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情感體悟催化目標(biāo)達(dá)成
教師充滿智慧的設(shè)計(jì)和充滿激情的引導(dǎo)、點(diǎn)撥激起學(xué)生情感的變化，有了情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，三維目標(biāo)的落實(shí)不再顯得刻板、枯燥。
新課程要求教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！痹谌珖�(guó)第五屆青年教師教學(xué)觀摩會(huì)上有幸聽了浙江省湖州市安吉外國(guó)語學(xué)校王自文老師執(zhí)教的《古詩兩首》——《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》深有感觸。語文課堂教學(xué)中，老師們對(duì)落實(shí)“知識(shí)與能力、過程與方法”感覺較容易實(shí)現(xiàn)，但對(duì)如何把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)目標(biāo)真正落到實(shí)處，感到有一定的難度。從這節(jié)課中，我們?cè)谶@一問題上應(yīng)該得到多方的啟示。
《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》這兩首古詩都是南宋詩人的作品，反映的是相同時(shí)代背景下的社會(huì)生活情況。但是兩首詩所反映的社會(huì)角度又是不一樣的�！额}臨安邸》表現(xiàn)了南宋統(tǒng)治者們?cè)谀咸又僚R安后，依然窮奢極欲、置國(guó)恥家難于不顧而終日沉湎于酒色香風(fēng)中的種種丑態(tài)，也從一個(gè)側(cè)面反映了中原淪陷的原因及江南面臨的命運(yùn)�！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》表現(xiàn)了中原淪陷區(qū)的人民在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、苦盼王師的情景，表達(dá)了詩人的一腔憂憤與同情。若再聯(lián)想到南宋統(tǒng)治者的種種作為，則更令人憂其所憂、憤其所憤。這兩首詩正好是從一正一反兩個(gè)角度反映了那個(gè)時(shí)代的這些特征。
在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)兩首詩的過程中，教師獨(dú)具匠心采用了對(duì)比的學(xué)習(xí)方法，自然激起了學(xué)生胸中極大的憤慨，對(duì)統(tǒng)治者如何治理國(guó)家有了自己粗淺的認(rèn)識(shí)，甚至?xí)绊懙剿麑淼陌l(fā)展。兩首詩在學(xué)生眼前展示著兩幅不同的畫面——一幅是北宋遺民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，家破人亡，流離失所，但仍然望眼欲穿，苦苦盼望、等待祖國(guó)統(tǒng)一；另一幅畫面是南宋的權(quán)貴整天花天酒地，過著紙醉金迷的奢華生活，兩幅對(duì)比強(qiáng)烈的畫卷在學(xué)生心中引起了強(qiáng)烈的震撼。
創(chuàng)設(shè)情境 想象入情
王老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時(shí)，一開始就給了學(xué)生播放了一段古戰(zhàn)場(chǎng)車喧馬嘶的音樂，并要求展開想象后回答：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？學(xué)生借助在平時(shí)電影、電視中已積累的一些古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的畫面，通過回憶想象，用語言再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和戰(zhàn)后哀鴻遍野、生靈涂炭的悲慘情景。此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩句，學(xué)生情感自然入境，自然流露，對(duì)詩句的理解有了自己的初步體會(huì)。學(xué)《題臨安邸》這首詩時(shí)，王老師出示了《清明上河圖》，他通過對(duì)《清明上河圖》的講解，讓學(xué)生看到了當(dāng)時(shí)北宋都城汴州的繁華和興盛。街道縱橫，店鋪林立，人來人往，川流不息，國(guó)家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)。看到昔日國(guó)泰民安的南宋，想到如今民不聊生的北宋，學(xué)生在感到惋惜的同時(shí)，更加深了對(duì)南宋昏庸的統(tǒng)治者的憎惡，強(qiáng)烈的“西湖歌舞幾時(shí)休？”的質(zhì)問聲脫口而出。愛國(guó)主義對(duì)他們來說不再空洞。
理解關(guān)鍵 學(xué)中動(dòng)情
對(duì)于飽含作者如此激烈情感的古詩，僅用創(chuàng)設(shè)情景來激發(fā)學(xué)生的情感顯得有些單薄。王老師在創(chuàng)設(shè)情景中，緊緊抓住詩中的關(guān)鍵詞、句，精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)其中的涵義，體悟作者在詩中所蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民的愛國(guó)之情。
王老師在兩首古詩的教學(xué)中只重點(diǎn)抓了“游人”、“胡塵”、“遺民”、“又一年”、“醉”來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)理解，其獨(dú)到之處在于不是僅僅引導(dǎo)學(xué)生理解字面意思，而是在理解詩句后再啟發(fā)學(xué)生想象理解其中的內(nèi)涵：這里的“胡塵”寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意思嗎？這“又一年”你知道是多少年嗎？“暖風(fēng)熏得游人醉”這是一種怎樣的醉態(tài)呢？讀著這個(gè)“醉”字，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？通過對(duì)這些問題的深入思考，學(xué)生的情感由情境中的感性生成上升到理解后的理性激憤，這樣的一個(gè)情感變化過程，其實(shí)就是學(xué)生那幼小的心田“情感——態(tài)度——價(jià)值觀”的內(nèi)化過程。
導(dǎo)語 提示 以情融情
下面是王老師在課中的幾段飽滿激情的導(dǎo)語 ，既是對(duì)學(xué)生理解內(nèi)容的提示，又是引導(dǎo)學(xué)生感情得以升華的點(diǎn)睛之筆。
“老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，北宋的遺民在流淚��！這滴滴流淌的淚是怎樣的淚��？金兵橫行，遺民淚盡，國(guó)破家亡，生靈涂炭，這是何等凄涼，何等悲慘的生活呀！當(dāng)你面對(duì)這一切，你的心情怎樣？”學(xué)生在老師帶有強(qiáng)烈的感情色彩的語言感染下，表情嚴(yán)肅，心情激動(dòng)地說著自己此時(shí)的心情。此時(shí)此刻，學(xué)生那種對(duì)人民的同情，對(duì)侵略者的痛恨，對(duì)統(tǒng)治者的憎惡的情感被激活了，不吐不快的感覺使學(xué)生此時(shí)的表達(dá)、朗讀情真意切，與作者產(chǎn)生了共鳴。
在展示描述《清明上河圖》后，王老師話鋒一轉(zhuǎn)回到了詩中所描寫的情景之中：這一切從金兵入侵，兩個(gè)皇帝淪為階下囚的那一刻起都已不復(fù)存在了，山河破碎，城市蕭條，金兵肆虐，遺民淚盡，錦繡河山就這樣被斷送。無論是汴州還是杭州，那些權(quán)貴不都是朝朝尋歡、夜夜作樂嗎？他們已斷送了一個(gè)繁華如織的汴州，難道就不會(huì)再斷送一個(gè)錦繡如畫的杭州嗎？
這看似普通的教學(xué)過渡環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上教師是在通過語言，通過情感幫助孩子們形成這樣一種認(rèn)識(shí)：昏庸腐敗就要亡國(guó)，亡國(guó)百姓就要受欺侮。情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育在此可以說達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。
整合課程 以情激情
40分鐘的課，王老師不僅引導(dǎo)學(xué)生深刻理解了詩意，還深入領(lǐng)悟了作者在詩中所表達(dá)的強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民之心和愛國(guó)之情，這與其中三處適時(shí)地穿插了有關(guān)文字、音像資料不無關(guān)系。學(xué)習(xí)中，王老師巧妙地穿插引入了南宋詩人陸游的《示兒》，北宋畫家張擇端的《清明上河圖》和悲壯的《滿江紅》歌曲，學(xué)生借助這些學(xué)習(xí)資料，進(jìn)一步體會(huì)到了作者及廣大人民喪失國(guó)土后的悲痛之情，激起了學(xué)生對(duì)南宋腐朽統(tǒng)治者的痛恨之感。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，情感受到了熏陶，愛國(guó)之情油然而生。四年級(jí)的學(xué)生體會(huì)詩中情的能力是極其有限的，如果只靠學(xué)生查有關(guān)詩詞解釋材料，靠教師講解，課堂上學(xué)生只能達(dá)到理解詩意的目的，不可能深刻體悟到詩中情，作者情，也就無法實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合。
新課程實(shí)施以來，很多教師對(duì)落實(shí)三維目標(biāo)感到困惑、困難。王自文老師的這堂課讓我們有一種及時(shí)雨的味道。他的教學(xué)中，沒有教師喋喋不休的講解和學(xué)生無動(dòng)于衷的學(xué)習(xí)，我們看到的、聽到的是教師充滿智慧的設(shè)計(jì)和充滿激情的引導(dǎo)、點(diǎn)撥以及學(xué)生認(rèn)真凝重的思考，飽含激情的朗讀、表達(dá)和情感的變化過程。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是在這樣的學(xué)習(xí)中逐漸形成了。有了情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，知識(shí)與能力、過程與方法的落實(shí)不再顯得刻板、枯燥。
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