《從百草園到三味書(shū)屋》資料：補(bǔ)充注釋
1.〔“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”〕應(yīng)讀作：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”引自《論語(yǔ)·述而》，意思是：“仁這東西很遙遠(yuǎn)嗎?我想得到仁，這仁就來(lái)了�！笔切麚P(yáng)孔子哲學(xué)思想“仁”的。
2.〔“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”〕應(yīng)讀作：“笑人齒缺，曰‘狗竇大開(kāi)’�！币浴队讓W(xué)瓊林·身體》。原文是“笑人齒缺，胡為狗竇大開(kāi)�！币馑际牵骸靶θ思已例X缺了，(那口)像個(gè)狗洞大開(kāi)著。”
3.〔“上九潛龍勿用”〕引自《易經(jīng)·乾卦》。“上九”原文是“初九”，“潛龍勿用”即所謂“龍德而隱者也”。意思是說(shuō)，惡勢(shì)力強(qiáng)大時(shí)，才高德重的“好人”就要隱居起來(lái)，暫時(shí)不出去做官，以免被害。
4.〔“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”〕摘自《尚書(shū)·禹貢》。原文不在一處，是學(xué)生因不懂而胡亂拼湊到一處的。意思是，那個(gè)地方的土地，(分為九等，上上為第一等，下上為下等里的最上一級(jí))，好壞交錯(cuò)；那進(jìn)貢的東西，有祭祀專用的一捆捆的茅草，還有橘、柚這類水果。應(yīng)讀作“厥土：下上、上錯(cuò)。厥貢：苞茅、橘柚”。
5.〔怪哉〕宋朝人編的《太平廣記》473卷里有這樣的記載：漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲(chóng)，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之，還對(duì)曰：“此蟲(chóng)名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶悉怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉怪哉!’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲(chóng)?”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x(chóng)置酒中，須臾糜散。
6.〔三味書(shū)屋〕三味書(shū)屋是魯迅先生幼年讀書(shū)的地方。他于1892年2月，12歲那年到這里入學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村皇甫莊、小皋埠避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年夏間回家，仍返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)，其間斷而復(fù)續(xù)，首尾竟達(dá)六年……
這里的一切都保存得十分完好。仍舊如魯迅回憶時(shí)寫的那樣：“從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書(shū)房，中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋；匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下�！边@匾和畫(huà)，解放前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來(lái)。當(dāng)年和魯迅一道念書(shū)的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書(shū)屋恢復(fù)了原來(lái)的布置。屋子里，好像是中國(guó)舊式的客廳，這在今天的青少年看來(lái)，是會(huì)感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個(gè)；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長(zhǎng)方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書(shū)桌右角，至今還刻有一個(gè)約一寸見(jiàn)方的“早”字，刀法簡(jiǎn)樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受到塾師的責(zé)備，他就用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”字，來(lái)督促自己。從此，他再也沒(méi)有遲到過(guò)。
7.〔私塾〕私塾乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所。它在我國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國(guó)文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書(shū)識(shí)理方面，起過(guò)重要的作用。
私塾的學(xué)生多六歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個(gè)頭或作一個(gè)揖后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。
就私塾的教材而言，我國(guó)古代通行的蒙養(yǎng)教本“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩(shī)》《千字文》，以及《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》《童蒙須知》等等，進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、《古文觀止》等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。
私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長(zhǎng)學(xué)”。教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個(gè)月不等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識(shí)些字、能記賬、能寫對(duì)聯(lián)即可。而“長(zhǎng)學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(zhǎng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(zhǎng)，二是指學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。
至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強(qiáng)調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。如對(duì)蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽(tīng)等都有嚴(yán)格的具體規(guī)定，為我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽(tīng)先生圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心等。
8.〔“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”〕出自清代武進(jìn)人劉翰的《李克用置酒三垂岡賦》，文載清人王先謙所編《清嘉集初編》卷五。李克用為晚唐沙陀人，因參與鎮(zhèn)壓黃巢起義有功而官封晉王。他為了爭(zhēng)奪地盤，擴(kuò)大勢(shì)力范圍，與另一地方軍閥、農(nóng)民起義的叛徒朱溫連年攻戰(zhàn)不停。三垂岡一名三垂山，在今山西潞城縣西。李克用曾因一次對(duì)梁戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利在此置酒慶賀。劉翰賦寫的就是這次宴會(huì)的盛況�！敖鹭匣j”是一種敞口的淺杯，那形制也許同現(xiàn)今戲曲舞臺(tái)上用作道具的長(zhǎng)方形酒卮相仿佛。魯迅先生所引劉翰賦中的“金叵籮”一詞也應(yīng)作如是觀，否則與下文“千杯未醉”四字便難以綴連榫合。
《從百草園到三味書(shū)屋》資料：關(guān)于美女蛇的分歧意見(jiàn)
有人認(rèn)為這個(gè)故事是壞的，魯迅是批判它的。
“其實(shí)我看就是字面上的意思，沒(méi)有什么特別的寓意。故事的后半段還講飛蜈蚣制死美女蛇的傳說(shuō)，更是迷信，更沒(méi)有什么寓意。我覺(jué)得這就是個(gè)迷信故事，嚇唬孩子的。也可以說(shuō)魯迅在批判這個(gè)迷信故事�！�
(李何林《北京市中學(xué)語(yǔ)文課本中十五篇魯迅作品的問(wèn)題試答》，北京人民出版社1974年版)
“‘美女蛇’之類的故事，是從儒家說(shuō)教派生出來(lái)的，原意在于逼誘兒童‘有志于學(xué)’。造成了