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教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師,就不得不需要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過(guò)教案嗎?下面是小編為大家整理的教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然,僅供參考,歡迎大家閱讀。
教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然1
初中二年級(jí)語(yǔ)文教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然,是新人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案,本教案由Word軟件制作,文件大小為 7 K,創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明,已被網(wǎng)友下載次,受歡迎程度為級(jí)。教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然2
導(dǎo)入新課
創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣
出示兩組圖片,表現(xiàn)兩種智慧。提問(wèn);
1. 哪些是自然智慧,哪些是人類(lèi)智慧?
2. 人類(lèi)智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大?
學(xué)生思考,保留觀點(diǎn),看文中作者如何解答?(板書(shū):敬畏自然)
出示教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
知識(shí)與技能:識(shí)記、理解本課生字詞;品味富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言,提升駕馭語(yǔ)言的能力。
過(guò)程與方法:學(xué)生預(yù)習(xí),搜集資料,教師引導(dǎo);抓住的關(guān)鍵句,揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義,學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀:了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理,增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí),樹(shù)立環(huán)保意識(shí);培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
教 學(xué) 重 點(diǎn):1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。 2.鍛煉學(xué)生思維能力。
教 學(xué) 難 點(diǎn):辯證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,培養(yǎng)科學(xué)理性精神;培養(yǎng)探究性閱讀能力
學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作、探究問(wèn)題
10分鐘
一、 整體閱讀,感悟智慧:
1.默讀課文:分別找出文中表現(xiàn)兩種智慧的語(yǔ)句。(多媒體分別展示文中表現(xiàn)兩種智慧句子)
2.問(wèn)題:作者在文中表達(dá)的情感傾向是什么?
二、小組合作討論,質(zhì)疑:
人類(lèi)智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大?并闡述理由。(學(xué)生課前預(yù)習(xí),搜集資料,課堂每組發(fā)言人展示)
學(xué)生展示與教師點(diǎn)評(píng)
(注重突出重點(diǎn))
15分鐘
三、品味語(yǔ)言:
找出自己喜歡的語(yǔ)句,有感情的朗讀,說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)的`理由。
四、寫(xiě)作練習(xí):
運(yùn)用1——5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達(dá)自己對(duì)自然的感受。(組內(nèi)交流,選出最優(yōu)秀的展示)
五、思考:難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎?學(xué)生整合觀點(diǎn):(熱愛(ài)自然 敬畏自然 合理改造 和諧相處)(板書(shū):和諧相處)
學(xué)生教師總結(jié)
5分鐘
回顧整合本節(jié)課的收獲:
1. 學(xué)習(xí)利用多種修辭手法表達(dá)情感傾向的方法。
2. 感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。
當(dāng)堂測(cè)評(píng)
5分鐘
寫(xiě)作練習(xí):運(yùn)用1——5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達(dá)自己對(duì)自然的感受。
教學(xué)反思
教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、理清層層推進(jìn)的論述思路,了解對(duì)比和反問(wèn)的作用。
3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。
4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、通過(guò)反復(fù)閱讀,體會(huì)作者的感情。
2、理解課文內(nèi)容,了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
討論法
四、課時(shí)安排
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生講講看到的環(huán)保廣告
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類(lèi)離不開(kāi)大自然的庇護(hù),大自然是人類(lèi)的母親,人類(lèi)在她的懷抱中成長(zhǎng)壯大。
然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展,人類(lèi)已漸漸遠(yuǎn)離了自然,地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)曾宣稱要征服自然,而人類(lèi)遭受到自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,人與自然究竟是什么關(guān)系?
閱讀本文后,我們會(huì)多一些思考。
。ǘ┱w感知
1、讀一讀,寫(xiě)一寫(xiě)
蓬篙
咫尺
狼藉
吶喊
自不
量力
相形
見(jiàn)絀
精巧
絕倫
美味佳肴
2、自讀課文,圈畫(huà)每段關(guān)鍵語(yǔ)句,理清論述思路
人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童。論關(guān)系,人類(lèi)只是大自然機(jī)體上普通的一部分。論智慧,自然指揮是大海,人類(lèi)智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。
第一自然段,作者著重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前,人類(lèi)的指揮并不值得自傲。
第一,即使拿高科技來(lái)說(shuō),航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小。
第二,人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史,一萬(wàn)年以后看今天,我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。
第三,礦坑也可能成為人類(lèi)自倔的陷阱。
第四,作者推斷,在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物,在太空人看來(lái),人類(lèi)的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,一切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命,人類(lèi)更是大自然的杰作,大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切,都是人類(lèi)智慧所不及的。
作者進(jìn)一步的闡述人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系。
一、人類(lèi)智慧也是大自然所賦予的,人類(lèi)智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。二、人類(lèi)智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài),人類(lèi)智慧與宇宙智慧,是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分,人與自然是一體。理所當(dāng)然,人類(lèi)應(yīng)該愛(ài)護(hù)自然。
作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命,得出結(jié)論。
3、思考問(wèn)題
(1)本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?包含了作者怎樣的感情?
。2)本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些?
[明確]
(1)本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。
作者認(rèn)為,人類(lèi)不要再宣稱什么征服自然,應(yīng)該敬畏自然愛(ài)護(hù)自然。
。2)文章最后一段我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。
4、為什么要敬畏自然?為什么敬畏自然就是敬畏我們自己?
因?yàn)槿藗兂30讶伺c自然對(duì)立起來(lái),宣稱要征服自然,這種觀點(diǎn)有其合理的一面,但走到極端往往違背自然規(guī)律,破壞自然,導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大,愛(ài)護(hù)自然,人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。
敬畏自然之所以就是敬畏我們自己,是因?yàn)槿祟?lèi)與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,都是宇宙生命的`組成部分,盡管生命的存在形式不同,生命形態(tài)有高低之別,但都是平等的生命,所以敬畏自然,就是敬畏智慧,敬畏生命,就是敬畏我們自己。再則,敬畏自然,就是愛(ài)護(hù)自然,愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園,就是愛(ài)護(hù)我們自己。
。ㄈ┭凶x賞析
我們感知到人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然,敬畏,就是敬重又畏懼,敬畏就是愛(ài)護(hù)。對(duì)于這樣的觀點(diǎn),作者用了什么樣的方法,讓讀者明理呢?
1、本文從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)?
2、文章是怎樣推出議論中心的?
3、文章運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法,有何表達(dá)效果?
[明確]
1、本文以議論為主,富有文學(xué)色彩,講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言,有濃郁的抒情成分和感情色彩,可以說(shuō)是一篇議論性的散文。
2、作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法,最后引出結(jié)論。
如,從否定征服自然到做出敬畏自然的結(jié)論。
比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧是一層,指出人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予,人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧,是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命,又進(jìn)了一層。
3、運(yùn)用對(duì)比、擬人、反問(wèn)。
。1)對(duì)比:
人類(lèi)的智慧和自然的智慧,不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比,而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比,用自然的眼光看人類(lèi)的智慧,就包含著對(duì)比。
。2)擬人:
宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比擬成為人,將宇宙的一切,都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造,那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。
人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最接觸的作品之一,就是擬人的說(shuō)法。
。ㄓ脭M人手法,有生動(dòng)、形象、親切的效果)
(3)反問(wèn):
我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人,在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。
誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?反問(wèn)語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,更發(fā)人深省。
那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程,不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?反問(wèn)更能激發(fā)讀者的思考,語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。
你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?反問(wèn)句的語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,且有催人深思的效果。
。ㄋ模w驗(yàn)反思
本文有許多富有哲理的句子,請(qǐng)同學(xué)們互相交流,談?wù)効捶?梢詫?xiě)在摘抄本子上。
1、人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?
掉入陷阱,就是危機(jī)。這句話的意思是,人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無(wú)數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)重后果,危及人類(lèi)自身。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
這句話的意思是,宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)這種智慧生物,等于宇宙長(zhǎng)出了大腦,有了自我認(rèn)識(shí)的工具,人類(lèi)對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化,把人類(lèi)的出現(xiàn),說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3、人類(lèi)并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的兄弟。
宇宙的一切,包括人類(lèi),都是宇宙生命的構(gòu)成部分,人類(lèi)之外的一切,也是生命種種存在形式,所以它們與我們是平等的生命,是我們的弟兄。
。ㄎ澹┬〗Y(jié)
長(zhǎng)期以來(lái),人類(lèi)就宣稱自己是萬(wàn)物之靈,本文的作者卻提出人類(lèi)只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通部分一樣。因此,我們應(yīng)該平等呢感的看待其他生命,去敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然。
。┳鳂I(yè)
以人·自然·生命為話題,寫(xiě)一篇感想
教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然4
教學(xué)目的
1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2.通過(guò)誦讀,學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言。
3.研究本文中反問(wèn)句,理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2.鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)時(shí)數(shù):
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
鯤(kun1)鵬 斥安鳥(niǎo)(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3)
狼藉(ji2) 相形見(jiàn)絀(chu4) 美味佳肴(yao2。)
2.解釋下列詞語(yǔ)。
蓬蒿:(方)茼蒿。飛蓬和蒿子,借指草野。
咫尺:(書(shū))比喻距離很近。
狼藉:亂七八糟,雜亂不堪。
吶喊:大聲喊叫助威。
自不量力:不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。
相形見(jiàn)絀:互相比較之下,就顯出一方的不足之處。
精巧:精細(xì)巧妙。
佳肴:精美的菜肴。
二、導(dǎo)人
當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異,為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí),你是否想到,正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切,你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?
三、閱讀課文。
整體感知
學(xué)生反復(fù)閱讀課文,找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下,作者為什么提出要“敬畏自然”,為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
學(xué)生交流感受和見(jiàn)解,同學(xué)問(wèn)互相補(bǔ)充。
四、學(xué)習(xí)課文
(一)學(xué)習(xí)第一、二段。
學(xué)生閱讀第一、二段,概括大意。
明確:
第一段段意:提出“征服自然”說(shuō)法錯(cuò)誤,認(rèn)為自然的智慧是大海,人類(lèi)的智慧就是大海的一滴。
第二段段意:大自然竊笑人。(理由:1.打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間。2.今人也會(huì)變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)
(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。
1.學(xué)生閱讀第三至五段,概括大意。
明確:
第三段:人類(lèi)發(fā)明的工具可能是人類(lèi)的陷阱。
第四段:宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。
第五段:大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。
2·學(xué)生發(fā)表自己看法,對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。
小組合作,共同解決問(wèn)題。
如:
(1)說(shuō)說(shuō)人類(lèi)變化的歷史。
(舊石器、新石器……)
(2)人類(lèi)從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?…。(.人類(lèi)先是不能或難以生存,在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步,能夠征服其他動(dòng)物,是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。) 。 一
(3)人類(lèi)成為大自然的主人了嗎?
(人類(lèi)不能完全使大自然聽(tīng)命,所以尚未成為大自然的主人。)
(4)如果說(shuō)至今人類(lèi)的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑,那么人類(lèi)的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)
(5)作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的成就?
(對(duì)人類(lèi)的理智有一點(diǎn)否定。)
(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?….(要尊重人類(lèi)的科學(xué)研究,人類(lèi)的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾,不管是一萬(wàn)年后,人類(lèi)壽命的延長(zhǎng),對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)不會(huì)是“可笑的”。)
五、小結(jié)
學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)豁,i莉人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
六、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)一。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
學(xué)生閱讀課文第六至十段,概括段意。
質(zhì)疑,討論問(wèn)題。(學(xué)生交流看法。)
、偃祟(lèi)是不是自然的智慧的產(chǎn)物?
、谧髡哒J(rèn)為自然創(chuàng)造人類(lèi)的目的是什么?
、圩匀唤缬心康膯?
、苋祟(lèi)也有好有壞,大自然也是一樣?
、荼疚氖欠褚灿泻脡?
、奕祟(lèi)的科學(xué)是人類(lèi)需要的產(chǎn)物,本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。
三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句,體會(huì)其作用
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法,用否定句來(lái)反問(wèn),表達(dá)的是肯定的意思,用肯定句來(lái)反問(wèn),表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣,加重語(yǔ)言的力量,激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。例如,“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句,并把它們變換成一般陳述句,然后比較一下,這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確:
如:①我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?
、谌欢l(shuí)能斷言,那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?
③誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的運(yùn)動(dòng),那演化的過(guò)程.不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命,怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?
、茈y道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?
⑤你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?
四、探究活動(dòng)
長(zhǎng)期以來(lái),人類(lèi)宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”,這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題,你有什么看法,根據(jù)是什么?
學(xué)生進(jìn)行討論和交流。
有興趣的同學(xué)可以組成小組,搜集資料,并出一期“人與宇宙之謎”的專(zhuān)刊。
五、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的,首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào),認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想,因?yàn)榕c大自然相比,人類(lèi)的`智慧實(shí)在算不了什么,人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚,而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。
接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的,是自然智慧的一部分,人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此,我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處,但對(duì)自然保持敬畏之心,也許不是一件壞事,至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心,不敢妄動(dòng)胡來(lái)?茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱,也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量,解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi),總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái),最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。
這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn),并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn),眼界開(kāi)闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題,但是也有一些說(shuō)法還可以商榷,可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩,應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外,作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂,也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。 ,
六、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)四。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然5
教學(xué)目的
1.理解本文中作者的觀點(diǎn)和敬畏自然的含義
2.通過(guò)誦讀,學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言,理解本文富有哲理性、兼有文學(xué)性的含義
3.研究本文中反問(wèn)句,理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2.鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)時(shí)數(shù):二課時(shí)
第一課時(shí)
一、 預(yù)習(xí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
鯤(kun)鵬 斥安鳥(niǎo)(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi) 狼藉(ji) 相形見(jiàn)絀(chu) 美味佳肴(yao2)
2.解釋下列詞語(yǔ)。
蓬蒿:(方)茼蒿。飛蓬和蒿子,借指草野。 咫尺:(書(shū))比喻距離很近。
狼藉:亂七八糟,雜亂不堪。 吶喊:大聲喊叫助威。
自不量力:不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。
相形見(jiàn)絀:互相比較之下,就顯出一方的不足之處。
精巧:精細(xì)巧妙。 佳肴:精美的菜肴。
二、導(dǎo)人
雄偉的高山,遼闊的草原,蔚藍(lán)的大海,美麗的花園,。無(wú)不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明,最美麗,最富有靈性的人類(lèi)。人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類(lèi)離不開(kāi)大自然的庇護(hù),大自然是人類(lèi)的母親,人類(lèi)在她的懷抱中成長(zhǎng)、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展,人類(lèi)已漸漸遠(yuǎn)離了自然,地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)曾宣稱要“征服自然”,戰(zhàn)勝自然。你覺(jué)得這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異,為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí),你是否想到,正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切,你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?
三、閱讀課文。整體感知
1、教師朗讀課文,學(xué)生積累字詞(見(jiàn)書(shū))。
2、自讀課文,初步交流讀課文的感受,并找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確:本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題,作者認(rèn)為,在這個(gè)問(wèn)題上,人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然。
作者的觀點(diǎn): 課文最后一段。
過(guò)渡:這一觀點(diǎn)是否在課文一開(kāi)始就提出來(lái)了?(學(xué)生回答是在結(jié)尾提出的)。那么作者是如何層層推進(jìn),進(jìn)而提出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的?又為什么要提出“敬畏自然”呢?我們一起分析課文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
四、合作探究,把握文意:
1、劃分結(jié)構(gòu),理清思路:
學(xué)生自讀課文,以小組為單位共同討論,劃分層次,概括段意。
明確:可分三部分:
第一部分(1):從人類(lèi)征服自然開(kāi)始談起。
第二部分(2—10):作者著重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系;論述宇宙的生命。
第三部分(11)提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)。
2、逐層分析:
第一部分:人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,“人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”;論關(guān)系,人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”;論智慧,自然智慧是大海,“人類(lèi)智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。宣稱“征服自然”,實(shí)在是自不量力的狂想。
第二部分:第一層(2—7):著重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系:
第2—4段著重談人類(lèi)的智慧。在大自然面前,人類(lèi)的智慧并不值得自傲(找出理由來(lái),并讀一讀):a、即使拿高科技來(lái)說(shuō),航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小。 b、人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史,一萬(wàn)年以后看今天,我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。 c、礦坑也可能成為人類(lèi)自掘的陷阱。 d、作者推斷,“在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”,在太空人看來(lái),人類(lèi)的智慧就算不得什么。學(xué)生反復(fù)閱讀課文,找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下,作者為什么提出要“敬畏自然”,為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
學(xué)生交流感受和見(jiàn)解,同學(xué)互相補(bǔ)充。
五、學(xué)習(xí)課文
學(xué)生發(fā)表自己看法,對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。
小組合作,共同解決問(wèn)題。
如: (1)說(shuō)說(shuō)人類(lèi)變化的歷史。
(舊石器、新石器……)
(2)人類(lèi)從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?…。(.人類(lèi)先是不能或難以生存,在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步,能夠征服其他動(dòng)物,是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。) 。 一
(3)人類(lèi)成為大自然的主人了嗎?
(人類(lèi)不能完全使大自然聽(tīng)命,所以尚未成為大自然的主人。)
(4)如果說(shuō)至今人類(lèi)的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑,那么人類(lèi)的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)
(5)作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的成就?
(對(duì)人類(lèi)的理智有一點(diǎn)否定。)
(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?….(要尊重人類(lèi)的科學(xué)研究,人類(lèi)的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾,不管是一萬(wàn)年后,人類(lèi)壽命的延長(zhǎng),對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)不會(huì)是“可笑的”。)
六、小結(jié) :學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)論。
六、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課 聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
學(xué)生閱讀課文第六至十段,概括段意。
質(zhì)疑,討論問(wèn)題。(學(xué)生交流看法。)
、偃祟(lèi)是不是自然的智慧的產(chǎn)物?
、谧髡哒J(rèn)為自然創(chuàng)造人類(lèi)的目的是什么?
、圩匀唤缬心康膯?
④人類(lèi)也有好有壞,大自然也是一樣?
、荼疚氖欠褚灿泻脡?
⑥人類(lèi)的科學(xué)是人類(lèi)需要的產(chǎn)物,本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。
三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句。體會(huì)其作用
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法,用否定句來(lái)反問(wèn),表達(dá)的是肯定的意思,用肯定句來(lái)反問(wèn),表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣,加重語(yǔ)言的力量,激發(fā)讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。例如,“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句,并把它們變換成一般陳述句,然后比較一下,這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確: ①我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?
②然而誰(shuí)能斷言,那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?
、壅l(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的`運(yùn)動(dòng),那演化的過(guò)程.不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命,怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?
、茈y道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?
、菽汶y道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?
四、探究活動(dòng)
長(zhǎng)期以來(lái),人類(lèi)宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”,這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題,你有什么看法,根據(jù)是什么?
五、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的,首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào),認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想,因?yàn)榕c大自然相比,人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么,人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚,而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的,是自然智慧的一部分,人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此,我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處,但對(duì)自然保持敬畏之心,也許不是一件壞事,至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心,不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱,也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量,解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi),總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái),最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。
這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn),并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn),眼界開(kāi)闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題,但是也有一些說(shuō)法還可以商榷,可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩,應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外,作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂,也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。
教案:八年級(jí)語(yǔ)文敬畏自然6
【教材說(shuō)明】
出自人教版新課標(biāo)教材《語(yǔ)文》八年級(jí)(下)第三單元。本單元圍繞人與自然環(huán)境的主題,共有五篇課文,依次是《敬畏自然》《羅布泊,消逝的仙湖》《旅鼠之謎》《大雁歸來(lái)》《喂──出來(lái)》,其中《敬畏自然》和《喂──出來(lái)》是講讀課文。本單元閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是理解課文內(nèi)容,培養(yǎng)科學(xué)理性精神,樹(shù)立人文關(guān)懷意識(shí),了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)等。
《敬畏自然》選自散文《大自然的智慧》中的一個(gè)章節(jié),該文發(fā)表在1998年的《散文》雜志上,入選1998年中國(guó)散文排行榜。作者嚴(yán)春友的知識(shí)背景是獲歷史學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)在北京某高校工作。
我們知道,人類(lèi)對(duì)自然的情感,有古老的原始敬畏,也有當(dāng)下情境里的科學(xué)、理性的敬畏。這篇散文具有現(xiàn)代情懷,試圖從觀念上影響現(xiàn)代人對(duì)自然的態(tài)度。作者的這種思想是在當(dāng)代人類(lèi)思潮的影響下獲得的。1973年《瀕危物種法》出現(xiàn),大自然開(kāi)始進(jìn)入天賦權(quán)利的范疇。人類(lèi)在擺脫了民族主義、種族主義和性別歧視主義的枷鎖后,開(kāi)始向“物種歧視主義”和“人類(lèi)沙文主義”等宣戰(zhàn)。美國(guó)人羅德里克?納什是一位資深的思想史學(xué)者,他寫(xiě)的《大自然的權(quán)利》表述了兩種生態(tài)觀──人類(lèi)中心主義和生物中心主義,并對(duì)此進(jìn)行了深入的討論。1999年聯(lián)合國(guó)教科文組織在關(guān)于未來(lái)人類(lèi)的教育理想中,號(hào)召我們要尊重生命,尊重他人,尊重自己,尊重動(dòng)物,尊重自然等。
【學(xué)情預(yù)估】
這是一篇散發(fā)著理性光輝的散文,議論較盛,涉筆宏大,文句流暢,能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)天地自然產(chǎn)生玄思。這是這個(gè)文本的特點(diǎn),也是8年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)文本所要面臨的挑戰(zhàn)。
8年級(jí)的學(xué)生,主要還處在形象思維階段,他們喜歡生動(dòng)可感的文章。所以,如何把這篇議論性很強(qiáng)兼有學(xué)理性的文章,轉(zhuǎn)化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想,就是教師所要致力追求的。
8年級(jí)的學(xué)生,還不具備立論、論證等基礎(chǔ)知識(shí),所以學(xué)習(xí)這篇散文,只能給以科學(xué)思維情感上關(guān)照,使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
學(xué)生對(duì)“與天斗”“與自然斗”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)宇宙宏觀的思考,對(duì)于大自然是有智慧的這個(gè)論斷,比較難以接受。
【知識(shí)儲(chǔ)備】
這是一篇議論性很強(qiáng)的散文,應(yīng)該說(shuō),散文的標(biāo)題就是一個(gè)命題──我們應(yīng)該敬畏自然。那么,從古到今人們對(duì)待自然的態(tài)度如何,人們是如何看待這個(gè)話題的,這些資料性的工作,作為課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之一,應(yīng)先行布置、著手搜集起來(lái)。
這些相關(guān)論述,將是理解這篇散文的重要的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
課文作者提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。這可以找到很多與之一致的論述:
孔子說(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉!睆(qiáng)調(diào)“畏天命”的必要。
墨子重視人的“強(qiáng)力而為”,但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。
老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然,損不足以奉有余”,提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。
子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f(shuō),認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠(chéng)”的德性,就“可以贊天地之化育”,“與天地參矣”。
莊子則主張“無(wú)以人滅天”,“牛馬四足,是謂天;落(絡(luò))馬首,穿牛鼻,是謂人”,以為一切人為都是對(duì)自然的損害。
與該命題相對(duì),也有一個(gè)命題──人是“萬(wàn)物之靈”。人要“征服自然”,“人定勝天”。基督教稱上帝為造物主,創(chuàng)造了這個(gè)世界上的一切。
中國(guó)古代的“天人合一”說(shuō)則是折衷的,或許也是更科學(xué)的。
“天人合一”強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)最早由戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思、孟子提出。莊子認(rèn)為“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”。西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)天與人以類(lèi)相符,宋以后思想家從“理”“性”“命”等方面來(lái)論證天人合一的關(guān)系。明清之際的王夫之說(shuō)“惟其理本一原,故人心即天”,強(qiáng)調(diào)“相天”“造命”,“以人道率天道”。
【內(nèi)容梳理】
本文談人與自然的關(guān)系。作者認(rèn)為,人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然。宇宙至少已有200億年歷史,“人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”,人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,自然有無(wú)窮的智慧,“人類(lèi)智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。
作者著重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧。人類(lèi)是渺小的。高科技,航天事業(yè),在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。礦坑也可能成為人類(lèi)自掘的陷阱!霸谟钪嬷,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,一切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命,人類(lèi)更是大自然的杰作;大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。
作者進(jìn)一步闡述人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類(lèi)智慧也是大自然所賦予的,人類(lèi)智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。二、人類(lèi)智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài),人類(lèi)智慧與宇宙智慧,是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分,人與自然是一體,理所當(dāng)然,人類(lèi)應(yīng)該愛(ài)護(hù)自然。
文章做出的結(jié)論是,人類(lèi)理應(yīng)敬畏自然。
【精點(diǎn)研讀】
一般來(lái)說(shuō),人們認(rèn)為小說(shuō)是虛構(gòu)的,散文是真實(shí)的。這篇散文談?wù)摰氖且粋(gè)“真”話題,但使用的是文學(xué)性的語(yǔ)句。文學(xué)性的語(yǔ)句有一個(gè)重要的特征,就是形象化和不確定性。這對(duì)于表達(dá)人類(lèi)還沒(méi)有形成科學(xué)定論的宇宙宏觀認(rèn)識(shí),是非常有用的。老子在他的著作里,也用了大量文學(xué)化的語(yǔ)句來(lái)談人和天地之間的`關(guān)系,所以他沒(méi)有陷入“真”的泥淖。
關(guān)于這篇散文的學(xué)習(xí),我們還是在其文學(xué)性語(yǔ)句的召喚下,展開(kāi)豐富的想象,獲得一定的科學(xué)認(rèn)識(shí),而不要指望得到什么準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。可以精點(diǎn)研讀這些問(wèn)題:
“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)?
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個(gè)“智慧”,這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的?
為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧?
為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?
為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧,我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí),我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是宇宙在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑”?
“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命,到處都有生命的萌芽,到處都有沉默的聲音”,這些話是什么意思?
學(xué)習(xí)這篇散文,最好是抓住這些具體的文學(xué)化的語(yǔ)句來(lái)朗讀,來(lái)揣摩,來(lái)生發(fā),而防止進(jìn)入空對(duì)空的玄想和談?wù)摗⒛酥翣?zhēng)辯中。
【問(wèn)題探究】
學(xué)生可能的問(wèn)題:為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
作者的關(guān)鍵句是:“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己!
教師:請(qǐng)同學(xué)把下面的語(yǔ)言加以形象化的理解,并領(lǐng)會(huì)它的含義。
1.人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?
2.宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3.人類(lèi)并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。
答案:1.陷阱,就是墳?zāi)埂_@句話的意思是,人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無(wú)數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)重后果,危及人類(lèi)自身。2.這句話認(rèn)可人是宇宙中最聰明的,宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)這種智慧生物,人類(lèi)就責(zé)無(wú)旁貸地來(lái)認(rèn)識(shí)宇宙本身。3.這句話認(rèn)可宇宙生命的可能存在,宇宙意識(shí)的可能存在。
【創(chuàng)意點(diǎn)撥】
1.可以從當(dāng)前禽流感的傳播,候鳥(niǎo)的遷移等來(lái)介入文題,展開(kāi)學(xué)習(xí)。
2.嘗試用辯論的形式,分正反兩方:讓兩組同學(xué)持作者的觀點(diǎn),讓另兩組同學(xué)持反對(duì)意見(jiàn),雙方展開(kāi)辯駁,以加深對(duì)文章的理解,領(lǐng)會(huì)作者的論證套路。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法,從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭,最后得出了“敬畏自然”的結(jié)論。
3.研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎(chǔ)上,請(qǐng)一個(gè)同學(xué)代表人類(lèi)的智慧,一個(gè)同學(xué)代表大自然的智慧,雙方進(jìn)行對(duì)話。注意,作者在文中比較了人類(lèi)的智慧與大自然的智慧,指出人類(lèi)的智慧是大自然所賦予的,人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧,這是一層。之后,作者從論智慧到論生命,又進(jìn)一層。論證上是層層推進(jìn)的。
4.進(jìn)行文本比較,以抓住本文的文體特征。我們知道,本文屬于議論性散文。議論性的散文不同于抒情性散文,也不同于一般議論文,它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩,講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)化的語(yǔ)言,有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學(xué)生找出可資參照的另兩個(gè)文本(議論文、抒情散文)來(lái),進(jìn)行橫向比較,加以區(qū)分學(xué)習(xí)。
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