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《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)方設(shè)計(jì)

時(shí)間:2023-05-01 23:10:10 初中三年級(jí)語(yǔ)文教案 我要投稿
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《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)方設(shè)計(jì)

[自讀導(dǎo)言]

《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)方設(shè)計(jì)

自讀要求

1.用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀文章。

2.在自讀中質(zhì)疑提問(wèn)。

3.查詢作者及本文寫(xiě)作背景相關(guān)資料,做適當(dāng)摘錄或制成電子作品。

(解說(shuō):作為自讀課,本文著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)筆墨讀書(shū)的習(xí)慣;著重培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究意識(shí);強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課外拓展學(xué)習(xí)中擴(kuò)大知識(shí)視野。)

學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)

1.找到并理解作者觀點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。

3.學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)方法。

4.聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際,培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

(解說(shuō):根據(jù)新教材編排的特點(diǎn),初中學(xué)習(xí)的第五學(xué)期,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀各類文章的能力。根據(jù)新教材閱讀能力培養(yǎng)的這一要求,確定學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)1、2。依據(jù)新大綱培養(yǎng)學(xué)生探究能力與動(dòng)手實(shí)踐能力的要求,確定學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)3、4。)

[自讀程序]

1.作者介紹(學(xué)生運(yùn)用多媒體電腦展示自制電子作品,介紹丁肇中人物小傳和圖片)。

2.整體感知課文大意。

(1)朗讀課文,借助工具書(shū)理解和掌握以下詞語(yǔ)。

格物致知 誠(chéng)意 正心 彷徨 袖手旁觀 一帆風(fēng)順

(2)默讀全文,用圈點(diǎn)批注的方法,完成課后練習(xí)一。

(3)討論.自學(xué)批注的內(nèi)容,談出自己的見(jiàn)解。

3.研讀課文,質(zhì)疑問(wèn)難。

(1)精讀課文,在文中畫(huà)出有疑問(wèn)的語(yǔ)句、內(nèi)容,并標(biāo)注符號(hào)。

(2)分小組討論解疑,匯總、概括得不到解決的疑問(wèn)。

(注:分小組討論解疑時(shí),有條件的多媒體實(shí)驗(yàn)班級(jí)可以利用電腦查詢資料,尋求解答。)

4.重點(diǎn)細(xì)讀,討論交流。利用課后練習(xí)二,讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際,展開(kāi)大討論或辯論,思考:

(1)造成這種狀況的原因是什么?

(2)聯(lián)系實(shí)際反思自我。

(3)怎樣改進(jìn)?提出建議和方法。

如果課堂討論不夠深入,可讓學(xué)生以《淺析中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端》為主題,進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

5.課外探究學(xué)習(xí),拓展延伸課堂內(nèi)容。

(1)歸納概括探究主題

教師將各小組解疑時(shí)留下的疑難問(wèn)題匯總為1—5個(gè)探究主題,在班級(jí)公示。

探究學(xué)習(xí)參考主題:

①中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。

②儒家思想淺探。

③事例證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)發(fā)展史上的作用。

④東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。

(2)傳授探究學(xué)習(xí)方法

教師教給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法及步驟:A.確定主題;B.查詢資料;C.概括結(jié)論;D.交流評(píng)價(jià)。

(3)劃分小組,明確任務(wù)

教師可讓學(xué)生自由選擇探究主題,自愿結(jié)成探究學(xué)習(xí)小組,在課下利用圖書(shū)館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫(kù),作探究學(xué)習(xí),并將各小組自主探究學(xué)習(xí)成果寫(xiě)成小論文或制成電子作品。3—5天后,可利用語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)間讓學(xué)生交流探究學(xué)習(xí)成果。

(解說(shuō):學(xué)生作探究學(xué)習(xí)時(shí),教師指導(dǎo)要注意以下幾點(diǎn):1.協(xié)助學(xué)生完成小組內(nèi)的分工與合作,不要單打獨(dú)做。2.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)廣泛查詢、下載相關(guān)資料。3.指導(dǎo)寫(xiě)作小論文或解決制作電子作品的技術(shù)問(wèn)題。4.探究題目可能很大,但不要求學(xué)生作出全面深入的結(jié)論,只要談及一方面,掌握探究方法即可。)

6.課堂小結(jié),重申學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

(解說(shuō):在“自讀程序”設(shè)計(jì)中,力求突出以下特點(diǎn):1.發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。借助工具書(shū),讓學(xué)生完成生字詞的自學(xué);動(dòng)筆墨讀書(shū),用圈點(diǎn)批注法完成對(duì)內(nèi)容的自學(xué);用討論交流法,實(shí)現(xiàn)對(duì)自學(xué)內(nèi)容的反饋與糾正。2.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難,培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)設(shè)平等民主的自學(xué)氛圍,讓學(xué)生在開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中敢于質(zhì)疑問(wèn)難;利用信息資源進(jìn)行探究學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)在主動(dòng)探索實(shí)踐中獲取知識(shí);同時(shí)也讓學(xué)生在實(shí)踐中去體味真正的格物致知的精神。3.在學(xué)生自學(xué)中,實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)中,教師是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的促進(jìn)者;在信息資源利用中,是學(xué)生資源的設(shè)計(jì)者和查詢者;在協(xié)作討論學(xué)習(xí)中,是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。)

[自讀點(diǎn)撥]

1.作者簡(jiǎn)介及文章寫(xiě)作背景

丁肇中,美國(guó)物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授,主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/qr粒子),并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn),使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿,節(jié)選時(shí)省略的內(nèi)容是:“我非常榮幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育,一部分是西方教育。緬懷我的父親,我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。”

2.“格物致知”注釋補(bǔ)充

格:推究。致:獲得!抖Y記·大學(xué)》:“致知在格物,格物而后知至!币庵^推究事物,方能獲得事物的知識(shí)。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》:“因命紋梓,播之方輿,以弘博雅之君子,而凡志于格物致知者,資之亦可以窮天下之理云。”嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》:“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問(wèn)本始,中國(guó)非不爾云也,獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?”(《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》上海辭書(shū)出版社1986年)

3.扣題開(kāi)談,適時(shí)立論

本文是一篇漫談式的議論文,在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。這篇文章一開(kāi)始并沒(méi)有直接提出全文的論點(diǎn),而是緊扣文題,先引用《大學(xué)》中的句子,扼要說(shuō)明“格物致知”的意思,強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏,先說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知,埋沒(méi)了其真正意義”。接著從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn),中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn),分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性,最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義,提

   

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