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24大道之行也
24大道之行也
● 教學(xué)目標(biāo) 翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。了解孔子“大同”社會的思想意義。
● 教學(xué)重點
背誦課文。
●課時安排
一課時。
●教學(xué)內(nèi)容講授“大道”“大同”兩個概念。指導(dǎo)背誦課文。
教學(xué)步驟 導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。整體把握范讀課文：或教師范讀課文，或放錄音。學(xué)生仿讀并思考：大道指什么?大同指什么?理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。(學(xué)生理解即可)研讀理解自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意。 a．大道之行：施行。 b．選賢與能：通“舉”。 c．講信修睦：培養(yǎng)。 d．故人不獨親其親：故，所以。 獨，單獨。 親，動詞，以……為親。 e．矜：guan，老而無妻的人。 f．皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。 g．男有分：f色n，職分，指職業(yè)，職守。 h．貨惡其棄于地也：憎惡。 i．不必藏于己：私藏。 j．謀閉而不興：發(fā)生。 k．盜竊亂賊而不作：亂，指造反。 賊，指害人。作，興起。 l．故外戶而不閉：用門閂插門�！�
指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文： a．自主探究理解翻譯。 b．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。 c．全班交流。 o細(xì)讀課文，探究討論： a．本文闡述的大同社會有哪些基本特征? b．如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義?提示。在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納： a．人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家(不獨親其親，不獨子其子)；各種年齡段的
人群都有合適的安排(老有所終，壯有所用，幼有所長)；尤其是對“矜、寡、孤、獨、廢疾
者”這五種要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛。
——物質(zhì)生活 b．人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。(男有
分，女有歸)
——物質(zhì)生活 c．貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，
以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有“多得”的念頭，更不會據(jù)為己有。
——思想觀念“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，
“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社
會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的
地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。指導(dǎo)誦讀理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：①天下為公②選賢與能③講信修睦。
第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親……矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)②男有分，女有歸③貨惡其棄于地也……不必為己。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總括。指名單獨朗讀，注意文中的提頓： a．“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵； b．“天下”三句用分列語氣讀； c．“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”個統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;d．“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點； e．“不必為己”后停頓稍長，收一層文意； f．II是故”承上作結(jié)一頓； gIII故外戶而不閉”后停頓稍長； h．末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。 O朗讀課文三遍，試著背誦。 O抓住重點詞句背誦全文：
大道之行也，——，選——與——，講——修——。故人——，——，使——，——，——，矜——一、——、——、——、廢疾者皆有所養(yǎng)，男——，——。貨惡其棄于地也，——；力惡其不出于身也，——。是故——，——
，故 ，是謂大同。教師總結(jié)
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