從百草園到三味書屋
從百草園到三味書屋1
初中二年級教案：從百草園到三味書屋，是新人教版八年級語文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 11 K，創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明，已被網(wǎng)友下載次，受歡迎程度為級。從百草園到三味書屋2
媽媽為我買了一本書——《從百草園到三味書屋》，一拿到這本書，我就翻開書津津有味地看了起來。
從書里，我看到了大鼻子等許多孩子的窮苦生活。我們很難了解到他們——一些身無分文的苦孩子，如何獨自在那繁華、廣大的大上海里謀生，要知道那是多么不容易��！看著他們的生活，我像吃了還未成熟的草莓，心里——酸極了。像大鼻子，他小小年紀(jì)本應(yīng)睡在軟綿綿的床上聽媽媽給他講故事，本應(yīng)在燒得旺盛炕前烤手取暖，本應(yīng)吃香噴噴的飯菜和伙伴們一起上學(xué)……可是，他沒有，他沒有過這個年紀(jì)本該享有的幸福生活。他沒有溫馨的家，沒有摯愛的家人，沒有名字……他只有別人吃剩下的殘渣，他只睡硬邦邦的地板……這多么令人心酸。相比之下，我們這些口含金湯勺的小公主、小少爺是何等的幸福呀！但我們卻不珍惜，浪費糧食、挑食、不滿足……我們真是身在福中不知福呀！他們真是太可憐了！
但是，當(dāng)我看到他們成群結(jié)隊地舉旗保衛(wèi)祖國，發(fā)揚愛國精神。我就被震撼了，這需要多大的勇氣呀！當(dāng)大鼻子把錢袋拾回給那位學(xué)生，我又被震撼了，大鼻子變得懂事了！于是，我就相信，他們一定能反抗成功，過上幸福美好的生活，因為我感受到了人間里的愛！他們懷著各種各樣的愛，匯集在一起，就形成了一條愛的'河流，他們都為自己的愛起來反抗，為自己美好的生活而競爭！他們流血流汗，他們的遭遇慘不忍睹，他們有多少人失去家，失去親人，又有多少人大半年也不能回家一趟呢？但是他們堅持、反抗，雖然被“拒絕”時辛酸的一幕使人落淚。但是他們依舊堅持、反抗，為美好的明天而奮斗，他們的努力見證了我們現(xiàn)在的美好生活，他們的愛世世代代傳承給我們！
我不僅看到了人類的愛，我還看到了大自然的愛。
童話中美麗的仙子與鳥兒吟唱，與花朵舞蹈，與小動物們相親相愛的美麗景象，在碧草如絲的原野畫出一道優(yōu)美精致的風(fēng)景線，與悅耳的音樂交融，這是多么如詩如畫如仙境一般的情境呀！這真是一種溫柔的歡樂的愛。
合上這本書，我久久地感受，藏在書里的，還有在這個世界上的如巧克力一般絲滑醇厚的愛。
從百草園到三味書屋3
在素質(zhì)教育的形勢下，發(fā)揮學(xué)生主動性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維，是每位教育工作者探討的主題，也是語文四結(jié)合課題實驗的主要目標(biāo)。
研究證明：一個創(chuàng)造性活動的全過程，要經(jīng)過從分散思維到集中思維，再從集中思維到分散思維，多次循環(huán)往復(fù)才能完成。因此，在日常教學(xué)中，加強分散思維和集中思維訓(xùn)練，對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維有極大的幫助。
所謂的分散思維指的是：如果一個問題有很多可能的答案，就以這個問題為中心，思考的方向往外發(fā)散，找出適當(dāng)答案越多越好。分散思維我們平日又叫發(fā)散思維。我在教《從百草園到三味書屋》時，就針對課文的第二段設(shè)計了一個分散思維訓(xùn)練。
《從百草園到三味書屋》是初中語文教科書中的經(jīng)典名篇，尤其是課文的第二段，各參考書都對第二段景物描寫的妙處進(jìn)行了連篇累牘的分析介紹。但學(xué)生初讀這一段時，往往只看到自己感興趣的事物，并對它們津津樂道。在教學(xué)中，如果一味照搬教科書，把諸條妙處—一列出，學(xué)生便會興味索然，學(xué)習(xí)積極性便得不到發(fā)揮。若是僅讓學(xué)生的思維停留在斑螫、何首烏等事物上，對本段寫景的手法、詞語運用的準(zhǔn)確生動以及作者的感情便會體會不深，閱讀教學(xué)又只能停留在表面，不能深入。為了解決這個矛盾，在教授這一段時，我設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：
�。薄㈤喿x理解。
�。病⒎郑òl(fā)）散思維。
對于初中語文教學(xué)，在利用多媒體時，應(yīng)多考慮此階段學(xué)生的思維特點。小學(xué)時學(xué)生屬于典型的形象思維，多媒體教學(xué)中，往往是形象刺激在前。但在《從百草園到三味書屋》一課中，若把形象刺激放前邊卻不合適。因為文學(xué)作品是用語言文字塑造形象的，閱讀是通過語言文字的刺激再造形象的過程，這個過程需要加入每人的生活閱歷、情感體驗和適當(dāng)?shù)南胂�，它己�?jīng)屬于抽象思維過程了。若把直觀事物提早展現(xiàn)，學(xué)生會有先入為主的印象，形象的`想象會受到不同程度的影響和限制，不利于培養(yǎng)閱讀能力。因此，通過閱讀使學(xué)生先在自己心目中勾畫出形象是最重要的。在“閱讀理解”環(huán)節(jié)中，循著“整體感知──理清線索──找出中心句──把握關(guān)鍵詞語──內(nèi)容概括”這條學(xué)習(xí)線索，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下會很容易的完成閱讀學(xué)習(xí)。最后的一個步驟“揣摩詞語”設(shè)計為個別化學(xué)習(xí)，既避免了過于瑣碎的詞語分析，又給學(xué)生留下了自我學(xué)習(xí)的空間。
學(xué)生對百草園有了自己的認(rèn)識后，我設(shè)計了學(xué)習(xí)這段的第二個環(huán)節(jié)：分（發(fā)）散思維。
它包括四個步驟：
１、形象刺激
�。病⑶楦袖亯|
�。�、文字概括
�。础⒔涣黧w會。
分（發(fā)）散思維的目的就是要讓學(xué)生在自我體驗的基礎(chǔ)上，概括出百草園在自己心目中的形象，體會出作者對百草園的喜愛之情。它是為了進(jìn)一步完善閱讀理解中所樹立起的百草園的形象。
形象刺激這個步驟利用了多媒體圖文并茂的特點，向?qū)W生展現(xiàn)了大量的課文中事物的圖片和文字，我把這個過程也設(shè)計為個別化學(xué)習(xí)。學(xué)生可以對自己感興趣的植物、動物進(jìn)行深入的研究，在觀看事物形象時，也拿它來和閱讀形象進(jìn)行比較。這一步是閱讀理解的延伸，也是分（發(fā)）散思維的形象基礎(chǔ)。
情感鋪墊是從興趣上激發(fā)學(xué)生。在一陣清脆悅耳的蟲鳴鳥叫聲中，眼前緩緩展現(xiàn)一幅百草園的示意圖，在學(xué)生進(jìn)入情境之后，給出一個開放性的話題：“如果你來到百草園，你會玩些什么？”這個話題能極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，拉近作者和自我的距離，是自我體驗的重要過程。事實證明，學(xué)生對這個問題的回答是相當(dāng)有創(chuàng)意的：有人說要爬到皂莢樹上看風(fēng)景；有人說要把覆盆子榨汁喝；有人說要找黃蜂的窩；甚至有人說要挖個大坑，放入石井欄的水游泳。這樣作者寫到的情趣學(xué)生體會到了，沒有寫到的情趣學(xué)生也體會到了，學(xué)生對百草園的感情自是不言而喻的。
當(dāng)學(xué)生們興致勃勃地談?wù)摪俨輬@的樂趣時，我又設(shè)計了一個拔高的過程：文字概括，即概括百草園在自己心目中是怎樣一個世界。有了形象刺激和情感鋪墊，學(xué)生能很自然地總結(jié)出自己的結(jié)論。然后把結(jié)論打在各自的電腦中，教師通過個別化指導(dǎo)，讓學(xué)生把結(jié)論總結(jié)得更準(zhǔn)確更有概括性。最后通過“交流體會”來展示成果。學(xué)生的總結(jié)可謂各有特色：有人總結(jié)為“兒童的天堂”；有人總結(jié)為“純天然的兒童游樂場”；有人總結(jié)為“適于兒童成長的一方樂土”；有人總結(jié)為“植物的天堂，動物的家園，兒童的樂園。”
在學(xué)習(xí)課文第二段中，閱讀理解是基礎(chǔ)，分（發(fā)）散思維是提升，二者緊密結(jié)合，能使學(xué)生從內(nèi)容和情感上全面理解這一段。同時，通過自我體驗、分（發(fā)）散思維，每位學(xué)生的主動性得以發(fā)揮，創(chuàng)造性自然地被激發(fā)出來了。
分（發(fā)）散思維只是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個方面，同時我們也應(yīng)注重集中思維能力的培養(yǎng)。所謂集中思維是指如果一個問題只有一個答案，為了達(dá)到這個正確答案，要求每一個思維步驟都指向這個問題答案�！稄陌俨輬@到三味書屋》一課中，美女蛇的故事如何體現(xiàn)百草園是樂園，對于初一學(xué)生來講，理解起來有一定難度。盡管他們知道結(jié)論，但“如何體現(xiàn)”這個思維步驟并不是每個人都能走得通的。這個問題的解決過程其實就是集中思維的過程。集中思維是個較復(fù)雜的過程，教師應(yīng)有意識地幫助學(xué)生對典型材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括，在此過程中，逐步交給學(xué)生分析、推理、概括等能力。為此我設(shè)計了四條思維路徑：直接解答、復(fù)雜提示、簡單提示、個人見解。這四條路徑由易到難。在前三條路徑中，包含有對課文的分析和概括，還包含有推力能力的訓(xùn)練，個人見解專門為悟性高的同學(xué)設(shè)計。盡管路徑各不相同，但每條路經(jīng)的每個思維步驟都指向同一目標(biāo)，照顧了不同學(xué)生的思維水平和思維速度。不少同學(xué)選擇了簡單提示和個人見解，它們的理解異彩紛呈：有的同學(xué)認(rèn)為，美女蛇的故事滿足了作者探險好奇的心理，給人以刺激感，因而能吸引作者；有同學(xué)認(rèn)為，美女蛇的故事盡管有些恐懼，但卻使作者欲罷不能，這也能說明百草園是樂園。
進(jìn)行分散思維和集中思維訓(xùn)練，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，利用多媒體，不僅能很方便的進(jìn)行這兩種思維訓(xùn)練，還能使每一個學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮。在初中階段，我們應(yīng)摒棄給學(xué)生單純聲像刺激的做法，以免使學(xué)生形成閱讀怠惰心理，而應(yīng)注重教授學(xué)習(xí)方法，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性，把多媒體教學(xué)向縱深推進(jìn)。
從百草園到三味書屋4
我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園�，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。
長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙!門外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢?后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什么家里的.人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道�？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!
出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋;扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。
不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博�，F(xiàn)在得到機會了，可以問先生。
“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。
“不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——
“人都到那里去了?”
人們便一個一個陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——
“讀書!”
于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——
“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來;書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的;聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。
從百草園到三味書屋5
我上的是《從百草園到三味書屋》，對這樣的保守教材，要滲透新課程理念，對我是一個挑戰(zhàn)，在課改專家的指點下，我有許多收獲，現(xiàn)作以下反思：
�。薄⒁脑O(shè)計問題情景：
我在引導(dǎo)同學(xué)精讀“百草園”一段時，先從課文前面的插圖和作者筆下的描寫作對比引入，然后要求同學(xué)說說為什么作者寫得如此精彩。這樣的問題設(shè)計得不夠深入，同學(xué)只是依照老師的'吩咐被動地去尋找，談不上帶著探索的熱情去精讀課文。同學(xué)沒有能夠做到主動學(xué)習(xí)，或者說他們學(xué)習(xí)的熱情沒有被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然不會高。專家指點可以設(shè)計這樣的問題情景，“請同學(xué)們認(rèn)真讀讀這段描寫的文字，劃出你喜歡的句子，談?wù)勀銥槭裁聪矚g它們？”同學(xué)有興趣，愿意去探究。我想以后備課，考慮怎樣使同學(xué)喜歡學(xué)比讓同學(xué)學(xué)什么更為重要。
�。病⒁夥潘枷�，利用小組合作的形式，相信同學(xué)能自主地學(xué)習(xí)：
我在讓同學(xué)精讀“百草園”的精彩描寫時，將自身備的所有精彩要點都拋給同學(xué)，同學(xué)不會回答就自身代替�；叵胱陨硪酝险n，總是擔(dān)心知識點沒有講透，于是經(jīng)常不厭其煩地講。專家指點，要深入領(lǐng)會〈課程規(guī)范〉的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，老師要做“平等的首席”，要充沛利用小組合作學(xué)習(xí)的形式，相信同學(xué)能解決問題。即便是同學(xué)小組討論不能解決的問題，可以提出來讓全班討論，老師要營造民主，寬松的課堂教學(xué)氛圍，解放思想，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給同學(xué)。我想，老師要做 “平等的首席”，就是要充沛尊重同學(xué)的主體地位，以后自身頭腦中那種“我講你聽”的思想應(yīng)該革除，換成“組織他們研討，自身也能從中獲益”的新的觀念。
�。�、幾點疑問：
在課堂教學(xué)中，還要注意基礎(chǔ)知識和基天性力嗎？是不是每一堂課都用小組合作探究學(xué)習(xí)的模式呢？還有什么能促使同學(xué)主動學(xué)習(xí)的方法嗎？老師“滿堂灌”是不行的，但老師在什么時機進(jìn)行點撥，而這一點撥不會成為牽著同學(xué)鼻子走的繩子呢？
從百草園到三味書屋6
“我家的后面有一個很大的園，相傳叫做百草園�，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也隔了七八年，其中確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園�！边@句話出自魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章。
這篇文章是魯迅先生回憶自己童年生活而寫的。魯迅先生小時候很喜歡到家后面的'百草園玩，百草園就像是他的樂園，想干什么就干什么。當(dāng)他被家人送去三味書屋學(xué)習(xí)時，也還是很喜歡玩。文章中寫到，魯迅先生的老師讀書讀得正入神時，魯迅先生就照著書本畫繡像，畫了一本又一本。小時候的魯迅雖然調(diào)皮，但他擁有一個多么快樂的童年�。�
魯迅先生筆下的百草園是多么的有趣，多么的充滿生機！我外公也去過那里游覽，聽外公說，百草園只是一個雜草叢生的小園子，不是很漂亮�？墒菫槭裁呆斞赶壬f那里是他的樂園呢？我想，是因為魯迅先生在里面拔何首烏，拔木蓮，捕鳥......每天過著無憂無慮、自由自在的生活，盡管小園子只有一些野草，也給魯迅先生帶來許多樂趣的緣故吧！
比起我們現(xiàn)在的童年生活，我覺得魯迅先生的童年更為快樂。我現(xiàn)在已經(jīng)是六年級的小學(xué)畢業(yè)生了，我和我的同學(xué)都忙著為小升初作準(zhǔn)備。像我，大半個暑假都在上補習(xí)班，還要天天做題。童年時的魯迅先生卻可以做自己想做的事情，不用為學(xué)業(yè)而煩惱。
讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，讓我對自由自在的童年生活充滿了向往。我真羨慕小時候的魯迅先生啊！他的生活充滿了趣味。我也想像魯迅先生那樣有自己的小樂園，拔何首烏、木蓮，捕鳥�？梢詿o憂無慮地過我的童年，那該多好呀！
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品讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，回味著從文章中散發(fā)出來的天真爛漫的氣息，享受著字里行間透露出來的那份活潑可愛的青春年華，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一幅幅引人入勝，有趣的畫面。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣……”讀著這些充滿趣味的文字，我的心仿佛已飛到了百草園里，與那些昆蟲們來個親密接觸。讀著文章中的文字，我仿佛看到了年少的魯迅與昆蟲為伴，采著野花野果，舒適地躺在草地上，享受著和煦的陽光。冬天里，他在雪地里自由地玩耍著，支好竹篩，悠閑地捉捕鳥兒，但是總因為性急，捕不到許多鳥兒。他還喜歡聽長媽媽講故事，看《山海經(jīng)》，因此而害怕赤練蛇，不敢到長的草里去，害怕遇到美女蛇。
在百草園里，一切都是那么地自由，一切最美好的感情在這里散發(fā)出閃亮的光輝。
不知為什么，文章中的一切都讓我回味無窮，看了還想看，也許就是因為文章充滿了兒童的天真和可愛，讀來特別親切罷了。
曾幾何時，童年已不再屬于我，是那么地遙遠(yuǎn)。也許是因為我已跨入青少年的行列，跨入了忙忙碌碌的學(xué)習(xí)和復(fù)雜紛擾的生活之中。但是我想，不管怎樣，不管在什么時候，保持一顆童心，人是永遠(yuǎn)不會老的。甜美的'童年之夢也仍然是我最珍貴的寶物，它珍藏在我的心中永不褪色。
童年已漸漸離去，留下來的只是些美好的幼稚的記憶。讀《從百草園到三味書屋》，體會魯迅先生的童年之夢，我神往不已。
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學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、品味學(xué)習(xí)文章生動、準(zhǔn)確傳神的語言，豐富自己的語匯，提高自己的語言表達(dá)能力。
2、把握本文敘事寫景井然有序的特點。
學(xué)習(xí)重點：
1、品味學(xué)習(xí)文章生動、準(zhǔn)確傳神的語言，豐富自己的語匯，提高自己的'語言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)難點：
1、把握本文敘事寫景井然有序的特點。
學(xué)習(xí)過程：
一、學(xué)習(xí)課文，回憶魯迅
同學(xué)們，你們知道這是誰嗎?有誰能給同學(xué)們介紹一下魯迅?
二、快速閱讀，感受情感
1、快速閱讀課文，回想課文內(nèi)容
�、拍阕钕认氲降氖鞘裁磧�(nèi)容?
⑵文中傳遞了魯迅對百草園和三味書屋怎樣的情感?
�、菫槭裁磿羞@樣的情感?
三、合作探究，揣摩樂趣
1、所有樂趣之中給你印象最深的是什么?并從文中找出你以為作者最為留戀的內(nèi)容。(朗讀、分析)
四、品讀賞析，景物描寫
1、百草園的景物很美，作者描寫了哪些景物呢?又是用了一個怎樣的句式把它們連綴起來呢?劃出能準(zhǔn)確表達(dá)事物特點的詞語并分析。想一想我們該如何描寫景物?
2、品味詞語
A、( )菜畦、( )石井欄、( )皂莢樹、( )桑椹。
鳴蟬( )、( )叫天子( )向云霄里去、( )黃蜂( )在菜花上
B、( )一塊雪，( )出地面，用一支短棒( )起一面大的竹篩來，下面( )些秕谷，棒上( )一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地( )著，( )鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一( )，便( )住了。
想一想我們該如何描寫景物?
五、合作探究，蛇的故事
1、為什么要寫美女蛇的故事?
2、寫百草園插入一段美女蛇的故事有什么作用?
六、鞏固延伸，仿寫練習(xí)。
1、同學(xué)們小的時候，都捕捉過小昆蟲或玩過各種游戲。請你模仿魯迅描寫冬天捕鳥使用一系列動詞，也用五個以上的動詞描寫你親自做過的一種活動。
從百草園到三味書屋9
讀《從百草園到三味書屋》有感每讀完這篇文章，心中總要憧憬好一會兒，時間也似乎是停留了，停留在了那美好的童年時光……這是魯迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，寫的是魯迅童年的生活和學(xué)習(xí)，回憶中的百草園和三味書屋，并不是簡單的勾勒，卻也沒有濃濃的`筆墨，而是流露著童年的快樂，甚是打動人心。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”，這些景色，不僅讓魯迅回味，更讓我心動。我想魯迅的童年，是多么快樂，多么幸福，甚至有點懷疑魯迅童心未泯。而當(dāng)魯迅上學(xué)后，也并非不快樂，而讓人覺得是另一種趣味�！跋壬�，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”這是魯迅的話，讓人看了，先是一笑。并不是笑魯迅的無知，而是對他求知的肯定和贊賞吧，再者是一思，那就是對“怪哉”的思慮了。能讓人深入其境地去感受這篇文章，我覺得是最大的成功。
魯迅寫這篇文章的時候，已經(jīng)是年過半百，可其中流露的感情，是那么真摯，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。我想，這不只是因為實有其事，更重的是魯迅對童年的懷戀和憧憬。撲蝴蝶、捉鳴蟬、采荷蓮……這是誰沒有的童年？課堂開小差、收藏愛書、問一些無厘頭的問題……又有誰的童年沒經(jīng)歷過呢？可是，又有多少童年留在心底？又有多少童年被遺忘？童年，留不住，最后只灑落在記憶的長河上。人生固然是美好的，可怎樣去感受，怎么去理解這些美好呢？文章雖然沒有提到任何的觀念，可是卻不禁讓人深思，對童年的深思，對人生的深思。
或是記憶，或是懷戀，總是美好的，就算是曾經(jīng)瑕疵。悠悠童年，承載著太多的美好和思念，我們真應(yīng)當(dāng)去好好感受。我再次拿起了《朝花夕拾》，讀起了《從百草園到三味書屋》，像是走進(jìn)了百草園，走進(jìn)了三味書屋，假期讀了這本書讓自己學(xué)會了很多！
從百草園到三味書屋10
九年義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》在表達(dá)課程新理念時，“體驗”幾乎是使用頻率最高的詞�！绑w驗”之于學(xué)習(xí)的重要性，教育家杜威有一個基本觀點：“學(xué)習(xí)是基于真實世界(真實情境)中的體驗”。觀察、思考當(dāng)前閱讀教學(xué)中大量存在的或以教師體驗、教參結(jié)論粗暴替代學(xué)生體驗，或孤立、機械訓(xùn)練語言漠視學(xué)生體驗的不良現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，學(xué)生主體的閱讀體驗更應(yīng)成為閱讀教學(xué)的立足點和珍貴的教學(xué)資源，激活、開掘、完善并提升閱讀主體獨特深刻、富有價值的體驗，應(yīng)成為閱讀教學(xué)的正途和重要任務(wù)。
首先，從文本的特點看，特別是文學(xué)作品，必然是作者對豐富的社會生活、獨特的體驗而訴之于語言文字的結(jié)晶。為主體在閱讀活動中的體驗提供了客觀可能，同時也提出了必然要求。學(xué)生閱讀文本的過程其實就是根據(jù)自己已有經(jīng)驗來體驗作者體驗的過程。
其次，從閱讀活動這一特殊行為來看，閱讀在本質(zhì)上是一種閱讀主全對文本的動力反應(yīng)過程，是閱讀主體通過與閱讀對象(文本)的對話和交流，尋求理解和自我理解，以達(dá)到構(gòu)建“新我”的創(chuàng)造性活動。在這過程中，閱讀主體全身心地投入，將自身原有的心理結(jié)構(gòu)圖式投放進(jìn)文本的結(jié)構(gòu)圖式，在體驗和感情文本的思想情感的同時也豐富著自己的思想和情感。因此，閱讀活動中主體豐富、獨特體驗存在的客觀性，也對閱讀教學(xué)提出了激活動家、開掘、完善、提升這一動力資源(主體體驗)的迫切要求。
再次，從文本教育功能產(chǎn)生意義的角度來觀察，作品的教育意義往往是隱蔽的，只有通過學(xué)生個人的體驗才能被激活而得以彰顯。按照建構(gòu)主義理論，文本客觀隱藏的教育功能，在未被閱讀主體感受、體驗之前，是沒有任何意義的。正如魯迅先生的經(jīng)典之作《阿Q正傳》等其客觀存在的巨大的教育意義對于小學(xué)生而言是無法感受體驗的。
因此，在閱讀教學(xué)中只有立足于學(xué)生的閱讀體驗，并激活、開掘、提升這種體驗，才能真正地實現(xiàn)對學(xué)生高度尊重的生本教育理念，真正地讓學(xué)生參與知識的生產(chǎn)過程，從而產(chǎn)生對閱讀活動的熱愛，并且達(dá)到：立足自己的體驗“借助他人的思想，開發(fā)自己的思想”(蘇聯(lián)·魯巴金語)的良好閱讀效果。
在執(zhí)教《從百草園到三味書屋》一課時，本人在這方面進(jìn)行了初步嘗試，效果甚好，現(xiàn)簡述如下：
一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活感受、體驗
1、音樂情境：
播放歌曲《童年》，極力創(chuàng)設(shè)喚起感受、體驗的輕松氛圍，使學(xué)生處于放松狀態(tài)從而發(fā)揮學(xué)生所有的敏感和稟賦才能。
2、語言情境(啟發(fā)談話)：
金色童年恰似一幅流光溢彩的畫頁，也如一闋跳躍著歡快音符的樂章。這支旋律優(yōu)美的樂曲喚起了你對童年生活的哪些甜蜜回憶?你能談?wù)剢?
3、任務(wù)情境(談話引導(dǎo))：
黑板上掛的這兩幅圖就是魯迅少年時期生活過的“百草園”和“三味書屋”，今天，同學(xué)們將隨著課文內(nèi)容以一個游覽者的身份走進(jìn)畫面，仔細(xì)觀察、靜靜聆聽、潛心感受，游覽后談?wù)勀愕乃�、所聞、所�?所想)，好嗎?
以上所設(shè)的“情境”是作為促使學(xué)生主動地感受、體驗的“教學(xué)刺激”和“學(xué)習(xí)條件”而存在的'，它不同于教師“告訴”或“宣喻”某種現(xiàn)成結(jié)論，它只是借助于某些可供利用的資源去調(diào)動學(xué)生的經(jīng)驗儲備，去喚起學(xué)生的內(nèi)心活動，并試圖模擬一種真實情境，給予“真實任務(wù)”，使閱讀主體在特定情境中，調(diào)動多種感官，見其人，睹其物，聞其聲，在身臨其境中激活體驗。
二、引導(dǎo)誦讀涵泳，開掘感受體驗
體驗激活之后的開掘、積累是關(guān)鍵，惟有如此，主體體驗才能進(jìn)一步深化。誦讀，是開掘感受體驗的根本方法，一次次的誦讀，就是一次次地感受內(nèi)容、進(jìn)入情境、體驗情感的過程。對語言文字及其思想情感的感受體驗積累達(dá)到一定的量以后，必然引發(fā)學(xué)生言語質(zhì)量和思想認(rèn)識的飛躍。心入其境的涵泳，學(xué)生憑借文本內(nèi)容，振動想象的翅膀，產(chǎn)生了豐富的內(nèi)心視像。這種以內(nèi)心視像為支撐的涵泳極有利于內(nèi)心體驗的豐厚和深化，而且還能豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶學(xué)生的情操。
例如：《從百草園到三味書屋》的第二段作者對百草園一草一木、一蟲一鳥的描寫無不飽含著誠摯的熱愛，尤其是“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”一句，只有引導(dǎo)學(xué)生在初步感受體驗的基礎(chǔ)上不斷地誦讀、涵泳，讀出韻味，泳出情味，才能真正地體驗作者對百草園摯愛的童心、童真，才能更好地開掘深化自己的體驗。再如：冬天雪地捕鳥一段，也只有引導(dǎo)學(xué)生不斷地誦讀，才能深切體會其中用詞的精妙、傳神和作者興奮、激動的心情。這些誦讀、涵泳也極有利于學(xué)生語感的形成，同時也為學(xué)生的“感悟”作好的堅實的鋪墊。
三、組織交流、討論，完善、提升體驗
建構(gòu)主義者認(rèn)為個體的知識建構(gòu)過程，是個體頭腦中封閉的事件，只有通過學(xué)習(xí)者與他人的相互作用、合作活動，個體的知識建構(gòu)才能更完善、正確。體驗的個性化、主觀化的特點，決定了學(xué)生對文本的感受體驗不僅存在著深淺之分，寬窄之別，還會有對錯之差，這就更要求在強調(diào)個性化感受體驗的同時，還必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想的碰撞、意見的交換、言辭的交鋒，促使主體的個體體驗更為完善、深刻并得到提升�！稄陌俨輬@到三味書屋》一文中，有許多含義深刻之處，在學(xué)生充分感受體驗的基礎(chǔ)上必須經(jīng)過碰撞、交鋒才能使體驗得以提升。例如，在學(xué)生充分感受體驗全文的基礎(chǔ)上，教師可設(shè)置這些問題引發(fā)學(xué)生討論、交流：
1、對壽鏡吾先生你們是如何評價的?
2、寫百草園為什么要插敘一段美女蛇的故事?
3、你們對作者在課堂上“畫畫兒”這一件事有什么看法?
4、你覺得是百草園好呢?還是三味書屋好?
當(dāng)然，在這一過程中老師要講究組織、引導(dǎo)，也可以將自己的感受、體驗告訴學(xué)生，與他們一起交流、討論。
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