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09年中考語文古文知識點(diǎn)
09年中考語文古文知識點(diǎn)1
09年中考語文古文知識點(diǎn)，是新人教版中考語文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 34 K，創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明，已被網(wǎng)友下載次，受歡迎程度為級。09年中考語文古文知識點(diǎn)2
鄭人買履
鄭國有個想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”
刻舟求劍
鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼�！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時，集市已經(jīng)散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳�！�
三峽
從三峽全長七百里中看，兩岸山都是相連的，沒有中斷的地方。山嶺重重疊疊，連綿不斷，把太陽光和天空都遮蔽了。如果不是正午晚上，絕看不到太陽和月亮。
到了夏天洪水暴漲滿上山岡的時候，無論是上行還是下行，都被阻絕了。有時皇帝的詔書急需傳達(dá)，那么，從白帝到江凌，雖有一千二百里之多，早上出發(fā)，晚上便到，即使乘飛奔的馬，駕者烈風(fēng)也沒這樣快。
每當(dāng)春冬的時候，白色的急流和碧綠的深譚，回旋著清波，倒影著兩岸的景色。高高的山峰上生長著許多奇怪的柏樹，懸崖上流下的瀑布，飛花四濺，在山峰和樹林之間飛濺，水清、樹榮、高山、草盛，確有許多趣味。
到秋天初晴下霜的早晨，樹林蕭瑟冷靜，山澗寂靜，猿猴啼啼的長叫，持續(xù)有很久，凄慘的聲音異常，在山谷久久回蕩，所以打漁的人說:"巴東三峽巫峽最長，聽見猿聲后，眼淚沾濕了衣服。
以蟲治蟲
宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產(chǎn)生了，樣子像泥土里的"狗蝎"，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為"傍不肯"（意為這蟲的旁邊容不得害蟲）。
梵天寺木塔
錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，怕它晃動。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣�！庇谑蔷徒腥税淹咂伵旁谒�，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會動了�！惫そ硯煾底裾账脑�(去做)，塔身就穩(wěn)定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當(dāng)然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。
趙普
趙普年輕時熟悉官吏（應(yīng)處理)的事務(wù)，他學(xué)問不多，等到做了宰相，宋太祖常常用讀書來勸他。他晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關(guān)上門,打開書箱，拿出書，整天的讀。到了第二天，處理政務(wù)時，處理決斷很快。等到他死后，家里人打開書箱一看，原來是一部《論語》。 趙普性情沉著、嚴(yán)肅剛正，雖然對人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的事。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語,趙普卻剛毅果斷，沒有誰能與他相提并論。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個官職，太祖不用這人。趙普第二天又上奏章舉薦這人，太祖還是不用。第三天，趙普還是上報這個人。太祖十分生氣，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上。趙普臉色沒有改變，跪著撿起撕碎的奏章回家了，過了些日子，（趙普）粘補(bǔ)連結(jié)好原來的奏章，重新像當(dāng)初一樣拿去上奏。太祖這才醒悟過來，終于任用了（趙普推薦的）那個人。
愛蓮說
水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠(yuǎn)，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊。
我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。
黃鶴樓
州城的西南角上，有—座黃鶴樓�！秷D經(jīng)》上說：“三國時代蜀漢大將費(fèi)祎成了神仙，曾經(jīng)騎著黃鶴到這里休息，于是就用黃鶴命名這座樓。”有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近長江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭伸手可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地和吳地名勝古跡中的最美的地方。
于園
于園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是一個名叫于五的富人所建造的園子。如果不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處熱情的招待我們。
這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆成的假山。堂屋前面是用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因沒有空隙、滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里又因空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有一條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因陰暗深遠(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里唧唧喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心構(gòu)思中誕生，這樣的假山石安置園林之中，就不會使人不滿意了。
黔之驢
黔這個地方?jīng)]有驢子，有個喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
兩小兒辯日
孔子到東方游學(xué)，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起的'時候距離人近，但是到正午的時離人遠(yuǎn)�！�
另一個孩子認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而到中午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠(yuǎn)感覺越?jīng)龅牡览韱幔俊?/p>
孔子也不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說：“誰說你見多識廣呢？”
晏子使楚
晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，對手下的人說：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“當(dāng)他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王問：‘做什么的人？’回答說："是齊國人。"楚王又問：‘犯了什么罪？’回答說："犯了偷竊的罪。"
晏子到了楚國，楚王請晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人到楚王面前。楚王問：“綁著的是什么人？”小吏回答說：“是齊國的人，犯了偷竊罪。”楚王對晏子說：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說過這樣一件事，橘子生長在淮南是橘子，生長在淮北就變?yōu)殍鬃�，只是葉子的形狀相似，它們果實的味道完全不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同�，F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。
人琴俱亡
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了�！闭f話時完全不悲傷。就要來轎子去奔喪，一路上都沒有哭。 子敬向來喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。
小石潭記
從小丘向西行走一百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉環(huán)玉佩相碰擊發(fā)出的聲音，我的心里對此感到高興。砍倒竹子，開辟道路，向下走看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的巖石，成為小石壘，各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中有一百來條魚，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。 陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時呆呆地一動也不動；有時卻忽然向遠(yuǎn)處游去。往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互嬉戲。 向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。
我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷氣息。因為這里的環(huán)境過于凄清，不能長久地停留，于是我記下當(dāng)時的情景就離開了。
一起同行的人有：我的朋友吳武陵和龔古，我的弟弟宗玄。隨從的兩個崔家的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，看見月光照進(jìn)門內(nèi),（于是我）高興地起床走出門。突然想到?jīng)]有(可以)一起交談取樂的人，于是我就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的積水，水中藻荇交叉錯雜，原來是月光下竹子和柏樹的影子。 哪一個夜晚沒有月光？又有哪個地方?jīng)]有竹子和松柏？只是缺少像我們兩人這樣清閑的人罷了。
治水必躬親
治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經(jīng)過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經(jīng)過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。
從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。
馬說
世上有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧!
陋室銘
山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”
活板
用雕版印書，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經(jīng)，此后，經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子。
慶歷年間，平民畢升又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用粘土來刻字模，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻成一個字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，讓它變得堅硬、牢固。先準(zhǔn)備好一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，然后一個緊挨著一個地排上字模，排滿了就算一版，（再）把它靠近火邊烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”、“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內(nèi)有重復(fù)的。不用的時候，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個韻部的字做一個標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用火燒過的粘土字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點(diǎn)也不會被藥物弄臟。
畢升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到了，到現(xiàn)在依然珍貴地收藏。
核舟記
明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)。（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鳥獸、樹木、石頭，沒有一件不是按照木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神態(tài)。（他）曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾游赤壁的場景。
船從頭到尾長約八分多一點(diǎn)，大約有兩顆黃米粒那么高。中間高起并寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直（黃庭堅）一起看一幅畫卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手撫摸魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放在右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的膝，左臂掛著念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地數(shù)出來.
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人扎著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的頂部較平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有八扇窗戶；刻有箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個�？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的一部分雕刻成的。嘻，技藝也真是神奇啊！
口技
京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了�？腿藗円黄饑趪磺懊妗＿^了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。
沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。
忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。
送東陽馬生序
我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當(dāng)我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。
山市
奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現(xiàn))“山市”了。沒多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越�。粩�(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么��；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。
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