中考語文文言文實(shí)詞歸納

中考語文文言文實(shí)詞歸納1

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中考語文文言文實(shí)詞歸納2

　　一、文言實(shí)詞歸納：（基本篇目）

　　二、通假字歸納：

　�。�1）固以怪之矣。（"以"通"已":已經(jīng)。） ——《陳涉世家》

　�。�2）茍富貴，無相忘。（"無"通"毋":不要。） ——《陳涉世家》

　　（3）為天下唱。（"唱"通"倡":倡導(dǎo)，發(fā)起）——《陳涉世家》

　�。�4）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（"被"通"披":穿著）——《陳涉世家》

　　（5）對(duì)鏡帖花黃。（"帖"通"貼":粘上）——《木蘭詩》

　�。�6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木蘭詩》

　　（7）臥右膝，詘右臂支船。（"詘"通"屈":彎曲）. ——《核舟記》

　　（8）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（“有”通“又”：還有）——《核舟記》

　　（9）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（“簡(jiǎn)”通“揀”：挑選）——《核舟記》

　�。�10）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫。（“甫”通“父”：男子美稱）

　�。�11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）——《核舟記》

　　（12）一厝朔東，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》

　�。�13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》

　�。�14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》

　　（15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聰明）——《愚公移山》

　�。�16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）——《扁鵲見蔡桓公》

　�。�17）扁鵲望桓侯而還走。（"還"通"旋":回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）——《扁鵲見蔡桓公》

　�。�18）火齊之所及也。（"齊"通"劑":藥劑，湯藥）——《扁鵲見蔡桓公》

　　（19）必能裨補(bǔ)闕漏。（"闕"通"缺":缺陷）——《出師表》

　�。�20）左手倚一衡木。（"衡"通"橫":橫）——《出師表》

　�。�21）才美不外見。（"見"通"現(xiàn)":顯露）——《馬說》

　�。�22）食之不能盡其材。（"材"通"才":才干，本領(lǐng)）——《馬說》

　�。�23）系向牛頭充炭直。（"直"通"值":價(jià)值、價(jià)錢）——《賣炭翁》

　�。�24）屬予作文以記之。（"屬"通"囑":囑咐）——《岳陽樓記》

　　（25）百廢具興。（"具"通"俱":都，全都）——《岳陽樓記》

　�。�26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公輸》

　�。�27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）——《公輸》

　�。�28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）——《公輸》

　　（29）自余為僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）——《始得西山宴游記》

　�。�30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）——《峽江寺飛泉亭記》

　�。�31）何時(shí)眼前突兀見此屋。（“見”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　�。�32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》

　�。�33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于憂患 死于安樂》

　�。�34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生于憂患 死于安樂》

　　（35）入則無法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）——《生于憂患 死于安樂》

　�。�36）滿坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》

　�。�37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）——《越巫》

　�。�38）客問元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：?jiǎn)幔�——《陳太丘與友期》

　�。�39）略無闕處。（“闕”通“缺”：中斷）——《三峽》

　�。�40）項(xiàng)為之強(qiáng)。（“強(qiáng)”通“僵”：僵硬）——《閑情記趣》

　�。�41）儐者更道。（“道”通“導(dǎo)”：引導(dǎo)）——《晏子故事兩篇》

　�。�42）縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事兩篇》

　�。�43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開玩笑）——《晏子故事兩篇》

　�。�44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）——《寓言四則之買櫝還珠》

　�。�45）宣王說之。（“說”通“悅”：高興）——《寓言四則之濫竽充數(shù)》

　�。�46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）——《傷仲永》

　�。�47）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（“說”通“悅”：愉快）——《〈論語〉十則》

　　（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）——《為學(xué)》

　�。ㄈ�）文言虛詞用法歸納：

　　（1）相對(duì)于實(shí)詞而言，文言虛詞沒有一定的實(shí)在意義，主要用來組詞成句，在句子中起語法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動(dòng)詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代漢語的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因?yàn)槲难蕴撛~的概念是沿用古代留存下來的傳統(tǒng)提法，古人的語言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細(xì)。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語句中的作用，具體辨析。

　�。�2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語、謂語賓語則是代詞或動(dòng)詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環(huán)境中辨別詞性和用法。如"公與之乘"這個(gè)"之"是涉及的對(duì)象，是曹劌，"之"是代詞。二是從語法角度分析它的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒有充當(dāng)成分，只起組合作用或表語氣，就是助詞。

　　（3）在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。

　　A. 起指代作用的虛詞。包括

　　人稱代詞

　　第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有"吾"、"余"等詞。

　　第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。

　　第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。

　　指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“是”作“這個(gè)”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。

　　疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者說》）中的“孰”作疑問代詞“誰”講，此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問代詞。

　　B. 起限制或修飾作用的虛詞。包括

　　程度副詞:

　　余聞而愈悲（《捕蛇者說》）中的“愈”作“更加”講。

　　途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（《狼》）中的“甚”作“很”講。

　　以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點(diǎn)”講。

　　此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。

　　范圍副詞:

　　村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。

　　眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。

　　陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。

　　不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）中的“但”作“只”講。

　　室中更無人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。

　　擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。

　　此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞。

　　時(shí)間副詞:

　　今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“已”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。

　　既克，公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。

　　向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。

　　囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說》）中的“囊”作“從前”講，表時(shí)間。

　　會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會(huì)”作“適逢”講，表時(shí)間。

　　吳廣素愛人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平常”講，表時(shí)間。

　　忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)間。

　　情態(tài)副詞:

　　此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠(chéng)”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。

　　婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過程。

　　尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。

　　廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。

　　今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。

　　表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞:

　　徒屬皆曰:"敬受命"（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。

　　猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。

　　扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。

　　表語氣或否定的副詞:

　　庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語氣。

　　王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問語氣。

　　吾聞二世少子也，不當(dāng)主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。

　　小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。

　　茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）表否定。

　　C. 起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。

　　表時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、被動(dòng)、比較的介詞:

　　試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。

　　自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“于”作“到”講，表時(shí)間。

　　指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。

　　叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說》）中的“乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，做“在”講。

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。

　　當(dāng)窗理云鬢（《木蘭詩》）中的“當(dāng)”作“對(duì)著”講，表對(duì)象。

　　告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對(duì)象，作“向”講。

　　以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對(duì)象。

　　而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。

　　今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“比”表比較關(guān)系。

　　表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的.連詞:

　　若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。

　　下視其轍，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齊師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。

　　茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當(dāng)“如果”講。

　　藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的連詞。

　　非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說》）中的“而”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)“但”講。

　　吾恂恂而起（《捕蛇者說》）中的“而”表修飾關(guān)系。

　　D. 表結(jié)構(gòu)的虛詞。

　　結(jié)構(gòu)助詞:

　　此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽樓記》）中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語前置的標(biāo)志。此外還有"者"、"所"等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。

　　語氣助詞:

　　蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂（《捕蛇者說》）中的“蓋”表陳述的語氣。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語氣。

　　雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語氣。

　　吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問語氣。

　　然則何時(shí)而樂耶?（《岳陽樓記》）中的“耶”表疑問語氣。

　　燕雀安知鴻鵠之志哉?（《陳涉世家》）中的“哉”表反問語氣。

　　甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表強(qiáng)烈的感嘆語氣。

　　E. 表感嘆的虛詞一一嘆詞。.

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?（《岳陽樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。

　　嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉?（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對(duì)無人了解自己的感嘆。

　　嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說》）中的“嗚呼”表示作者無可奈何的感嘆。

　　噫!微斯人，吾誰與歸!（《岳陽樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。

　　（四）文言虛詞舉例

　�、佟⒅�

　�。�1）結(jié)構(gòu)助詞

　　愚以為宮中之事。（《出師表》）——的

　　悍吏之來吾鄉(xiāng)。（《捕蛇者說》）——用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。

　�。�2）語氣助詞

　　久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——補(bǔ)充音節(jié)，無實(shí)在意義。

　�、谄�

　　作副詞

　　“其真無馬邪？其真不知馬也？”——難道、還是

　　○3以

　　作介詞

　　“太醫(yī)以王命聚之。”（《捕蛇者說》）——用

　　“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。”（《得道多助 失道寡助》）——憑借

　　作連詞

　　“扶蘇以數(shù)諫故”（《陳涉世家》）——因?yàn)?/p>

　　“而吾以捕蛇獨(dú)存。：（《捕蛇者說》）——由于

　　“以俟夫觀人風(fēng)者得焉�！埃ā恫渡哒哒f》）——來

　　“屬予作文以記之。“（《岳陽樓記》）——用來

　　4. 而

　　作連詞分別表順承關(guān)系、判斷關(guān)系和修飾關(guān)系。例如

　　|“為壇而盟，祭以尉首。”（《陳涉世家》）——表順承關(guān)系，不譯

　　5. 乃

　　“乃重修岳陽樓�！保ā对狸枠怯洝罚�——表承接關(guān)系的連詞，作“于是、就”講

　　“當(dāng)立者乃公子扶蘇�！保ā蛾惿媸兰摇罚�——表判斷關(guān)系的動(dòng)詞，作“是”講

　　“家祭無忘告乃翁�！保ā妒緝骸罚�——表人稱的代詞，作“你的”講

　　6. 于

　　作介詞用，根據(jù)語言環(huán)境不同，意義各不相同。

　　“告之于帝�！保ā队薰�移山》）——對(duì)

　　“箕畚運(yùn)于渤海之尾。“（《愚公移山》）——到

　　“苛政猛于虎�！保ā恫渡哒哒f》）——比

　　“舜發(fā)于畎畝之中�！保ā渡�于憂患 死于安樂》）——從

　　“天將降大任于是人也�！保ā渡�于憂患 死于安樂》）——給

　　7. 為

　　作介詞

　　“為天下唱�！保ā蛾惿媸兰摇罚�——替、給

　　“不足為外人道也�！保ā短一ㄔ从洝罚�——向

　　“其印為予群從所得�！保ā痘畎濉罚�——被

　　焉

　　作助詞

　　“寒暑易節(jié)，始一反焉�！薄�—表句末語氣，不譯

　�、崴�

　　所與“以”結(jié)合表原因

　　“此先漢所以興隆也。”（《出師表》）——表原因

　　作介詞結(jié)構(gòu)

　　此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也�！�—用來

　�、夂�

　　作語氣助詞

　　“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）——嗎

　　作介詞

　　“吾嘗疑乎是�！保ā恫渡哒哒f》）——相當(dāng)于“于”，作“對(duì)”講

中考語文文言文實(shí)詞歸納3

　　一、陽

　　1、山的南面，水的.北面。（以其乃華山之陽名之也）

　　2、陽光，太陽。（斜陽草樹，尋常巷陌）

　　3、溫暖。（春日載陽，有鳴倉庚）

　　4、通“佯”，表面上，假裝。（儋陽為傅其奴）

　　5、出的，外露的。（周秦古璽，多作陽文）

　　二、要

　　1、重要，簡(jiǎn)要。（增減要語，奉行者莫辨也）

　　2、險(xiǎn)要。（筑石寨土堡于要隘）

　　3、需要，符合，適合。（凡先王之法，有要于時(shí)也）

　　4、同"邀"，邀請(qǐng)。（張良出，要項(xiàng)伯）

　　5、要挾。（惟大辟無吏可要，然猶質(zhì)其首）

　　6、相約，誓約。（雖與府吏要，渠會(huì)永無緣）

　　7、要點(diǎn)、關(guān)鍵。（要在安國(guó)家，利人民）

　　8、希望。（若要人不知，除非已莫為）

　　9、總括、概括。（要之，治平之久，天地不能不生人）

　　10、約束、控制。（然地亦窮險(xiǎn)，唯京師要其道）

　　三、宜

　　1、適宜，合適。（將軍禽操，宜在今日）

　　2、應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。（誠(chéng)宜開張圣聽）

　　3、表推測(cè)，大概。（今陰陽不調(diào)，宜更歷之過也）

　　四、遺

　　1、遺失，丟失。（秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯以困矣）

　　2、遺失之物。（夜不閉戶，路不拾遺）

　　3、遺留，剩下。（蒙故業(yè)，因遺策不遺余力）

　　4、wèi，給予。（是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下）

　　5、剩余的。（地有遺利，民有遺力）

　　五、貽

　　1、贈(zèng)給；送給。（嘗貽予核舟一，蓋大蘇泛赤壁云）

　　2、遺留。（貽訓(xùn)我之懷矣。自貽伊戚）

中考語文文言文實(shí)詞歸納4

　　相(xiāng)

　�。�1）名詞。

　　讀xiàng，丞相，宰相。如：王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）

　　（2）副詞。

　　①互相。如：茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）

　　②表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作。如：狼不敢前，眈眈相向（《狼》）

　　信(xìn)

　　（1）名詞。

　　信義，信用。如:日中不至，則是無信（《陳太丘與友期》）

　�。�2）動(dòng)詞。

　　①相信。如：吾嘗疑乎是，僅以蔣氏觀之，猶信（《捕蛇者說》）

　�、谛湃巍Ｈ纾涸副菹掠H之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也（《出師表》）

　�。�3）形容詞。

　　誠(chéng)實(shí)，真實(shí)。如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（《曹劌論戰(zhàn)》）

　�。�4）副詞。

　　確實(shí)。如：惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然（《隆中對(duì)》）

　　興(xīng)

　�。�1）名詞。

　　讀xìng，興致。如：興盡晚回舟，誤入藕花深處（《如夢(mèng)令》）

　　（2）動(dòng)詞。

　�、倨�。如：左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”（《核舟記》）

　　②興起。如：大楚興，陳勝王（《陳涉世家》）

　�、凼埂�…興盛。如：若無興德之言（此處“興”為形容詞使動(dòng)用法）（《出師表》）

　�、軓�(fù)興。如：興復(fù)漢室，還于舊都（《出師表》）

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