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《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng)（精選8篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
(一)情景導(dǎo)入
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。
(二)作家作品簡(jiǎn)介
劉易斯托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。
(三)整體感知，明確本文寫作思路
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
(四)合作探究
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。
這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?
明確：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的'社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類毫無二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了�！痹谶@里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。
5.接下來我們?cè)賮砭唧w地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”?
明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說明。
明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
8、第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況?
明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著電�！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升
整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!
4、它不過是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)
同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
(九)板書設(shè)計(jì)
螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展
密蜂有智慧人類社會(huì)
生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解
鯡魚
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 2
教學(xué)目標(biāo)
1、理清作者思路，歸納生物社會(huì)與人類相似之處
2、品味文章的語言特點(diǎn)。
3、通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、理清作者思路，歸納生物社會(huì)與人類相似之處
2、品味文章的語言特點(diǎn)。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
一、出示教學(xué)目標(biāo)：
1、理清作者思路，歸納生物社會(huì)與人類相似之處
2、品味文章的語言特點(diǎn)。
3、通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。
二、簡(jiǎn)介作家和寫作背景：
1、作家簡(jiǎn)介
劉易斯？托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。
2、寫作背景
1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)邀在一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)上作演說。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說的整理稿傳到了《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)期的年兄契友，他喜歡這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，可惜大半生獻(xiàn)身研究，只好擱起他的錦心繡口去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會(huì)，他自然樂于應(yīng)命。一連寫了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評(píng)家們要他把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不可收，連寫了四年。這時(shí)，出版商已爭(zhēng)相出版。條件最優(yōu)惠，許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了他的華章力作。
三、初讀課文，整體把握：
1、預(yù)習(xí)檢測(cè)
點(diǎn)撥字詞（展示多媒體）。
2、朗讀文章，理清思路
四、研讀課文，理解文本：
1、本文采用了哪些論證方法？
這篇科普文章具有散文化的傾向，
可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列嚴(yán)格的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中議論生物的社會(huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性 ; 其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性 ; 再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
2、 怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述？
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的.社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
3、你能否體會(huì)出本文的語言風(fēng)格？
作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默 ; 其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默 ; 再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
五、探究主旨，歸結(jié)理解：
1、讓學(xué)生補(bǔ)充其他群體活動(dòng)的生物例證
點(diǎn)撥：大雁、羊群、狒佛等；
2、綜觀全文，文章探討生物的社會(huì)性，真正目的是什么？我們能從中得到啟示嗎？
點(diǎn)撥：課文焦點(diǎn)在于反思人類行為，意在批判某些人（如傳統(tǒng)生物學(xué)者）盲目自大的人類中心主義觀念，警示人類不能充分認(rèn)識(shí)自身的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)人類要有反省意識(shí)。我們還可以從動(dòng)物社會(huì)行為中明白團(tuán)結(jié)就是力量，合力發(fā)展科學(xué)，共創(chuàng)和諧世界。
3、指導(dǎo)學(xué)生自己歸納課文語言特點(diǎn)。
點(diǎn)撥：多用修辭，風(fēng)趣幽默。
六、課堂總結(jié)
同學(xué)們，生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵。人類千萬不能盲目尊大，要充分認(rèn)識(shí)自身的生存危機(jī)，遇到人類種種困境，我們需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能走出去，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
七、布置作業(yè)
1、用童話故事的形式改寫課文寫螞蟻或蜜蜂社會(huì)行為的內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)動(dòng)物的聯(lián)合智慧（必做）；
2、課外查找資料，了解更多動(dòng)物社會(huì)性事例（選做）。
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 3
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；
2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；
2、通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
三、德育滲透目標(biāo)
通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】
重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；
2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。
難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；
2、通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；
2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。
3、引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；
二、整體感知
1、導(dǎo)入新課
同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲"《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著"就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》（板書課題）。
2、作者簡(jiǎn)介
劉易斯托馬斯博士（lewis thomas）19XX年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
感知課文，明確本文的整體寫作思路。
本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了"多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象"，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。
文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會(huì)"從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)"，他們"急匆匆來回亂竄"，"碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息"，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？
作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為"違反科學(xué)"，都不遺余力地從"有異于人的"方面來理解生物的.社會(huì)行為，說它們"完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的"。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出"螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難"。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從"培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲"，到"迷惑敵人，捕捉奴隸"，到"使用童工""交換信息"，簡(jiǎn)直和人類的行為毫無二致。"它們什么都干，就差看電視了"。在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 4
教學(xué)設(shè)想
這篇課文是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，至今仍暢行不衰。
在文章的寫作過程中，我們讀者可以發(fā)現(xiàn)本文寫得似乎并不像科技論文，相反，此文的語言通俗易懂，詼諧幽默，做到了將深?yuàn)W的科學(xué)和生物道理形象化和具體化。另外，文章里還有很大的一個(gè)特點(diǎn)，作者善于運(yùn)用比喻的方式來說明抽象的道理，讓人易懂。
總之，這篇文章作為科技論文是很值得大家鑒賞的，無論從文章的思想、結(jié)構(gòu)、語言、方法，還是其他，它都有自己獨(dú)特的地方供大家學(xué)習(xí)和參考。
教學(xué)重點(diǎn)
1.品味作品形象而生動(dòng)的語言；
2.篩選信息，掌握作者的寫作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
1.訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力；
2.解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題。
教具準(zhǔn)備
幻燈片，投影儀。
課時(shí)安排 1課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.了解作者劉易斯·托馬斯的生平及《細(xì)胞生命的禮贊》的內(nèi)容；
2.掌握生物與人類社會(huì)的區(qū)別與關(guān)系,從中歸納出主旨；
3.綜合運(yùn)用說明方法和說明順序。
過程與方法
1.分析文章大意，歸納思路，總結(jié)寫作方法；
2.抓住個(gè)別語段，縱深分析語言的運(yùn)用；
3.思路凌駕在自讀之上，進(jìn)行綜合式的研討。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.通過學(xué)習(xí)了解到人類社會(huì)唯有尊重生物，研究生物的智慧才能最大程度地發(fā)展自身的事業(yè)的理念；
2.培養(yǎng)學(xué)生勇于為科學(xué)貢獻(xiàn)余熱的精神品質(zhì)。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
隨著城市的繁榮、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類便不免表現(xiàn)出自視其高、自私傲慢的特點(diǎn)。其實(shí)，任何生物都有其存在的.形式。這節(jié)課，我們一起來讀美國(guó)科普作家劉易斯·托馬斯的《作為生物的社會(huì)》，從中，我們一定更能明白這個(gè)道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，從它們的生存智慧中得到啟示，來指導(dǎo)我們?nèi)祟愖陨淼男袨楹蜕睢?/p>
推進(jìn)新課
一、解題
劉易斯·托馬斯（1913～1991），美國(guó)醫(yī)學(xué)家，科普作家。生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆——?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。
《細(xì)胞生命的禮贊》這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發(fā)思索，而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧為當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，至今仍暢銷不衰。
二、整體感知，理清思路
�。ㄒ唬⿲W(xué)生瀏覽課文，概括文章的大意。
明確：本文就生物社會(huì)和人類社會(huì)相互對(duì)照，雖說有人刻意要給以區(qū)分，但事實(shí)上，兩者有著驚人的相似之處，我們可以利用它們給人類社會(huì)的提示來指導(dǎo)我們的生活。這樣，我們?cè)诳茖W(xué)方面或其他領(lǐng)域?qū)⒛苓_(dá)到事半功倍的效果。
（二）劃出關(guān)鍵句子，然后給本文劃分層次。
明確：全文根據(jù)關(guān)鍵句子和內(nèi)在邏輯聯(lián)系，可以分為四個(gè)層次。
第一部分（1）：從人類社會(huì)的情景聯(lián)想到生物社會(huì)的活動(dòng)，從而切入文章所探討的話題。
第二部分（2）：生物學(xué)界力求將人類社會(huì)和生物社會(huì)區(qū)分開來，以顯示其同生物社會(huì)的異樣性。
第三部分（3～10）：談了許多生物（螞蟻、蜜蜂、魚等）的生活狀態(tài)和習(xí)性，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面多角度的來說明。
第一層（3～8）：結(jié)合螞蟻、蜜蜂的社會(huì)來看，主要說明了它們能思考，它們有智慧，它們能很有條理地組建自己的社會(huì)。
第二層（9～10）：從粘菌細(xì)胞和鯡魚的社會(huì)來看，它們能完全生存下來，它們是相互依賴和依存的。
第四部分（11～13）：得出科學(xué)的推斷，人類社會(huì)同生物社會(huì)是有相似性的，人類社會(huì)并非是孤立的。同時(shí)，人類只有從中得到啟示才能更好地健全自身的社會(huì)組織。
�。ㄈ⿲�(duì)于科普論文的解讀，我們要注意些什么呢？（學(xué)生各抒己見）
明確（教師）：首先，在瀏覽全文基礎(chǔ)之上，我們先弄懂整個(gè)文章的大概內(nèi)容，讓我們有個(gè)整體的理解。其次，借助理解論文的方法，如找尋每個(gè)段落的關(guān)鍵句子等方法來落實(shí)到段落層次中，將我們的思路更進(jìn)一步明晰化。
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 5
一、教學(xué)設(shè)想
筆者以為，學(xué)習(xí)自然科學(xué)小記文，重在積累科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)理念和精神。托馬斯。劉易斯《作為生物的社會(huì)》是普通高中人教版實(shí)驗(yàn)教科書必修⑤的第14課《作為生物的社會(huì)》選自美國(guó)生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家的科學(xué)散文著作《細(xì)胞生命的禮贊》無論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融知識(shí)性和趣味性于一體，閱讀此文，既可得到科學(xué)知識(shí)的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶，學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過把握生物與人類社會(huì)的聯(lián)系，了解人類唯有尊重生物，借鑒生物社會(huì)群體性生活的智慧才能最大程度地推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者劉易斯。托馬斯的生平及《細(xì)胞生命禮贊》的內(nèi)容，掌握人類社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)別和聯(lián)系，從中歸納出主旨。（依據(jù)單元提示的知識(shí)要求及科學(xué)知識(shí)）
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文的說明方法和說明順序。（依據(jù)自然科學(xué)論文的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其說明方法。）
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生尊重生物，熱愛生物的情感。（依據(jù)單元目標(biāo)陶冶美感的要求。）
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：篩選主要信息，掌握作者的寫作意圖，把握作品主題。
難點(diǎn)：訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。（在單元目標(biāo)中，教材要求學(xué)生“在學(xué)習(xí)中，要理清作者的思路歸納文章的觀點(diǎn)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解”，筆者即據(jù)此設(shè)計(jì)重難點(diǎn)）。
四、教學(xué)方法：
自讀法、小組合作討論法。（采用這種教學(xué)方法的目的，在于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主———合作————探究”的教育理念）
五、課前準(zhǔn)備（預(yù)習(xí)要求）
1、借助工具書和課文注釋了解作者劉易斯。托馬斯的生平及代表作，基本解決生字讀音，熟悉全文的主要內(nèi)容，思考作者的寫作意圖。
2、結(jié)合所學(xué)生物知識(shí)，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說說它們的社會(huì)行為有哪些特征。
六、教學(xué)思路：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
請(qǐng)問同學(xué)們，你們的生命是誰給予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的.一個(gè)基本的社會(huì)單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書……共同組建起一個(gè)家庭，這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)進(jìn)行小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們?nèi)祟惗加屑遥敲瓷锷鐣?huì)有沒有自己的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會(huì)行為，進(jìn)行了哪些分工協(xié)作呢？現(xiàn)在就讓我們來通過《作為生物的社會(huì)》的學(xué)習(xí)，走進(jìn)生物社會(huì)，了解一些小動(dòng)物家庭的分工和社會(huì)行為。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人類社會(huì)之外的自然界中的另外一個(gè)世界——生物社會(huì)，激發(fā)學(xué)生思索人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對(duì)生物的同情和理解。）
�。ǘ┤谌胱髌罚瑩Q位思考
1、提問：文章中，作者提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的？
明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。
2、分組合作探究
假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑椋孔宰x課文，試用童話故事的形式復(fù)述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚組和粘菌細(xì)胞組，各組分別思考自己應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的社會(huì)行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案）
各小組選出幾位代表回答，教師總結(jié)答案：
�、傥浵伣M：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結(jié)合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用智慧解決問題，我們的生活忙碌而充實(shí)。
�、诿鄯浣M：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出尋找花蜜，通過形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。
�、奂�(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力量可不��！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來�？墒钱�(dāng)我們的長(zhǎng)官————一些特殊細(xì)胞放出聚集素后，我們會(huì)聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結(jié)實(shí)的小蟲子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫繼續(xù)重復(fù)我們的生活方式。
④鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。
�。ㄈ┩卣寡由�，以課內(nèi)帶動(dòng)課外。
請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充一些其它營(yíng)群體生活的生物的社會(huì)活動(dòng)及其特征。如：狒群根據(jù)個(gè)體大小、力量強(qiáng)弱、健康狀況和兇猛程度的不同排出等級(jí)秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權(quán)利，可以優(yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地，同時(shí)負(fù)起指揮和保衛(wèi)狒群的義務(wù)。
大雁在集體出動(dòng)進(jìn)會(huì)排成“一”字或“人”字形，并通過不同的鳴叫聲發(fā)出信號(hào)；
看守羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊(duì)會(huì)自動(dòng)追隨首領(lǐng)而不會(huì)丟失；
雞的首領(lǐng)是一只漂亮的大公雞……
（四）探究主旨
提問：這些生動(dòng)的事例說明作者主要運(yùn)用了哪種說明方法？
明確：舉例子。
提問：結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟�，你能夠從中得到什么啟示�?/p>
明確：這些事例都說明，許多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團(tuán)結(jié)就是力量，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。
提問：既然人類社會(huì)和生物社會(huì)有如此巨大的相似性，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生物社會(huì)呢？
明確：二者是互相比照，并非水火不相容，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)，在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種，人類雖然最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界，使人類的行為方式具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者的觀點(diǎn)；
2、過程與方法：體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力；
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛之情，獲得人類生存的警示。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)；
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的.文字魅力；
教學(xué)方法：
誦讀法，分組討論法，點(diǎn)撥法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程和內(nèi)容：
一、激情導(dǎo)入：同學(xué)們，每天我們都行色勿勿，你是否注意過腳下的螞蟻？也許我們所見到的螞蟻也總在忙碌之中，我們仔細(xì)觀察過它們的活動(dòng)嗎？有一個(gè)人就觀察過，而且還對(duì)許多動(dòng)物的集體活動(dòng)做過研究。請(qǐng)看課文《作為生物的社會(huì)》。（板書課題）
二、作家作品簡(jiǎn)介：可結(jié)合課文注釋適當(dāng)作些補(bǔ)充（展示多媒體）。
三、初讀課文，整體把握：
1、朗讀課文，檢查預(yù)習(xí)：
點(diǎn)撥字詞（展示多媒體）。
2、交流初步印象，點(diǎn)撥：首尾寫到人，人與動(dòng)物比較；中間寫動(dòng)物，把動(dòng)物寫成人。（板書）
四、研讀課文，理解文本：
多媒體展示三個(gè)問題，逐個(gè)研究
問題一：作為生物，它們的“社會(huì)”是怎樣的？
1、學(xué)生朗讀前兩段，讓大家討論交流問題一。
點(diǎn)撥：人類像螞群；反過來，螞蟻也像人類。生物社會(huì)行為與人類行為有極大的共性。
2、研究?jī)啥芜\(yùn)用修辭手法，探究其意義
點(diǎn)撥：比喻、夸張等，表現(xiàn)了作者向人類至高無上的地位挑戰(zhàn)的科學(xué)精神。
問題二：作為“生物的社會(huì)”有什么特點(diǎn)？
3、讓學(xué)生自讀課文3-10段，分組討論填寫表格（多媒體展示）。
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 7
【知識(shí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說明事物特征的方法，了解生物社會(huì)性x的基本特征。
【能力目標(biāo)】
培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且能做有個(gè)性x的閱讀評(píng)價(jià)。
【情感目標(biāo)】
通過了解生物社會(huì)性x的基本特征，培養(yǎng)珍惜并尊重生命的高尚情感，樹立與別人互助合作、融入集體的意識(shí)。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說明事物特征的方法，了解生物社會(huì)性x的基本特征是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
二、培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且能做有個(gè)性x的閱讀評(píng)價(jià)是本文難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
討論法點(diǎn)撥法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、整體把握，概括表述
這是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性x生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性x，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。
【第一部分】借題發(fā)揮。提出問題：人類就像群聚的昆蟲一樣，終日忙忙碌碌，雖然偶爾碰頭交流，但卻為能脫離生物的屬性x。
作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。
所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性x、非世俗、幾乎還是非生物的”。
作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。
作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的'觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性x，并非水火不相容，而是可以互為比照的。
【第二部分】作者指出，很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性x和協(xié)調(diào)性x，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。
生物作為個(gè)體是微不足道的，但“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。
作者對(duì)生物行為的反思，是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。人類雖然主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性x生物相類似的特點(diǎn)，需要聯(lián)合，需要一團(tuán)一結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
【第三部分】文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的
二、探究品味
1、本文采用了哪些論證方法?
這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。
本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。
類比論證——在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性x；
對(duì)比論證——無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體方面做對(duì)比比較分析，突出群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性x；
舉例論證——對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，抓住典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，由現(xiàn)象層面到本質(zhì)特性x逐步深化。
2．怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述?【類比論證、舉例論證、對(duì)比論證】
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性x生物細(xì)心的觀察和思考。
把生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。
生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性x，焦點(diǎn)是反思人類行為，批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。
【作者的論述幽默調(diào)侃，視角獨(dú)特，見解獨(dú)到，議論深刻，給人理性x的啟迪和美感的享受�！�
3．結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。
它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
【啟發(fā)】諷刺帕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
【啟發(fā)】諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，是有些為難�！�
它們什么都干，就差看電視了。
【啟發(fā)】用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了一恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧。
它不過是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。
【啟發(fā)】以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，·強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。
我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
【啟發(fā)】以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性x。
《作為生物的社會(huì)》教案一等獎(jiǎng) 8
一、說教材
學(xué)習(xí)自然科學(xué)小記文，重在積累科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)理念和精神。《作為生物的社會(huì)》是普通高中人教版實(shí)驗(yàn)教科書必修⑤的第14課，選自美國(guó)生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家劉易斯.托馬斯的科學(xué)散文著作《細(xì)胞生命的禮贊》，無論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融知識(shí)性和趣味性于一體，閱讀此文，既可得到科學(xué)知識(shí)的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶。
二、說目標(biāo)：
科普說明文的閱讀就目前情況來看，還是語文教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，一是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些文字有與生俱來的恐懼感，不喜歡這樣的文字；一是我們老師在上課時(shí)不能很好地?cái)[正語文能力的培養(yǎng)和科學(xué)知識(shí)的傳授這二者之前的關(guān)系。
設(shè)計(jì)這節(jié)課的目的是要學(xué)生熟知閱讀科普說明文的兩個(gè)方面：一是科學(xué)知識(shí)的解讀；一是語文能力的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生由對(duì)科普說明文的理解過渡到語文能力的培養(yǎng)上面。
因此學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過把握生物與人類社會(huì)的聯(lián)系，了解人類唯有尊重生物，借鑒生物社會(huì)群體性生活的智慧才能最大程度地推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，又在于依據(jù)自然科學(xué)論文的文體特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者劉易斯.托馬斯的生平及《細(xì)胞生命禮贊》的內(nèi)容，掌握人類社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)別和聯(lián)系，從中歸納出主旨。（依據(jù)單元提示的知識(shí)要求及科學(xué)知識(shí)）
2、能力目標(biāo)：訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。（依據(jù)自然科學(xué)論文的文體特點(diǎn)，及大綱考綱要求對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。）
3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者以平等的心態(tài)對(duì)待自然與生物的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重生物，熱愛生物的情感。（依據(jù)單元目標(biāo)陶冶美感的要求。）
4、重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：篩選主要信息，掌握作者的寫作意圖，把握作品主題。
難點(diǎn)：訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。（在單元目標(biāo)中，教材要求學(xué)生“在學(xué)習(xí)中，要理清作者的思路歸納文章的觀點(diǎn)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解”，據(jù)此設(shè)計(jì)重難點(diǎn)）。
在知識(shí)與能力上學(xué)會(huì)篩選信息從而去粗存精，去偽存真，由表及里。同時(shí)領(lǐng)略作者語言文字的魅力，收獲文與質(zhì)的深沉美感。在情感態(tài)度價(jià)值觀上學(xué)會(huì)平等尊重的人文精神，以終身反思的可貴品質(zhì)，更清醒更充實(shí)的生活。
讓學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握文字溝通的能力。因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)態(tài)度并不是直接表露，而是隱藏在文字的背后。讓學(xué)生與作者對(duì)話，學(xué)會(huì)反思，汲取人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧，能感知一種嶄新的世界觀，以此來改造我們的思想，獲得一種精神的力量。
四、說教法學(xué)法：
自讀法、小組合作討論法。（采用這種教學(xué)方法的目的，在于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主---合作----探究”的教育理念）
六、說教學(xué)思路：
一、導(dǎo)入新課
�。ɡ枚嗝襟w圖片導(dǎo)入，配以教師的激情解說，情境創(chuàng)設(shè)，引起學(xué)生的無意注意。使學(xué)生快速進(jìn)入新課。）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解人類社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)別與聯(lián)系。
2、學(xué)會(huì)篩選信息，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度和作品主題。
3、學(xué)習(xí)作者以平等的心態(tài)對(duì)待自然與生物的思想。
�。ㄈS目標(biāo)的確立，其一是知識(shí)目標(biāo)，其二是過程方法目標(biāo)，其三是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，三維目標(biāo)交織一體。）
三、預(yù)習(xí)檢查
作者作品
1、劉易斯·托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。
2、《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的.巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。
四、融入作品，換位思考
1、選擇你感興趣的一類小生物擔(dān)任它的發(fā)言人，假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑�？自讀課文，試用童話故事的形式復(fù)述你們的集體生活，并從文中找出概括你們?nèi)后w生活特點(diǎn)的句子。
2、學(xué)生分組合作交流，復(fù)述概括。
3、總結(jié)概括生物的社會(huì)行為的特點(diǎn)：分工明確，會(huì)交流會(huì)合作，步調(diào)一致，相互依存，相互聯(lián)系，與人類社會(huì)非常相似。正如劉易斯·托馬斯所說“作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自己的社會(huì)組織，不論是從個(gè)體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會(huì)性真是太像人了�！�
五、探究主旨
1、快速瀏覽課文，圈點(diǎn)勾畫出文中能表現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句，3分鐘后檢測(cè)同學(xué)們準(zhǔn)確把握和篩選信息的能力。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
3、根據(jù)課文內(nèi)容判斷下列各句的表述是正確還是錯(cuò)誤，并能從文中找出依據(jù)：
�。�1）、作者以獨(dú)特的視角審視人類的行為，說人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群，反過來螞蟻像人類，這種看法得到生物學(xué)界的普遍認(rèn)可。
明確：錯(cuò)誤。信息來源第2段，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，作者為什么說人類像蟻群。
�。�2）、許多生物，作為獨(dú)立個(gè)體，不會(huì)有什么思想，但作為群體，比方說蟻群聚集在蟻丘邊，經(jīng)過籌劃，思考，謀算，便形成集體智慧。
明確：錯(cuò)誤。“籌劃，思考，謀算”邏輯順序顛倒。
（3）、“螞蟻的確太像人了，這真讓人為難”，說明螞蟻的很多行為與人類相似，我們卻不去承認(rèn)這一事實(shí)，作者意在諷刺人類自大心理，也是作為人類的作者面對(duì)生物的社會(huì)進(jìn)行的反思。
明確：正確。讓學(xué)生再找出文中表現(xiàn)人類盲目自大的心理的語句。如：“最讓我們不安的是”，“魔魔道道的小機(jī)器”，“即使有這樣的東西，它們也絕不可能跟我們相關(guān)”等等。
�。�4）、人類是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，比螞蟻的聯(lián)系更密切，比海鳥的行為同步，我們經(jīng)常感到我們聯(lián)合智慧的意識(shí)更強(qiáng)。
明確：錯(cuò)誤。引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞“雖然”、“但是”。
（5），文中結(jié)尾，引述喬曼的論述，巧用鋸齒與整體大鋸的類比，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)人的孤獨(dú)靜默有助于發(fā)明，它也是一種探索，這種探索是孤獨(dú)的，靜思的。
明確：錯(cuò)誤。
小結(jié)：通過5句話的辨析得出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
六、拓展延伸
作者在《細(xì)胞生命的禮贊》中說“現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動(dòng)的生命�！蹦闶欠裢庾髡邔�(duì)“現(xiàn)代人”的闡述，結(jié)合本文及你所了解的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
七、當(dāng)堂訓(xùn)練
10月4日是世界動(dòng)物日，中央電視臺(tái)播出了一則公益廣告，請(qǐng)你為這則公益廣告配一段50字以內(nèi)廣告詞。
八、課堂小結(jié)
藍(lán)天，白云，綠地，山川，還有無數(shù)的生靈，才讓這顆蔚藍(lán)色的星球多姿多彩生機(jī)勃勃，所以就讓我們相生相惜，相依相存。
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