語文教案9篇(優(yōu))
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編幫大家整理的語文教案9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文教案 篇1
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、了解修改病句的步驟。
2、知道病句的一些類型。
3、正確判斷病因。
4、正確修改病句。讓學(xué)生懂得修改病句的原則.
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：了解修改病句的步驟。正確判斷病因。正確修改病句。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：正確判斷病因。正確修改病句。
復(fù)習(xí)準(zhǔn)備：小黑板，有關(guān)練習(xí)題。
復(fù)習(xí)過程：
一、教師講故事引入：有一個(gè)外出讀書的女孩子，因?yàn)闆]有錢了，就寫了一封信寄回給母親說：“媽媽，我的線（錢）已經(jīng)用完了，請(qǐng)快點(diǎn)寄點(diǎn)線來。……現(xiàn)在，經(jīng)過幾年的鍛煉，我的肚子（膽子）越來越大了。……”
二、學(xué)生聽完故事后，說說那個(gè)女孩子的信有什么毛病，然后結(jié)合自己實(shí)際（比如寫信、寫作文、寫日記）說說出現(xiàn)過什么樣的語病，最后結(jié)合自己學(xué)過的知識(shí)，說說平常常見的'病句類型都有哪些。（學(xué)生先同桌討論，然后組長匯報(bào)，老師板書：）
常見的病句類型有：
�、僬`用錯(cuò)別②用詞不當(dāng)
�、墼~序顛倒④前后矛盾
�、莩煞謿埲雹薮鹋洳划�(dāng)
⑦誤用標(biāo)點(diǎn)⑧分類不當(dāng)
�、嶂貜�(fù)啰嗦⑩不合事理
三、老師出示小黑板，學(xué)生分析小黑板上病句，找出不當(dāng)之處應(yīng)用自己學(xué)過的修改符號(hào)（刪、補(bǔ)、調(diào)、換）進(jìn)行修改，說說自己是怎樣進(jìn)行修改的。
1、小黑板練習(xí)題：
�、傥覀円脤�(shí)際行動(dòng)貫徹推廣普通話的號(hào)召。
②在文娛晚會(huì)上表演了精彩的節(jié)目。
�、圻@道題最后終于被解答出來了。
�、軘�(shù)學(xué)作業(yè)他都做完了，只剩下最后一道題還沒算出得數(shù)來。
2、學(xué)生說了之后，老師幫助學(xué)生歸納修改病句的方法：
�、僮x：讀懂句子，明確句子表達(dá)的意思
�、诓椋翰槌霾∫�。
�、鄹模簩�(duì)沒有表達(dá)清楚的部分進(jìn)行修改。
�、軝z查：檢查句子是否改通順，看看還有沒有其它語病，是還改了句子原意。
老師總結(jié)出方法之后，再出示一道練習(xí)題給學(xué)生按照以上方法進(jìn)行修改。
四、老師出示小黑板已經(jīng)修改好的病句，讓學(xué)生說說這樣修改好不好，為什么？
�、傩瞧谔�，我穿上潔凈的衣服，把臟衣服脫下來。
�。ㄐ薷臑椋盒瞧谔欤掖┥蠞崈舻囊路�。）
�、诖蠹业难劬Χ技械街飨_(tái)上。
�。ㄐ薷臑椋捍蠹叶技械街飨_(tái)上。）
學(xué)生討論之后，老師進(jìn)行總結(jié)：修改病句的原則是不改變?cè)猓瑫r(shí)以最簡(jiǎn)潔的方法修改。
語文教案 篇2
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解《論語》和孔子，掌握常用的文言詞語
2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入激趣
由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
二、誦讀感知
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章
�。�1）“學(xué)”指的是孔門弟子要學(xué)的功課——詩、書、禮、樂等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級(jí)語文教案《《〈論語〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的'“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺？（說，高興，同“悅”）
�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會(huì)感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）
孔子有門徒三千，來自全國各地，來的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對(duì)門徒說的，有什么用意？
（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？
�。�4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”
（5）這一則談的是什么問題？
2、“吾日三省”章
�。�1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
�。�2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）
�。�3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題
�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話？
語文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)課文中的生字和新詞。
2、讀懂課文內(nèi)容，了解課文中介紹的胡楊的特點(diǎn)。
重點(diǎn)讀懂課文，了解課文中介紹的胡楊的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)胡楊的熱愛、贊揚(yáng)之情。
難點(diǎn)感受胡楊的內(nèi)在
教學(xué)程序
基礎(chǔ)知識(shí)
1、讀懂課文，解決生字詞。
�。�1）、給下面的字注音。
堅(jiān)韌（）根莖（）聳立（）不朽（）
祈求（）賜給（）身軀（）炙熱（）
滋潤（）蒸熬（）圍墾（）人類（）
攝氏度（）催肝裂膽（）攝氏度（）
�。�2）、形近字組詞。
懇（）折（）烈（）汗（）
墾（）祈（）裂（）肝（）
�。�3）、根據(jù)意思寫詞語。
a、渾身受傷，傷痕像魚鱗一樣密。（）
b、形容風(fēng)沙破壞力極強(qiáng)。（）
c、稍微一放松就過去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等容易失去。（）
d、指眾多的.平常人。（）
e、整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，無所事事。（）
對(duì)學(xué)群學(xué)
1、理解胡楊是一種怎樣的樹。
�。�1）、閱讀快速課文，找出直接描寫胡楊是一種怎樣的樹的有關(guān)段落。
�。▽W(xué)習(xí)1、2、3、4自然段）
a、從第一自然段體會(huì)到胡楊是一種（）而又（）的樹。它生長在（）。
哪些詞語能說明它的這個(gè)特點(diǎn)？（）。
�。�2）、從第二自然段能體會(huì)到胡楊是一種（）樹。
哪些詞語能說明它的這個(gè)特點(diǎn)？（）。
（3）、從第三自然段體會(huì)到胡楊是一種（）的樹。
哪些句子能說明它這個(gè)特點(diǎn)？（）。
�。�4）、從第四自然段體會(huì)到胡楊是一種（）的樹。
哪些句子能說明它這個(gè)特點(diǎn)？（）
2、朗讀5、6自然段
�。ǎ�、胡楊的過去怎么樣？
（）、胡楊的現(xiàn)在怎么樣？
當(dāng)堂反饋
1、看拼音，寫詞語。
Sǒngrènzhì
�。ǎ┝�(jiān)（）（）熱
Yùzhēngáoqū
西（）（）身（）
2、寫出下面詞語的同義詞。
摯愛——（）屹立——（）
憐憫——（）干涸——（）
家庭作業(yè)
抄寫下列詞語
沙漠堅(jiān)韌根莖虛浮飄移炙熱聳立挺拔
骨髓鹽堿鋪天蓋地屏障蕓蕓眾生稍縱即逝
奇花異草催肝裂膽千年不朽摯愛孕育覆蓋
蔥郁的胡楊西域文明滋潤拓荒與征戰(zhàn)烈日蒸熬
賜給憐憫攔水造壩開墾噩夢(mèng)孑然凄立
祈求飽食終日行囊祭奠激勵(lì)遍體鱗傷
語文教案 篇4
[教材分析]
第四單元主要選的是反映文化藝術(shù)方面的文章，而本課則是在學(xué)習(xí)過《社戲》、《安塞腰鼓》、《竹影》之后的一篇課文，它是著名作家冰心的一篇散文，本文以對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動(dòng)細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們的面前，表達(dá)作者對(duì)卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)目標(biāo)：通過自主學(xué)習(xí)，積累本課中出現(xiàn)的生字詞，如“靜穆”、“惆悵”、“顰蹙”、“粲然”等;
2、情感目標(biāo)：通過品味優(yōu)美的語言，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情;
3、能力目標(biāo)：要在本課的.學(xué)習(xí)中，感受優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)，提高審美意識(shí)。
[教學(xué)重、難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞優(yōu)美生動(dòng)的語言描寫。
教學(xué)難點(diǎn)：通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
[教法學(xué)法]
本課仍然采用自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)法，利用電教媒體，根據(jù)設(shè)計(jì)好的由淺入深的問題進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，這樣節(jié)省了大量的時(shí)間，而且在課堂上又能充分發(fā)揮小組的作用，把不太理解的問題放在課堂上通過相互解答，進(jìn)而提高學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力。
[教學(xué)過程]
一、情景導(dǎo)入：
多媒體播放印度舞蹈的形式，給學(xué)生以清新直觀的感受，在播放之前先給學(xué)生提出要求：
細(xì)心地觀察，而后談?wù)勛约旱母惺�，再引出本文。這樣的設(shè)計(jì)，主要是讓學(xué)生產(chǎn)生一種共鳴，對(duì)舞蹈藝術(shù)有初步的感知，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、明確目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：通過自主學(xué)習(xí)，積累本課中出現(xiàn)的生字詞，如“靜穆”、“惆悵”、“顰蹙”、“粲然”等;
2、情感目標(biāo)：通過品味優(yōu)美的語言，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情;
3、能力目標(biāo)：要在本課的學(xué)習(xí)中，感受優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)，提高審美意識(shí)。
三、自主學(xué)習(xí)：
走近作者：
冰心，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家�！拔逅摹睍r(shí)，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
語文教案 篇5
1．學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉
韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。學(xué)業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。
韓愈所說的勤，表現(xiàn)為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦子勤(多咀嚼、多思考)，日以繼夜地學(xué)習(xí)。他說：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。勤奮以學(xué)，長年不懈，這是他對(duì)前人治學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是他自己治學(xué)多年的`寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。如他所說：詩書勤乃有，不勤腹空虛。
2．在博的基礎(chǔ)上求精
韓愈通過長期的教學(xué)實(shí)踐，領(lǐng)悟到了博與精的辯證關(guān)系。博與精是對(duì)立的統(tǒng)一，沒有博就不可能有精，沒有精，博也只不過是一種大雜燴。他一方面強(qiáng)調(diào)博學(xué)，提出貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，俱收并蓄，待用無遺。另一方面又要求精約，提出提其要，鉤其玄。這就是說，學(xué)習(xí)時(shí)要把握住要點(diǎn)，探索其精微之處，融會(huì)貫通，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。他一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，反對(duì)學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。另一方面又要求學(xué)習(xí)時(shí)沉浸醲郁，含英咀華，深入鉆研并沉醉于古籍之中，細(xì)細(xì)體味其精華。
3．把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來
韓愈認(rèn)為師古圣賢人，要師其意不師其辭。以古人為師，不必拘泥于章句，而要學(xué)習(xí)其思想、方法，要活學(xué)。如果只會(huì)背誦，模仿古圣賢人的陳詞濫調(diào)，那么到頭來只不過是一個(gè)剽賊罷了。降而不能乃剽賊。他贊成吸取前人的優(yōu)秀成果，又反對(duì)沿襲剽竊，主張把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來。他反對(duì)踵常途之促促，窺陳編以盜竊。他主張抒意立言，自成一家新語，閎其中而肆其外。他說：能者非他，能自樹立，不因循者是也。韓愈在文學(xué)上的較深造詣，能夠造語生新，獨(dú)具風(fēng)格，自成一家，就在于他能把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來，在于他深入思考：手披目視，口詠其言，心惟其義。
韓愈提出的業(yè)精于勤提要鉤玄含英咀華由統(tǒng)要中師意不師辭以及閎中肆外心惟其義等學(xué)習(xí)方法，是一些符合客觀規(guī)律的正確見解，可以做為我們進(jìn)學(xué)的參考。
語文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)讀12個(gè)生字，能正確流利地朗讀課文。
2、整體感知課文內(nèi)容，了解珍珠鳥因?yàn)樾刨嚩c“我”逐漸親近。
3、研讀課文第10段，通過換詞比較，感受作者觀察細(xì)致用詞的貼切，感悟珍珠鳥對(duì)作者逐漸信賴的變化過程。并聯(lián)系上下文，進(jìn)一步感受作者用詞的貼切。
4、探究珍珠鳥對(duì)“我”逐漸信賴的原因，是作者對(duì)它的.不打擾，不管它，不傷害。
5、升華“信賴”的內(nèi)涵并對(duì)“信賴”有自己的理解。
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1、同學(xué)們，前面我們學(xué)過《鳥語》這一課，懂得了鳥兒是我們的好朋友，今天我們學(xué)習(xí)的一篇課文講的是人和鳥兒友好相處的樂趣。
2、揭示課題
(1)出示掛圖，讓學(xué)生觀察后說說珍珠鳥的樣子。
(2)師小結(jié)：珍珠鳥體形小，因它后背有珍珠似的白點(diǎn)而得名，是一種觀賞鳥。
二、初讀課文
1、自讀課文，要求：
(1)讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字義。
(2)讀順句子和課文
(3)給課文各個(gè)自然段標(biāo)上序號(hào)。
2、學(xué)生按要求自學(xué)
3、檢查自學(xué)
(1)抽讀生字，讀準(zhǔn)下列字句的字音。
撞傍蹦膩扭蔓雛
(2)重點(diǎn)理解下列詞語
撥開雛兒細(xì)膩淘氣扭動(dòng)
不由自主信賴索性居然
(3)指名分自然段朗讀課文
三、再讀課文，整體感知。
1、輕聲自讀課文，想想，課文主要講了什么?
2、學(xué)生交流
四、指導(dǎo)學(xué)字
五、布置作業(yè)
1、朗讀課文
2、抄寫生字詞
語文教案 篇7
一、教材分析
《將心比心》是人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)第二單元中的一篇略讀課文。在這個(gè)以“真誠待人”為主題的單元里，作為本單元的最后一篇文章，本文以"將心比心"為題，通過發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事，揭示了令人深思的人生哲理：如果在生活中我們能將心比心，那么，我們就會(huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。故事顯淺而緊扣生活，在情感態(tài)度教育方面，它通過揭示“多為別人著想”這一道理，突現(xiàn)了本組教材“以誠待人”的專題。從知識(shí)技能方面，它是“與文中人物進(jìn)
行對(duì)話，感受人物思想品質(zhì)”這一訓(xùn)練重點(diǎn)的有利承接�？梢哉f，這是一篇有助于學(xué)生獨(dú)立閱讀、感悟、理解并從中明白一定道理的好文章�！皩⑿谋刃模詯蹞Q愛”的呼喚直逼人的心靈深處。本文的教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)在生活中將心比心，寬容他人、善待他人，就是善待自己這個(gè)道理。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，并通過自主學(xué)習(xí)用自己的話說出課文的主要內(nèi)容；
2.能辨別多音字“將”的不同讀音；正確讀出“扎”這個(gè)翹舌音字；理解“將心比心”的本義以及在課文中的真正含義；
4.通過品讀人物的語言描寫，體會(huì)人物的品質(zhì)，感悟生活中只有將心比心，才能以愛換愛。把“將心比心”運(yùn)用到生活實(shí)際中，關(guān)心自己的長輩、朋友，體諒別人的感受。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：結(jié)合課文所寫的兩件事，體會(huì)將心比心的真正含義。 難點(diǎn)：通過品讀人物的'語言描寫，體會(huì)人物的品質(zhì)，感悟生活中只有將心比心，才能以愛換愛。
四、教具準(zhǔn)備
多媒體課件，廣告視頻《媽媽，洗腳》，音樂《愛的奉獻(xiàn)》
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一個(gè)課時(shí)
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
1．上課之前，讓我們先來看一下這幾張圖片。請(qǐng)看大屏幕
�。�1）如果你細(xì)心一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，電梯里常常有一面鏡子，那么這面鏡子有什么作用呢?許多人可能回答不上來。當(dāng)我偶然間知道了真實(shí)的答案時(shí)，我心里的感動(dòng)，像微雨似的紛紛落下。這個(gè)答案是：當(dāng)有殘疾人搖著輪椅進(jìn)來的時(shí)候，他(她)不必費(fèi)力地轉(zhuǎn)過身來，就可以從鏡子里看到樓層的顯示燈。
�。�2）一般三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)
里．這常常讓大人們感到不能理解。為什么
商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能
吸引小孩子呢?
有一位兒童心理學(xué)家輕而易舉地解答了這個(gè)問題。他的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單：你蹲下來，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。
（3）這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了什么道理？
這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了這樣的道理：換位思考，將心比心。
4）引出課題，今天我們也來題為“將心比心”的課文。（板書：8*將心比心）
全班同學(xué)齊讀課題。（“將”是一個(gè)多音字，表示動(dòng)作的時(shí)候，讀第一聲；表示名詞的時(shí)候讀第四聲，可以根據(jù)意思判斷它的讀音，“將”的基本字義： 1．快要2．帶領(lǐng)，扶助
3．拿，持（拿自己的心去衡量別人的心，形容做事應(yīng)該替別人設(shè)想）
2．你是怎樣理解將心比心這個(gè)成語的呢？這兩個(gè)心的意思一樣嗎? 課文中誰將心比心，又是怎樣對(duì)待別人呢？讓我們帶著問題來讀讀課文吧！
二．初讀課文，感知內(nèi)容：
下面請(qǐng)同學(xué)們打開課本28頁
1.各自采用自己喜歡的方式閱讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2.課文寫了哪兩件將心比心的事？誰來說一說？（指名回答）
3．1）第一件事，主要講了哪兩個(gè)人之間的故事？ 板書：阿姨 奶奶
�。� 阿姨幫奶奶推門是作者聽說的事兒）
2）第二件事，又講了誰和誰之間的故事？
板書： 媽媽 護(hù)士
�。▼寢尮膭�(lì)護(hù)士給自己扎針是作者親身經(jīng)歷的事兒）
4.體會(huì)作者的心理（溫暖與幸福）
這兩件事都讓作者受到了啟發(fā)，留下了深刻地印象，所以作者在每一件事情的結(jié)尾，都講到了什么？我們把它讀出來。 第一件事，作者聽奶奶講完以后，她心里——溫暖了許久 第二件事，她親眼目睹之后，她心里——充滿了溫暖與幸福
5.體會(huì)詳略寫法
兩件事情，哪一件是詳寫，哪一件是略寫？作者重點(diǎn)寫了哪一件事情？（媽媽鼓勵(lì)護(hù)士給自己扎針的事）
三、默讀課文，尋找“感動(dòng)”
1. 現(xiàn)在，請(qǐng)大家快速默讀課文，比較一下課文中的兩件事，然后說一說這兩件事情中哪些地方讓你印象深刻或者感動(dòng)了你？
2. 導(dǎo)語:這兩件事情都讓作者感到了幸福和溫暖，我想這也讓同學(xué)們心里有所觸動(dòng)吧？誰愿意和大家分享一下，文中讓你感觸的地方？（指名答）
3. （課件）“一次她去商店，走在她前面的一位阿姨推開沉重的大門，一直等到她跟上來才松手。”“我媽媽和您的年齡差不多，我希望她遇到這種時(shí)候，也有人為她開門�！�
1）阿姨和奶奶，體會(huì)“尊重”
�。ò⒁堂鎸�(duì)素不相識(shí)的老人，卻愿意為她推開大門，用手撐著，一直等到奶奶跟上來才松手。從小事可以看出阿姨是個(gè)懂得關(guān)心尊重別人的人。板書：愛心、尊重） 阿姨為什么要這么做？她想到了誰？
�。ó�(dāng)阿姨看到了奶奶，她不由的想到了自己年老的母親，將心比心，因?yàn)樗Ｍ覌寢尯湍哪挲g差不多，我希望她遇到這種時(shí)候，也有人為她開門�！保�
2）體會(huì)“扶幫”，
當(dāng)奶奶要謝謝阿姨時(shí)，阿姨說了什么?讀出來
�。ó�(dāng)奶奶向她道謝時(shí)，那位阿姨輕輕地說——我媽媽和您的年齡差不多，我希望她遇到這種時(shí)候，也有人為她開門
3）同學(xué)們，現(xiàn)在我有個(gè)疑問，我不明白阿姨說的“這個(gè)時(shí)候”指什么時(shí)候？
�。ㄎ腋改赣龅嚼щy的時(shí)候，也會(huì)有人給他開這扇門，也就是說，給他幫助與扶持（板書：幫扶）。人生當(dāng)中肯定會(huì)遇到很多困難，但是只要我們之間能夠相互幫扶，就一定能夠克服困難。
4）理解“門”
當(dāng)你為別人打開一扇門的時(shí)候，別人也為你打開一扇門，文中“開門”僅僅是指簡(jiǎn)單的門嗎？這并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一扇門，而是愛心的門，打開心靈的門，正是這樣的故事，我的心溫暖了許久�！霸S久”這個(gè)詞，我們還可以用什么詞來換換？（很久）
5）除了可以幫推門，平時(shí)還能為老人做什么？
（展示圖片）比如，公車讓座，扶摔倒的老奶奶、、、、、、 情境創(chuàng)設(shè)：
1.場(chǎng)景：在公車上，一名少先隊(duì)員見到年邁的老奶奶上車后，主動(dòng)讓座，他們會(huì)說些什么呢？
2.表演，仿造文中阿姨與奶奶對(duì)話的句子
把你們的對(duì)話寫下來
總結(jié)：她幫助的不是自己的親人和朋友，而是一位素不相
語文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解作者寫這篇課文的意圖：珍愛童心；用漫畫的藝術(shù)形式來“挽留”童心，呼喚童心。
2、指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵詞語及內(nèi)涵豐富的句子，進(jìn)入父親這一角色，富有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)父親對(duì)孩子們童心的滿腔摯愛。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者反思成人的行為的寫作意圖。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、提問導(dǎo)入：
看到這個(gè)課題，你有什么疑問？ 誰？什么？
�。ㄓ伞罢l”引入作者豐子愷的簡(jiǎn)介；由“什么”引入課文的學(xué)習(xí)）
豐子愷簡(jiǎn)介
豐子愷被國際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家” 。我國現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)音樂教育家。豐子愷(1898～1975)，浙江桐鄉(xiāng)人。名仁，又名嬰行。自幼愛好美術(shù)。精通繪畫、書法，亦擅散文創(chuàng)作及文學(xué)翻譯。著有《音樂入門》、《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書法》等。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生散讀課文
要求：（1）編小結(jié)號(hào)（養(yǎng)成閱讀習(xí)慣）（2）掃除字詞障礙 ， 補(bǔ)充注音、釋義 ：
【憧（chōng）憬（jǐng）】向往。
【齷（w）齪（chu）】不干凈，臟。
【考（kǎo）妣（bǐ）】（死去的）父親和母親。
【 （chǎn）襪】只穿著襪子著地， ，只，光著。
【鞠躬盡瘁】小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全精力。
2、再朗讀第一節(jié)，把握整體
�。�1）作者“憧憬于你們的生活”中“你們”指的是誰？請(qǐng)從文中找出來。
明確：從文中第一段找答案：身心全部公開的.真人
�。�2）孩子們的“生活“為什么值得”憧憬“？
明確：2-4段中關(guān)于孩子幾件事的記敘。通過歸納這幾件事，理解孩子的生活為什么值得憧憬。“真率自然與熱情”，“肺肝相示”，“徹底的真實(shí)而純潔”等
3、孩子們擁有這么好的童心，大人們能理解嗎？運(yùn)用文中的事例來談?wù)劇?/p>
明確：6-9段歸納爸爸媽媽抹煞孩子童心的幾件事，可以看出我們不能理解孩子的童心，如：慢慢破壞阿寶的杰作；我呵斥孩子聰明的學(xué)習(xí)我裁紙；我不準(zhǔn)軟軟弄我的毛筆等等都扼殺了孩子的天性。
4、對(duì)大人們的行為反思中表達(dá)了作者什么態(tài)度？文中哪些語言可以反映出來？
明確：父親是一位具有反思意識(shí)，又特別富有愛心的人，同時(shí)也對(duì)成年人喪失童心童趣真心真性情而痛心，為人的不得已的成長感到無奈。
“愧死”，“摧殘”，“不安心得很”，“野蠻”，“最不安心”
三.品 讀 ? 探 究
1 豐子愷說，孩子“年紀(jì)越小，你的世界愈大�！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？ 討論、交流、明確
2 交流文中最精彩的語句欣賞。 交流、感悟
3 作者在文中寫瞻瞻的筆墨最多，而且說：“瞻瞻！你尤其可佩服�！边@說明在幾個(gè)孩子中，作者有所偏愛，對(duì)嗎？ 討論、交流
4 在作者看來，兒童是純真的，但他們長大了就不可避免逐步喪失天性玉米得不自然或是虛偽地屈報(bào)與順從。有人覺得這種看法太偏激，難道真的每個(gè)人都要這樣嗎？ 各抒己見
四、質(zhì)疑，加深理解
1、介紹質(zhì)疑的方法：詞與句
（1）對(duì)于詞與句的質(zhì)疑可從三方面著手：
a表達(dá)了什么意思
b．是怎樣表達(dá)的
c．表達(dá)效果怎樣
�。�2）質(zhì)疑角度
詞：辨析詞義，表達(dá)作用，感情色彩
句：句子含義，修辭手法，思想感情
2、再讀課文，提出問題，交流討論
五、總結(jié)全文
是一生的黃金時(shí)代，童心，純真，創(chuàng)造力是我們所擁有的財(cái)富，隨著年齡的增長，這些東西漸漸離我們遠(yuǎn)去，那么，我們是否應(yīng)該抓住它，因?yàn)椤巴牟汇笔且环N境界，值得我們?nèi)プ非蟆?/p>
六.板書設(shè)計(jì)
給我的孩子們
“我”——失去自我 俗務(wù)纏身
孩子們——純潔真實(shí) 前途光明
七、作業(yè)
1、寫一篇《童年趣事》，要求300字以上，敘事完整
2、查閱豐子愷的生平資料有關(guān)知識(shí)
語文教案 篇9
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
一、結(jié)合時(shí)代背景與關(guān)于老子的傳說、記載，初步了解老子及其辯證思想。
二、通過精讀課文積累文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞和特殊句式)與成語。
三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，充分理解本文的思想內(nèi)容。
[教學(xué)設(shè)想]
一、以逐段講解為基礎(chǔ)，啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生一起參與課堂討論。
二、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
一、介紹春秋時(shí)代背景及老子其人。
二、講解前三節(jié)，并就有關(guān)思想進(jìn)行討論。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]
一、時(shí)代背景及作者簡(jiǎn)介(同學(xué)介紹，老師補(bǔ)充)
(一)春秋戰(zhàn)國時(shí)期
周室東遷以后，奴隸制社會(huì)逐漸動(dòng)搖。到了春秋戰(zhàn)國之交，社會(huì)各個(gè)階級(jí)都在轉(zhuǎn)化，新興地主階級(jí)逐漸代替了奴隸主貴族階級(jí)。在這個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，產(chǎn)生了新型的士，其來源很復(fù)雜，屬于中間階層，在統(tǒng)治階級(jí)的最下層，同人民比較接近。士的地位雖低，卻大多是有學(xué)問有才能的人。他們中間有的通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)，有的則是政治、軍事的杰出人才。在學(xué)術(shù)流派上表現(xiàn)為儒家、墨家、道家、法家、農(nóng)家、縱橫家等。當(dāng)時(shí)諸侯無不禮賢下士，延攬如恐不及。士這個(gè)階層極為活躍，代表人物如儒家的孟軻、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，農(nóng)家的許行、陳相，縱橫家蘇秦、張儀等，都是在這一社會(huì)變革中先后以學(xué)者或政論家面貌出現(xiàn)于政治舞臺(tái)的。他們出身不同，立場(chǎng)不同，為了解決現(xiàn)實(shí)問題，從代表各自的階級(jí)或階層的利益出發(fā)，對(duì)政治提出各種不同的要求和主張，并且著書立說，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。這就是春秋末期到戰(zhàn)國時(shí)代諸子散文蓬勃發(fā)展的基本原因。
百家爭(zhēng)鳴，對(duì)活躍我國學(xué)術(shù)思想具有重要的作用，是我國學(xué)術(shù)思想史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。它有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)，對(duì)我古代文化的繁榮昌盛從各個(gè)方面都作過重要貢獻(xiàn)。
馮友蘭先生在《中國哲學(xué)史》中將整個(gè)中國哲學(xué)史分成子學(xué)時(shí)代與經(jīng)學(xué)時(shí)代：自春秋迄漢初，為子學(xué)時(shí)代;漢武帝時(shí)期起，到康有為、譚嗣同為止的時(shí)代稱為經(jīng)學(xué)時(shí)代。子學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是建造，經(jīng)學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是闡述。先秦諸子的思想，除了本身具有價(jià)值外，也對(duì)后世具有巨大的啟發(fā)作用。
(二)老子的傳說與簡(jiǎn)介
老子是楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽。約生活于前571年至471年之間。據(jù)說曾做過周朝的守藏史(即管理圖書的官，當(dāng)時(shí)的圖書在很大程度上就是檔案)，后退隱蒙山著書立說，游歷江南塞北，又西出陜關(guān)，不知所終。他是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，著有《道德經(jīng)》五千言，但經(jīng)考證是后人或老子同時(shí)代稍后的人根據(jù)老子的言行編纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為人們提供了觀察社會(huì)、思索人生的獨(dú)特視角，他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實(shí)生活中一位特立獨(dú)行的奇人，為人處世卓爾不群，在當(dāng)時(shí)和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩，神化傳說中的太上老君指的就是他。
也許正是如此，老子才半云半霧，“神龍見首不見尾”，令人好奇。最有代表性的記述是關(guān)于孔子求見老子的故事，說孔子見老子問“道”，老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益于子也�！笨鬃佑謫枴叭柿x”，老子說：“今仁義慘然而汩人心……夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義?……夫子乃亂人之性也。”又說孔子引以為榮的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六藝”都是因人陳跡，了無新意：“跡者履之出，而跡豈異哉?”這些話對(duì)儒學(xué)理論進(jìn)行了一番鞭辟入里的韃伐與批判�？鬃幽瑹o言回來，三天沒有給學(xué)生講課。學(xué)生怪問，孔子慨嘆：我見什么人做什么事都能猜測(cè)揣度其用意，“至于龍，乘云氣，游太清，吾不能逐也。今見老子，其猶龍乎!”老子使名滿天下的孔丘張口結(jié)舌，“神錯(cuò)而不知其所居也”。
二、講解課文前三節(jié)。
“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已�！�
斯：則，就。惡：丑，長得難看。已：表示確定語氣。
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”
形：在比較和對(duì)照中顯現(xiàn)出來。盈：呈現(xiàn)。
美與惡，有和無，難和易，高和下，音和聲，前和后，都是相對(duì)的概念，這節(jié)選文意在說明事物都是相對(duì)而存在的。在我們的.生活中，也到處顯示著這個(gè)道理，譬如動(dòng)與靜，世界上沒有絕對(duì)靜止的事物，物理學(xué)中談到運(yùn)動(dòng)，都會(huì)先假定一個(gè)相對(duì)靜止的參照物。假如沒有靜止，運(yùn)動(dòng)也就無從談起。再推而廣之，世界上所有的事物，都存在著一個(gè)對(duì)立面。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！�
一切事物中都包含著相反的動(dòng)向，這就是道家所說的“反者道之動(dòng)”：客觀規(guī)律總是驅(qū)使著事物向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，雖然細(xì)微但卻綿延不絕地持續(xù)著。
討論：事物有以上說的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)例討論：我們?cè)诳创澜鐣r(shí)，應(yīng)該采用什么樣的態(tài)度呢?
以紀(jì)律和自由這對(duì)概念為例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不擇手段地追求自己的完全自由，必然會(huì)侵害別人的利益，影響別人的自由，而別人為了得到自由，也會(huì)侵害你的自由，整個(gè)群體就會(huì)成為一團(tuán)混亂。所以，為了得到自由，群體就需要自由的對(duì)立面——紀(jì)律。遵守紀(jì)律就意味著受約束，這表面上看來與追求自由背道而馳，但實(shí)際上，每個(gè)人都遵守紀(jì)律，就會(huì)帶給別人自由，而自己也會(huì)得到自由，這就是文中表述的道理。
“圣人執(zhí)一為天下式�！�
執(zhí)：堅(jiān)守。一：指自身。式：表率，標(biāo)準(zhǔn)。
“執(zhí)一”就是堅(jiān)守自身，也就是老子所主張的“無為”，因?yàn)槭挛锇鴮?duì)立面，“無為”的態(tài)度也就會(huì)得到“無不為”的效果。所以做天下的表率，并非指事必親躬，而是要無為而治。這是老子的治世理念。與儒家相比，似乎顯得消極，但實(shí)際上卻包含著更為深刻的道理。儒家講“躬行”而濟(jì)天下，以道德為本，追求大山一樣的仁厚;道家講“無為而無不為”，追求的是智慧，是像水一樣的靈動(dòng)。后者對(duì)于中國哲學(xué)思辨精神的發(fā)展意義更大。
“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂‘曲則全’者，豈虛言哉?誠全而歸之�！�
見：表現(xiàn)。是：正確，引申為認(rèn)為正確。伐：自夸。長：長進(jìn)。
“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下世聞道，大笑之。”
討論：如何理解三種“士”對(duì)于“道”的不同態(tài)度?
老子將“士”分為三種，實(shí)際上講的是“聞道”的三種境界：大笑是因?yàn)椴荒芨Q透天機(jī)，只覺得荒謬;半信半疑是因?yàn)榭疵靼滓恍�，卻又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能夠一眼看穿，見出本質(zhì)，從而勤力行之。這三種境界從側(cè)面說明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿態(tài)示人，如文中所舉：
“明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣，上和協(xié)若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”
昧：暗，絲線上的疙瘩，引申為不平。建：通“健”，剛健。偷：茍且，懈怠。渝：改變，此處為敗壞。器：才能。貸：施與。
大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對(duì)長期不得志的人的安慰話。
思考：除了文中舉的這些例子，你還能想到類似的情況嗎?
(大巧若拙、大智若愚等等)
這一段說明，真正的“大”與“高”，可能不會(huì)直接給人這樣的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不會(huì)直接表現(xiàn)出高明，反而常常會(huì)甘居人下，不避塵世。就像后世談到隱士所說：“小隱隱于野，大隱隱于市”。
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