五年級道德與法治教學(xué)計(jì)劃
日子如同白駒過隙，不經(jīng)意間，我們的工作又進(jìn)入新的階段，為了在工作中有更好的成長，現(xiàn)在就讓我們好好地規(guī)劃一下吧。計(jì)劃到底怎么擬定才合適呢？下面是小編為大家收集的五年級道德與法治教學(xué)計(jì)劃，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
五年級道德與法治教學(xué)計(jì)劃1
一、指導(dǎo)思想
《道德與法治》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。五年級《道德與法治》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人與做事的基本知識，關(guān)注周圍社會(huì)的發(fā)展和變化，為學(xué)生走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、學(xué)情分析
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會(huì)有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會(huì)和良好品德的形成成為迫切的需要。
本期任教五年級三個(gè)班級，多數(shù)學(xué)生思維活躍，誠實(shí)守信，有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分（嫉妒、上課不發(fā)言、不愛動(dòng)腦等）需要教師做進(jìn)一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進(jìn)。
三、教材分析
統(tǒng)編《道德與法治》五年級上冊教材是從20xx年秋期正式實(shí)行，全冊共四個(gè)單元，分別是第一單元：面對成長中的新問題。第二單元：我們是班級的主人。第三單元：我們的國土我們的家園。第四單元：驕人祖先燦爛文化。四個(gè)單元的主題教育依次分別是：基本文明素養(yǎng)教育、規(guī)則和民主法治教育、國家主權(quán)和國情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。全冊內(nèi)容體現(xiàn)了由遠(yuǎn)及近的生活領(lǐng)域，即從世界——國家——社區(qū)（家鄉(xiāng)）——學(xué)�！彝ァ獋�(gè)人。整冊教材圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀設(shè)計(jì)了七大主題教育：日常生活中的基本文明素養(yǎng)教育、規(guī)則意識和民主法治教育、愛國愛黨教育和革命傳統(tǒng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、愛自然（生態(tài)倫理）教育、國家領(lǐng)土和主權(quán)教育（國情教育）、開放的國際視野教育。
每篇課文由正文、活動(dòng)園、相關(guān)鏈接和閱讀角四個(gè)部分組成，各部分有各部分的功能。正文的功能主要是：引入學(xué)習(xí)情境、活動(dòng)的導(dǎo)入、活動(dòng)之間的`連接、過渡與轉(zhuǎn)換、客觀知識或事實(shí)的描述、思想觀點(diǎn)的陳述�；顒�(dòng)園的類型多樣，活動(dòng)范圍包括課堂、家庭和社區(qū)。活動(dòng)主體可以是個(gè)人、小組或班級�；顒�(dòng)形式可以是動(dòng)手參與活動(dòng)或反思交流活動(dòng)。
四、教學(xué)目標(biāo)及措施
1、隨著年齡的增長和知識、經(jīng)驗(yàn)的增多，讓孩子們按照自己的想法如何正確的安排課余生活，合理規(guī)劃課余生活，遇到問題，能真誠坦率的溝通可以有效地化解矛盾，促進(jìn)和諧，遠(yuǎn)離煙酒，拒絕毒品，提高防范意識。
2、懂得做人要自尊、自愛，有榮譽(yù)感和知恥心。愿意反思自己的生活和行為。
3、能夠面對學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難和問題，嘗試自己解決問題，體驗(yàn)克服困難、取得成功的喜悅。
4、懂得感恩和基本的禮儀常識：學(xué)會(huì)欣賞、寬容和尊重他人。
5、了解迷戀網(wǎng)絡(luò)和電子游戲等不良嗜好的危害，抵制不健康的生活方式。
6、知道吸毒是違法行為，遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命，過積極、健康的生活。
7、體會(huì)同學(xué)之間真誠相待、互相幫助的友愛之情。學(xué)會(huì)和同學(xué)平等相處。知道同學(xué)之間要相互尊重，友好交往。
8、知道自己是集體中的一員，關(guān)心集體，參加集體活動(dòng)，維護(hù)集體榮譽(yù)，對自己承擔(dān)的任務(wù)負(fù)責(zé)。
9、知道班級和學(xué)校中的有關(guān)規(guī)則，并感受集體生活中規(guī)則的作用，初步形成規(guī)則意識，遵守活動(dòng)規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律。
10、通過學(xué)校和班級等集體生活，體會(huì)民主、平等在學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)意義。
11、知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸_域、行政區(qū)劃。知道臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
12、知道我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史和文化。了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化。
13、了解我國不同地區(qū)自然環(huán)境的差異，知道并理解這些差異對人們的生產(chǎn)和生活方式的影響。
14、知道我國是一個(gè)地域遼闊、有關(guān)許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗(yàn)熱愛國土的情感。
15、知道我國有幾千年歷史的文明古國，掌握應(yīng)有的歷史常識，了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。珍愛我國的文化遺產(chǎn)。
16、觀看一些反映我國歷重大發(fā)明或重要文化遺產(chǎn)的影視片�；蚴占嘘P(guān)資料，舉行報(bào)告會(huì)�；蛑v述體現(xiàn)我國勞動(dòng)人民聰明才智和發(fā)明創(chuàng)造的故事。
五年級道德與法治教學(xué)計(jì)劃2
本學(xué)期，我擔(dān)任五年級道德與法治教學(xué)工作。新學(xué)期伊始，為了開展好教學(xué)工作，順利完成教學(xué)工作任務(wù)，提高教學(xué)成績，特制訂以下教學(xué)工作計(jì)劃。
一、指導(dǎo)思想
道德與法治教學(xué)的組織與實(shí)施，應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，以社會(huì)主義價(jià)值體系為導(dǎo)向，堅(jiān)持正確的政治方向;應(yīng)堅(jiān)持課程改革的理念和要求，貫徹思想品德教學(xué)原則，進(jìn)行教學(xué)改革，提高道德與法治教學(xué)的實(shí)效性;應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，遵循初中學(xué)生身心發(fā)展和品德形成與發(fā)展的規(guī)律。
道德與法治教學(xué)應(yīng)結(jié)合教育的實(shí)際情況、學(xué)校工作的要求，以學(xué)生為主體，積極開展教學(xué)工作。教學(xué)要充分體現(xiàn)課程性質(zhì)，能用所學(xué)知識解答生活中的一般現(xiàn)象，同時(shí)還要提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。
二、教材分析
本學(xué)期課程分為四個(gè)單元，共十課。
第一單元 走進(jìn)社會(huì)生活分為兩課，豐富的社會(huì)生活和網(wǎng)絡(luò)生活新空間。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理解個(gè)人與社會(huì)的相互依存關(guān)系，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成親社會(huì)行為，以積極的入世的態(tài)度參與社會(huì)事務(wù)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。本單元的教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生深入了解網(wǎng)絡(luò)怎樣從日常生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技創(chuàng)新等方面改變了人類社會(huì)，也給人們的生活帶來一些問題。
第二單元 遵守社會(huì)規(guī)則分為三課，社會(huì)生活離不開規(guī)則、社會(huì)生活講道德和做守法的公民。本單元的教學(xué)重難點(diǎn)是理解社會(huì)規(guī)則的意義和價(jià)值，知道如何遵守社會(huì)規(guī)則，學(xué)習(xí)維護(hù)和改進(jìn)社會(huì)規(guī)則。第三單元勇?lián)鐣?huì)責(zé)任分為兩課，責(zé)任與角色同在和積極奉獻(xiàn)社會(huì)，本單元教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得對自己、他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的意義，增強(qiáng)責(zé)任感和責(zé)任心。
第四單元維護(hù)國家利益共分為兩課，國家利益至上、樹立總體國家安全觀和建設(shè)美好祖國，教學(xué)重點(diǎn)是堅(jiān)持國家利益至上，樹立總體國家安全觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是我們肩負(fù)的神圣責(zé)任和光榮使命。
三、學(xué)情況分析
八年級學(xué)生女同學(xué)愛學(xué)上進(jìn)，但部分男同學(xué)雖很聰明，但學(xué)習(xí)勁頭不足，對于道德與法治這門學(xué)科，基礎(chǔ)知識及書寫方面對他們來說是弱項(xiàng)，原因是認(rèn)識不到位，這還有待于采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q。八年級學(xué)生總的來說比較穩(wěn)定，學(xué)習(xí)態(tài)度及氛圍都比較好，學(xué)以致用恰恰是他們的弱點(diǎn)，這就需要讓他們知道道德與法治這門學(xué)科不單需要記憶一些基礎(chǔ)知識，還需要靈活應(yīng)用，來解決一些實(shí)際案例中存在的問題。由于我對個(gè)別的學(xué)生不是十分了解，這需要在今后的教學(xué)、生活與日常交往中，進(jìn)一步了解、分析、及時(shí)發(fā)現(xiàn)，采取行之有效的方法對癥下藥，以便幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
1、豐富的社會(huì)生活
2、網(wǎng)絡(luò)生活新空間
3、社會(huì)生活離不開規(guī)則
4、社會(huì)生活講道德
5、做守法的公民
6、責(zé)任與角色同在
7、積極奉獻(xiàn)社會(huì)
難點(diǎn)1、社會(huì)生活離不開規(guī)則
2、做守法的公民
3、責(zé)任與角色同在
4、積極奉獻(xiàn)社會(huì)
5、國家利益至上
6、樹立總體國家安全觀
7、建設(shè)美好祖國
五、教學(xué)措施方法
備課是教學(xué)工作展開的基礎(chǔ)，所以備課尤為重要。備課先備教材，對教材的總體布局要了解，做到掌握教材具體內(nèi)容在單元和整套教材的地位任務(wù)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合授課班級學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)對知識進(jìn)行有機(jī)整合，合理的設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，采取靈活多樣的教學(xué)方式。
上課是學(xué)生接受知識的直接方式，在教學(xué)中要營建溫馨，積極的學(xué)習(xí)氛圍。以多種教學(xué)方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為宗旨，同時(shí)滲透德育教育。
作業(yè)是反饋學(xué)生課堂效果好壞的途徑之一，所以作業(yè)布置要精不要貪多，要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行分層次布置，布置的時(shí)候要注意習(xí)題的實(shí)用性，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。批改的方式不同起的作用也不同，所以在作業(yè)批改中一定要注意全面，不僅要批對錯(cuò)，也要注意學(xué)生在作業(yè)完成情況中所反映的本質(zhì)問題，從而及時(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。再者還要用激勵(lì)性評語對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。
輔導(dǎo)是提優(yōu)補(bǔ)差的一種有效手段。后進(jìn)生一直是需要關(guān)注的重點(diǎn)，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力。所以對于后進(jìn)生要多給予關(guān)注，對于他們的進(jìn)步要給予賞識和鼓勵(lì)，對于不良的學(xué)習(xí)行為要給予監(jiān)督并督促其改正。對于后進(jìn)生，在每周對他們要盡量做到一次課后的輔導(dǎo)，及時(shí)關(guān)注他們的'學(xué)習(xí)情況，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對他們的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行必要的指導(dǎo)，提高他們的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)也不要減少對優(yōu)等生的關(guān)注，要認(rèn)真分析每個(gè)人的差異即學(xué)習(xí)能力進(jìn)行輔導(dǎo)還有的同學(xué)則在分析問題的方面還是不到位，都需要在學(xué)習(xí)方法的適當(dāng)引導(dǎo)。
虛心學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。多聽課，不但要多聽本學(xué)科老師的課，還要多聽其它學(xué)科老師的課，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
總而言之，本學(xué)期我在教學(xué)工作中將繼續(xù)踐行和探究生本理念在思想品德課中的運(yùn)用技巧，為自身業(yè)務(wù)水平的提升增色添彩，為學(xué)生身心的和諧發(fā)展鋪路搭橋。
五年級道德與法治教學(xué)計(jì)劃3
一、指導(dǎo)思想
以《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，使道德存在于兒童的內(nèi)心，使法治原則為更多兒童所了解和遵守，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，懂法守法，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度和社會(huì)規(guī)則，培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，本學(xué)期將一如既往地扎實(shí)落實(shí)思品學(xué)科的各項(xiàng)常規(guī)工作，提高教學(xué)效率，同時(shí)加大學(xué)科科研力度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)。
二、教學(xué)資源分析
《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性。（2）開放性。（3）活動(dòng)性。材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《道德與法治》教材的編寫指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：
1、從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。
2、強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。
�。�1）通過現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感。
�。�2）通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。
�。�3）以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計(jì)為切實(shí)地引導(dǎo)活動(dòng)型教學(xué)的開展，教材設(shè)計(jì)將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計(jì)思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果"為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。
3、讓教師和學(xué)生走進(jìn)教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實(shí)地參與的活動(dòng)題材，使教材成為師生開展活動(dòng)的指導(dǎo)，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及師生的經(jīng)驗(yàn)和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動(dòng)中進(jìn)行二次開發(fā)留有空間。
三、單元目標(biāo)分析
1、通過第一單元《我們一家人》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生懂得用心體會(huì)家人的愛，理性面對問題，主動(dòng)與家人交流溝通。懂得家庭中的責(zé)任分擔(dān)與民主協(xié)商，逐漸形成家庭主人翁意識。了解并理解家風(fēng)背后的中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族精神，懂得家風(fēng)對個(gè)人成長、國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要意義并借助各種形式，宣傳優(yōu)秀的家風(fēng)。
2、通過第二單元《公共生活靠大家》的.教學(xué)，主要是引導(dǎo)學(xué)生懂得在公共生活中人們要注意自己的言行舉止，展示良好的形象：認(rèn)識到愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共利益，才能共享公共生活�！敖⒘己玫墓仓刃颉敝饕寣W(xué)生懂得自覺遵守公共秩序，才能構(gòu)建和諧有序的公共生活、“我參與我奉獻(xiàn)”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在參與公共生活的過程中，平等相待、文明有禮、服務(wù)社區(qū)、參與公益是構(gòu)建和諧社會(huì)需要秉持的價(jià)值選擇，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生的親社會(huì)情感。
3、通過第三單元《百年追夢復(fù)興中華》的教學(xué)，整體把握中國近代為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的歷程，探究不同階段不同人物的不同追夢之路，學(xué)習(xí)先輩們不怕犧牲，敢于探索具有中國特色的社會(huì)主義前進(jìn)道路的方法，增加學(xué)生愛國情懷。
四、學(xué)生基本情況分析
經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，孩子們基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)方法設(shè)計(jì)
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓道德概念和行為要求于生動(dòng)、活潑的具體形象之中。
2、利用插圖，圖文對照，邊看邊說邊想，幫助學(xué)生理解。
3、開展豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)。以孩子們生活中的現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們在學(xué)習(xí)中體會(huì)到法治讓生活更美好。
4、結(jié)合大隊(duì)部的各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行相關(guān)主題的教育。
5、充分利用教學(xué)用書中的兒歌及小故事穿插于課堂教學(xué)中。
6、領(lǐng)略大自然的美，了解社會(huì)的繁榮，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。
7、根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。
8、課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。
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道德與法治教學(xué)總結(jié)09-24
“法治”需要相應(yīng)的道德支持12-10
SARS引發(fā)的道德和法治思考12-10
法治社會(huì)的形成與道德地位的變化12-11