛盾的對立和統(tǒng)一兩個(gè)方面,能夠把同一的事物區(qū)別開來和把對立的事物聯(lián)系起來,即從對立中把握同一,從同一中把握對立,做到同中求異和異中求同。
形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。形而上學(xué)“在它看出有差別的地方就看不見統(tǒng)一,在它看見統(tǒng)一的地方就看不出差別”,這種只見對立、不見同一或者只見同一、不見對立的觀點(diǎn)割裂了矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系,往往造成思想上的絕對化和片面性。)
問題二:如何理解“矛盾的兩個(gè)基本屬性”?
解析:1.矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是辯證法的核心概念,矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。唯物辯證法所說的矛盾是辯證矛盾、客觀矛盾,即事物本身所固有的對立統(tǒng)一關(guān)系。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。
2.矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個(gè)方面的含義:矛盾著的對立面相互依存,互為存在的前提,并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾著的對立面之間相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
3.矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。由于矛盾的性質(zhì)不同,矛盾的斗爭形式也不同。對于多種多樣的斗爭形式,可以區(qū)分為對抗性的和非對抗性兩種基本形式。
4.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。
矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就沒有同一性,因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對立為前提的,是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約,矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持,矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實(shí)現(xiàn)。另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約,同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍,沒有同一性也沒有斗爭性。在事物的矛盾中,矛盾的斗爭性是無條件的絕對的,矛盾的同一性是有條件的相對的。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合,構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng),推動(dòng)事物的發(fā)展。
有一句古話可以幫助大家理解這一知識點(diǎn)。西周末年思想家史伯說:“和實(shí)生物,同則不繼。以它平它謂之和,故能豐長而物歸之!边@句話就包含著辯證法之矛盾的同一性和斗爭性思想:矛盾的同一是包含差別的同一、對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力、不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展、事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。
“矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用、矛盾的普遍性和特殊性”是考研政治中的重要知識點(diǎn),本文通過這兩個(gè)問題的解析,繼續(xù)幫助同學(xué)們掌握這一“對立統(tǒng)一規(guī)律”這一重要的規(guī)律。
問題三: 如何理解矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用?
解析:矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中具有重要作用。所謂矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,是指矛盾著的對立面又斗爭又同一,由此推動(dòng)了事物的發(fā)展,或者說矛盾的相對的同一性和絕對的斗爭性相結(jié)合,構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。
1.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。
在矛盾推動(dòng)事物發(fā)展中,矛盾的同一性的作用表現(xiàn)在:第一,同一性是事物存在和發(fā)展的前提,矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展,發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。
第二,同一性使矛盾雙方可以吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到發(fā)展。第三,同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化,是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的,而是有規(guī)律地向自己的對立面轉(zhuǎn)化。(向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化而得到發(fā)展)
2.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用
在矛盾推動(dòng)事物發(fā)展中,矛盾的斗爭性的作用表現(xiàn)在:
第一,矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化,造成事物的量變,為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
第二,矛盾雙方的斗爭,是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生,從而使舊事物發(fā)展為新事物,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。
3.矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。也就是說,矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用,矛盾推動(dòng)事物發(fā)展是同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果。但在不同條件下,二者所處的地位會(huì)有所不同。在一定的條件下,矛盾的斗爭性可能處于主要的方面,而在另外的條件下,矛盾的同一性又可能處于主要的方面。
4.矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)的。矛盾轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方走向自己的對立面,是具體矛盾的暫時(shí)的或最終的解決和新舊矛盾的交替,它既是矛盾同一性的最高形式和最終確證,又是矛盾運(yùn)動(dòng)的最重要的表現(xiàn)。
矛盾的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。研究和創(chuàng)造一定的條件,促成事物向進(jìn)步的方向轉(zhuǎn)化,這是革命者的任務(wù)。否認(rèn)矛盾轉(zhuǎn)化,把事物當(dāng)做死的、凝固的東西,這是形而上學(xué)的錯(cuò)誤思想。抹殺轉(zhuǎn)化的條件,空談對立面雙方的轉(zhuǎn)化,不僅不能實(shí)現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化,還會(huì)陷入相對主義和詭辯論。
5.事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部,而在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因。內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ),是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì),是事物變化的根據(jù),它規(guī)定著事物發(fā)展的方向,所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是指事物之間的相互聯(lián)系、相互影響,是事物變化的條件,它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展的進(jìn)程,但它必須通過內(nèi)因而起作用,它是事物發(fā)展的第二位的原因。
矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義
這是分析題的重要考點(diǎn)。同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用,對于我們自覺地利用矛盾的這兩種力量推動(dòng)事物發(fā)展,具有重要意義。
第一,同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用說明,事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”,而且表現(xiàn)為“相輔相成”,我
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