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愛蓮說七年級上冊語文教案

時間:2024-01-24 17:05:59 其它教案 我要投稿
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愛蓮說七年級上冊語文教案

  作為一名人民教師,時常需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動的開展。教案應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編精心整理的愛蓮說七年級上冊語文教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

愛蓮說七年級上冊語文教案

愛蓮說七年級上冊語文教案1

  本文是一篇托物言志的名篇,它以花喻人:菊花比喻隱士;牡丹比喻追求富貴之人;蓮比喻品行高潔之人。本文對各種愛花之人有不同態(tài)度:愛菊者“鮮有聞”感嘆世上真的隱士不多了;愛蓮者“同予者何人?”嘆惜世上象我一樣的君子就更少了;愛牡丹者“宜乎眾”批判現(xiàn)世追求名利之人太多了,表達(dá)了作者的愛憎之情。

  一、導(dǎo)入課文

  蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來,不知有多少人描繪過它,贊美過它,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。

  二、作者簡介

  三、解題,揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  文章的題目是《愛蓮說》!皭邸北憩F(xiàn)了作者的感情,“蓮”是這篇文章寫作的主體,“說”在這里指什么?(同學(xué)們可以看課文回答)

  《愛蓮說》賞析

  蓮花,曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格,不與世俗同流合污和對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。

  從內(nèi)容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

  文章的前一部分,寫出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次,“中通外直,不蔓不枝”,寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”,寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,凜然不可侵犯。

  前文所說的一切,事實上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關(guān)于這一點,我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說:“蓮之愛,同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

  文章第一段以菊花和牡丹襯托,表明自己獨愛蓮花,并描繪蓮花的形象,贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較,點明蓮花“君子”的比喻意義,表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。

  全文以托物言志,以蓮喻人,通過對蓮花的描寫和贊美,歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德,表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

  在寫法上,《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點,即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起,以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時,文章還運用了對比,反襯的手法,在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使“愛蓮”這一主題得以加深,沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對比的高明手法,達(dá)到深化主題的目的。文章以一個“愛”字貫通全文,把愛蓮這一主題落到了實處,也把愛蓮變現(xiàn)的淋漓盡致。這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優(yōu)美簡練,的確是如蓮之美——“不蔓不枝”,沒有多余的無用之語

  其重點是“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。這一句與“近朱者赤,近墨者黑”表達(dá)的意思恰好相反。其中心句為:“蓮,花之君子者也!

  古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷。同樣,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品格。實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自己高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié),因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”,不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為,彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧,因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離;蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。

  周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨愛菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?

  接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

  下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到,實讓人嘆為觀止?烧f通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味。

  收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味!坝柚^菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體,不著絲毫痕跡。而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責(zé)。在文章結(jié)尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省。

  周敦頤通過這樣的對比,將自己比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”。是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆,是因為世風(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也。

  本文托物言志,表達(dá)了作者不慕名利,潔身自好,不與世俗同流合污的態(tài)度,同時也表達(dá)了作者對追名逐利,趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的美德,表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。

  此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,有押韻,實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解,內(nèi)容厚實而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的佳品。在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧!稅凵徴f》的結(jié)構(gòu),我們可以概括為:一條線索,即以(對蓮的喜愛)為線索;兩個陪襯,以水陸草木之花為蓮的總陪襯,以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯;三種類型,即愛菊花,愛牡丹,愛蓮花,指代三種人菊花:隱居避世的人;蓮花:指品德高尚,不愿與世俗同流合污的人;牡丹:指追求富貴高傲之人。

  背景

  宋熙寧四年(公元1071年),著名的理學(xué)家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直,襟懷淡泊,平生酷愛蓮花。

  周敦頤來星子后,在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘,全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年(55歲),又抱病在身,所以每當(dāng)公余飯后,他或獨身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》!稅凵徴f》雖短,但字字珠璣,歷來為人所傳誦。

  一年以后,周敦頤由于年邁體弱辭官而去,在廬山西北麓筑堂定居講學(xué)。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》,一直為后來者珍視。淳熙六年(公元1179年),朱熹調(diào)任南康知軍,滿懷對周敦頤的仰慕之情,重修愛蓮池,建立愛蓮堂,并從周的.曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡,請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道:聞道移根玉井旁,花開十里不尋常;月明露冷無人見,獨為先生引興長。賞析《愛蓮說》,其重點是“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,這是全文的中心題意。古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷。同樣,“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自己高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難。

  這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié),因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”,不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為,彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧,因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離;蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”。

  周敦頤(1017~1073)是我國理學(xué)的開山祖,他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書,在家鄉(xiāng)頗有名氣,人們都說他“志趣高遠(yuǎn),博學(xué)力行,有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問、氣度,也感動過許多人來追隨他學(xué)習(xí),其中最著名的,就是程頤、程顥兩兄弟,他們后來都成了南宋一代著名的理學(xué)家。

  公元1072年,周敦頤來到江西,創(chuàng)辦了濂溪書院,從此開始設(shè)堂講學(xué),收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”,并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花,便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂,堂前鑿一池,名“蓮池”,以蓮之高潔,寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余,常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》,其佳句“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱,至今仍膾炙人口。

  原文:

  水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

  注釋

  晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365—427),一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節(jié)先生,東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人,東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花,常在詩里詠菊,如《飲酒》詩里的“采菊東籬下,悠然見南山”,向來稱為名句。

  自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹。李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐”。世人,社會上的一般人。唐人愛牡丹,古書里有不少記載,如唐朝李肇的《唐國史補》里說:“京城貴游,尚牡丹……每春暮,車馬若狂……種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者!笔ⅲ禾貏e,十分。甚:很,十分。

  之:的。

  可:值得。

  者:花。

  蕃:通“繁”多

  獨:只,唯獨。

  自:自從。

  予(yú):我。

  之:助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性,無實際意義。

  淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。

  染:沾染。

  濯(zhuó):洗滌。

  清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。

  妖:妖艷。

  焉:聲詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。

  李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

  通:空。

  直:挺立。

  中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。

  不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長枝節(jié)。

  蔓:名詞用作動詞,生枝蔓。

  枝:名詞用作動詞,長枝節(jié)。

  香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬。

  遠(yuǎn):遙遠(yuǎn),空間距離大,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。

  益:更,更加。

  亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:“植”通“直”,立。

  近:靠近,走近(形容詞)。

  可:只能。

  褻(xiè):親近而不莊重。

  玩:玩弄。

  謂:認(rèn)為。

  隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;

  君子:指品德高尚的人。

  者:……的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

  噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。

  菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”)

  鮮(xiǎn):少。

  聞:聽說。

  同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?

  宜乎眾矣:(愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎:當(dāng)然。宜:應(yīng)當(dāng)。眾:多。

  異義詞

  (亭亭凈植)植:古義:立

  今義:種植

 。ㄒ撕醣娨樱┮耍

  古義:當(dāng)。和乎連用,有當(dāng)然的意思

  今義:合適,應(yīng)當(dāng)。

  譯文

  水上和陸地上草本木本的花中,可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來,世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來,卻不受淤泥的沾染;它經(jīng)過清水的洗滌后,卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的,外形是筆直的,不生枝蔓,不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽,它筆直潔凈地立在那里,(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們,卻不可靠近去玩弄它。

  我認(rèn)為,菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴的花;蓮花,是花中的君子。唉。ǜ袊@詞,在此作助詞,以加重語氣。)對于菊花的喜愛,在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人?對于牡丹的喜愛,人該是很多了。

  特點

  文章托物言志,以蓮喻人,通過對蓮花的描寫與贊美,歌頌它堅貞不渝,出淤泥而不染的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

  最突出的藝術(shù)手法是襯托,用菊正面襯托,用牡丹反面襯托。

  題解

  “說”,是古代的一種文體,通常借某一事物,可以記敘事物,可以說明事物,也可以議論,相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文,但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏,篇幅一般不長。與現(xiàn)代雜文頗為相似。《愛蓮說》就是說說喜愛蓮花的道理。

  賞析“說”,是一種議論性古代文體之一,它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

  《愛蓮說》復(fù)習(xí)指南

  一、字句理解

  1、水陸草木之花,可愛者甚蕃。

  關(guān)鍵字:蕃:多。

  句譯:水上陸地上,各種草木的花,值得喜愛的有很多。

  2、予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  關(guān)鍵字:染:沾染(污穢)。濯:洗滌。妖:妖媚,妖艷。通:貫通。蔓、枝:此處均作動詞。不蔓不枝:不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)。遠(yuǎn):(香氣傳得)距離遠(yuǎn)。益:更加。清:清幽。亭亭:直立的樣子。凈:潔凈。植:樹立。遠(yuǎn):遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。觀:觀賞。褻玩:玩弄。褻:親近而不莊重。

  句譯:我只喜愛蓮,因為它從淤泥中長出來卻不沾染污穢,經(jīng)清水洗滌卻不顯得妖媚。它的莖中空外直,不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié),香氣遠(yuǎn)播更顯清幽,筆直潔凈地樹立在那里,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不可以(親近而不莊重地)玩弄。

  3、予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。

  關(guān)鍵字:謂:認(rèn)為。隱逸:隱居的人。君子:品德高尚的人。

  句譯:我認(rèn)為,菊是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮,是花中的君子。

  4、噫!菊之愛,陶后鮮有聞。

  關(guān)鍵字:鮮:少。

  句譯:唉!對于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽說了。

  5、蓮之愛,同予者何人?

  句譯:對于蓮的喜愛,與我相同的還有什么人呢?

  6、牡丹之愛,宜乎眾矣!

  關(guān)鍵字:宜乎:當(dāng)然。宜:應(yīng)當(dāng)。眾:多,眾多。

  句譯:對于牡丹的喜愛,當(dāng)然人很多了!

  二、內(nèi)容理解

  1、作者是宋朝的周敦頤。說,古代的一種文體,可以說明事物,也可以發(fā)表議論或記敘事物,都是為了闡明道理。

  2、全文以“愛”貫串。文章可分為兩部分。

  第一部分(第1段):由陶淵明愛菊,世人愛牡丹引出自己獨愛蓮花(以愛菊、愛牡丹襯托愛蓮),并描繪蓮花的形象,贊美其品格,暗喻“君子”的形象和品質(zhì)。

  第二部分(第2段):扣住菊、牡丹、蓮的象征意義發(fā)表議論,點明蓮花“君子”的比喻意義,表明自己喜歡蓮的原因,抒發(fā)對君子的向往之情和潔身自好的態(tài)度。

  3、中心歸納:通過對蓮花的描寫和贊美,歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德,表達(dá)了作者潔身自好,坦蕩正直,不與世俗同流合污的高尚情操和對追名逐利的世態(tài)的厭惡、鄙棄。

  4、主要寫法:

 。1)借物喻人,托物言志。

 。2)襯托:以隱逸的菊襯托“出淤泥而不染”的蓮,以象征追名逐利的富貴牡丹作對比,反襯象征君子的蓮,更突出君子潔身自好,堅持自己高潔情操的可貴。

愛蓮說七年級上冊語文教案2

  一、教學(xué)設(shè)想:

  《愛蓮說》是語文版七年級下冊第六單元的一篇課文。我在教案的設(shè)計上,力求體現(xiàn)語文“工具性”與“人文性”的結(jié)合;在課堂教學(xué)中力求體現(xiàn)“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的理念:在學(xué)習(xí)方式上,注重學(xué)生的“自主,合作、探究”為主,輔以教師的點撥;從教法上看,力求將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合。

  二、教學(xué)目標(biāo):

  1、知識與技能:了解“說”的特點,學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

  2、過程與方法:反復(fù)朗讀以至成誦,通過合作、探究的學(xué)習(xí)方法來理解作者的思想感情。

  3、情感、態(tài)度與價值觀:學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。

  三、教學(xué)重、難點:

  教學(xué)重點:

  1、朗讀并背誦課文。

  2、積累文言詞匯,理解文章內(nèi)容,學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

  教學(xué)難點:理解運用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。

  四:教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

  師:同學(xué)們,你們愛花嗎?

  生:(略)

  師:既然愛花,那么請你說出一種你喜愛的花,并說出喜愛的原因。

  生答:(略)

  師:看來,同學(xué)們的生活豐富多彩,但是有一位古人,他卻百花不愛,偏偏對蓮花情有獨鐘,并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》(板書課題:愛蓮說)

  師:咱們先一起欣賞一幅畫(打開多媒體課件----國畫“蓮花”)。多美的蓮花啊!清純,脫俗,它從來就是文人墨客筆下的愛物。請同學(xué)們搜索一下記憶中有關(guān)描寫蓮花的古詩文句,并朗讀給全班同學(xué)聽。

  示例:“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”。

  二、了解體裁,簡介作者。

 、倭私怏w裁

  點撥:“說”在這里表示一種議論性的古代文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理!稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題②②作者簡介

  明確:周敦頤(1017-1073),宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人,字茂叔,哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為“濂溪先生”。

  三、整體把握,感知語言。

  1、學(xué)生自由的讀課文。

  2、聽錄音,注意朗讀的節(jié)奏和情感。

  3、學(xué)生齊讀課文,整體感知

  四、分組自學(xué),疏通文意。

  1、分組自學(xué),要求:

 、賹φ兆⑨專霉ぞ邥,翻譯全文。

 、诓欢帲ハ嘤懻。

  2、匯報自學(xué)情況,不懂之處,舉手提出,可指名回答。

  五、合作探究,品味賞析。

  1、探究文章的內(nèi)容,體會文章的思想情感。(學(xué)生分組討論,與教師的點撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合)

  (多媒體展示問題)

  ①、提問:作者描寫蓮花,為什么要先寫陶淵明愛菊,世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

  討論并歸納:喜愛哪一種花,是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

  ②、提問:文章用了兩個“獨”字,表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

  討論并歸納:兩個“獨”字,充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污,又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

 、、提問:“我”愛蓮花什么呢?

  討論并歸納:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  ④、提問:具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

  討論并歸納:

  (1)從生長環(huán)境方面:寫她“出淤泥而不染”的高潔,“濯清漣而不妖”的'質(zhì)樸;

  (2)從體態(tài)香氣方面:寫她“中通外直,不蔓不枝”的正直,寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香;

  (3)從風(fēng)度方面:寫她“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫,是將蓮人格化了,是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

  ⑤、提問:文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?

  討論并歸納:作者把菊花比喻象征成隱士,把牡丹比喻象征成富貴的人,把蓮花比喻象征成君子。

  2、學(xué)習(xí)“托物言志”的寫法

  點撥:作者把蓮花比作君子,由此可見他贊美蓮花的根本目的是,借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人,表達(dá)了作者不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度。這種寫法叫“托物言志”。

  六、背誦積累,積淀語感

  讓學(xué)生有感情地朗讀課文,并在理解的基礎(chǔ)上,背誦課文。

  七、實踐語言,習(xí)得語感

  學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法,以“我愛”說或?qū)懸欢卧,抓住所說事物的特征,力求能出新意。

  例句:我愛蓮花,因為它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。

  八、歸納總結(jié)

  本文托物言志,表達(dá)了作者不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度,同時也表達(dá)了作者對追名逐利,趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的美德,表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。

愛蓮說七年級上冊語文教案3

  一、導(dǎo)語設(shè)計

  設(shè)計一:

  同學(xué)們,我們能夠很好地生活在世上,是因為大自然為我們創(chuàng)設(shè)了一個美好的生活空間,它用神異之筆為我們渲染了一個清新的綠色世界,還不忘用萬紫千紅的花來點綴它。正因為有花,這個世界才變得更加豐富多彩。所以,人們都非常愛花,并寫出了許多膾炙人口的詩句。比如大家熟悉的描寫梅花的詩句“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開”,描寫牡丹的詩句“天下無雙艷,人間第一香”,描寫杏花的詩句“滿園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”……可以說,描寫花的詩句比比皆是。但是,有一位古人,他卻百花不愛,偏偏對蓮花情有獨鐘,并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》(板書課題:愛蓮說)

  設(shè)計二:

  師:同學(xué)們,你們愛花嗎?

  生:(略)

  師:既然愛花,那么請你說出一種你喜愛的花,并說出喜愛的原因。

  生答:(略)

  師:看來,同學(xué)們的生活豐富多彩,但是有一位古人,他卻百花不愛,偏偏對蓮花情有獨鐘,并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》(板書課題:愛蓮說)

  設(shè)計三:

  師:這節(jié)課,咱們先一起欣賞一幅畫(打開多媒體課件----國畫“蓮花”)。多美的蓮花啊!清純,脫俗,她從來就是文人墨客筆下的愛物。請同學(xué)們搜索一下記憶中有關(guān)描寫蓮花的古詩文句,并朗讀給全班同學(xué)聽。

  生答:(略)(充分利用教室內(nèi)的多媒體網(wǎng)絡(luò)資源現(xiàn)場調(diào)閱網(wǎng)上有關(guān)“蓮花”的古詩文句)

  師:同學(xué)們平時看的書很多,朗讀得也不錯,這些詩句都從不同的角度描繪了蓮花,贊美了蓮花,令人陶醉,令人難忘。今天,咱們就一起來欣賞一下宋代哲學(xué)家的名作----《愛蓮說》(板書課題:愛蓮說)

  [注:三種“導(dǎo)語設(shè)計”根據(jù)課堂需要任選一種。]

  二、整體把握,感知語言

  1.教師范讀,同時要求學(xué)生給生字注音,并標(biāo)出難句。

  2.讓學(xué)生自由朗讀課文,初步理解課文大意。

  3.任抽兩名學(xué)生朗讀課文,同時讓其余學(xué)生注意糾正錯誤的字音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏等。

  4.全班齊讀課文,并結(jié)合注解,疏通文意(字面意思)。

  三、品味語言,領(lǐng)悟語感

  師:我們把課文讀好了,理解課文就容易多了。作者如此愛蓮,那么,蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢?

  [明確] ①從生長環(huán)境方面,寫出了蓮“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸;②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直,不蔓不枝”的正直,“香遠(yuǎn)益清”的芳香;③從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

  師:作者如此深情地為蓮花高唱贊歌,文章是不是僅僅寫蓮花呢?

  [明確]作者借蓮花來寫人。①在社會大環(huán)境中,作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸;②作者自喻不與俗人為伍,以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;③把蓮花人格化,自喻自己剛直、莊重,大有如屈原所說“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質(zhì)。

  師:作者借蓮花來寫人,而又直接在文中點出來,那這種寫法叫什么?(明確:托物喻人)那么,下面我們結(jié)合“時代與環(huán)境資料”(打開多媒體中的“背景文字”),看完后,想一想,周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格?

  提示:學(xué)生活動,教師小結(jié)。

  小結(jié):大家說得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句,是和他所處的時代、環(huán)境息息相關(guān),更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個啟示:要寫出有分量、有深度、有新意的文章,就不僅要貼近生活,有真實的經(jīng)歷,還要體現(xiàn)自身價值的鮮明的獨特的個性。

  師:剛才,同學(xué)們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學(xué)們回顧一下,看看還有什么不懂的,提出來,請同學(xué)幫助解決。

  學(xué)生可能會提出以下幾個問題:

  (1) 篇文章的主體寫的蓮,為什么要寫菊和牡丹?

  [提示]對比、襯托(正襯、反襯)

  (2)為什么作者在第一段連用兩個“獨”字?

  [提示]第一、說明周敦頤和陶淵明一樣,決不隨波逐流的態(tài)度;第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態(tài)度,但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實。連用兩個“獨”字,非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

  (3)課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序?qū)懙,為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢?

  [提示]前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序,是為了突出作者對蓮的喜愛;后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)懀菑陌H的角度,說明凡是超凡脫俗的事物,欣賞的人就少,而趨勢媚俗的事物,欣賞的人就多。把正面放在前寫,最后用反面的反襯一下,更有獨到之處;三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述,特別是最后寫牡丹時用了感嘆號,更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

  四、實踐語言,習(xí)得語感

  1.讀了《愛蓮說》,我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法,用“我特喜歡……”句式說一段話,所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點:第一,要注意內(nèi)在聯(lián)系;第二,要有新意。

  (學(xué)生活動,教師適時點評)

  2.在改革開放的今天,社會上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)(比如說“央視”20xx年4月20日晚播出的《內(nèi)江城管透視》),我們作為中學(xué)生該怎么對待這些問題呢?

  (學(xué)生討論,老師適時引導(dǎo)點評)

  五、背誦積累,積淀語感

  1.延伸積累,師生補充有關(guān)描寫“蓮花”的詩句。

  2.指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦課文。

  六、結(jié)束語

  課上,同學(xué)們想到了人、事、物、名言,如果稍加整理,就可成為一篇很有說服力的文章,為了使這篇課文進一步得到深化和運用,今天回家的作業(yè)就是寫一篇托物言志的小散文。希望同學(xué)們在欣賞蓮花的“亭亭凈植”同時,別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。

  附:板書設(shè)計

  愛蓮說

  周敦頤

  出淤泥而不染————————————高潔

  生長環(huán)境

  濯清蓮而不妖——————————質(zhì)樸

  不慕名利

  中通外直,不蔓不枝——————正直花之君子

  體態(tài)香氣潔身自好

  香遠(yuǎn)益清————————————芳香

  風(fēng)度:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——清亮

  托物———————————————————喻人

  《愛蓮說》知識點解析

  《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤在南康郡(今江西星子縣)任職時(1060年5月)寫的。該文托物言志,議論精辟雋永,且語言簡潔優(yōu)美,是一篇千年傳誦的名文。但關(guān)于這篇名文的主題,歷來眾說紛紜:“人教版”中學(xué)語文“教參”認(rèn)為,作者在文中宣揚了“潔身自好的生活態(tài)度”;蘇者聰在《<愛蓮說>的思想和藝術(shù)特色》一文中認(rèn)為,該文“表現(xiàn)作者的進步理想與美學(xué)情趣”;李如鸞在《一篇體物言志的散文小品》一文中則認(rèn)為,該文是“自己標(biāo)榜清高”。我對上述種種主題說持有異議。《愛蓮說》能成為名作,除其優(yōu)美獨特的藝術(shù)風(fēng)格外,深刻的主題也是重要原因。而名作的主題往往是深層次的。如果不結(jié)合作者的生活環(huán)境及作者人品情操作深入思考,僅根據(jù)文中某些語句,想當(dāng)然地推導(dǎo)論其主題,那肯定是片面的或膚淺的。因此,對此文主題進行一番探討,很有必要。

  原文僅119字,為便于分析,現(xiàn)抄錄于下:

  水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

  不難看出,該文采用托物言志、借花喻人的手法,來表達(dá)作者的思想、感情與志向。因此先理清文中的菊、牡丹、蓮三種花在比喻哪三種人,再結(jié)合相關(guān)的背景材料分析,就可以了解作者到底在寄托何種思想、感情與志向,那么文章的主題也就一目了然了。

  首先,我們看看文中有關(guān)菊花的文句:“晉陶淵明獨愛菊”;“菊,花之隱逸者也”;“菊之愛,陶后鮮有聞”。顯然,菊花象征隱士,陶淵明之類人物。

  眾所周知,陶淵明是有名的隱逸之士。“早年有政治抱負(fù),又性愛自由,任過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。”(見《歷代文學(xué)及工具書常識》P19)他做彭澤縣令時,碰上督郵來巡視,縣吏告訴他,“應(yīng)束帶見之”,他不“為五斗米折腰”,當(dāng)即辭去彭澤令,決心遠(yuǎn)離統(tǒng)治者,潔身自好。此后他長期歸隱田園,以酒遣懷,以菊花為伴侶,再沒有出仕。他的《飲酒》詩中所吟詠的“采菊東籬下,悠然見南山”,正是他的隱士生活的寫照。

  對陶淵明消極避世的“菊之愛”,文中僅謂之“獨愛”、“陶后鮮有聞”,便戛然而止,語氣冷漠,似有隔世之感、“不敢恭維”之意。

  其次,文中有贊美牡丹的文句是:“自李唐來,世人甚愛牡丹”;“牡丹,花之富貴者也”;“牡丹之愛,宜乎眾矣!”不難看出,牡丹象征榮華富貴,是當(dāng)時世人的追求。

  唐朝初期特別推崇牡丹,把牡丹視為珍品,譽為國花。到貞元時,對牡丹的賞玩,更成為盛行長安的社會風(fēng)氣。暮春時節(jié),車水馬龍,權(quán)貴們不惜高價爭相購買。白居易在《買花》一詩中也描寫過這種風(fēng)氣:“共道牡丹時,相隨買花去”;“一叢深色花,十戶中人賦。”由于統(tǒng)治者的提倡,長期以來形成一種競效奢靡、爭攀富貴的不良的社會風(fēng)氣,直到宋代依然存在。

  因此,周敦頤文中名寫牡丹,實是對當(dāng)時權(quán)貴及世俗之徒追慕榮華富貴的嘲諷!澳档ぶ異,宜乎眾矣!”字里行間諷意十足。

  最后,我們來看文中關(guān)于描寫蓮花的句子:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”;“蓮,花之君子者也”;“蓮之愛,同予者何人?”

  對照來看,文中寫菊、牡丹各用三句,均二十余字,惜墨如金,冷諷之意昭然。而寫蓮花則洋洋灑灑,摹形狀物,抒懷禮贊,不一而足。字、句均超過前二者之和,喜愛之情,溢于言表。兩相對照,好惡之意,涇渭分明。

  顯然,文中所禮贊的蓮,象征君子,是指品德高尚的人,是周敦頤心目中喜愛的偶象。

  如前所述,這篇“說”,是周敦頤在南康郡任職時寫的。當(dāng)時,他還曾親自率領(lǐng)屬下在舊南康府署一側(cè)挖地種蓮,名曰:“愛蓮池”。又據(jù)朱熹《跋<愛蓮說>》里介紹,周敦頤的遺居不僅以“愛蓮”命其所寓之室,還筑有愛蓮?fù),且將此“說”刻于壁間。

  周敦頤在南康郡任上,為什么既種蓮,還要寫“說”向世人表示他愛蓮之意呢?

  古人云:“言為心聲!币驗樯徴撬非蟮睦硐肴烁竦幕,是他忠直進取的美好標(biāo)志,是他不阿世俗的`性格的參照物。

  文中描寫蓮花的精彩語句,每句都扣緊君子的性格特征:清廉(“出淤泥而不染”);不阿諛奉承(“濯清漣而不妖”);內(nèi)心通達(dá)、行為正直(“中通外直”);不拉攏勾結(jié)(“不蔓不枝”);要德聲遠(yuǎn)播(“香遠(yuǎn)益清”);要堅守節(jié)操(“亭亭凈植”);要端莊、嚴(yán)肅被人敬重(“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”)。因此我們可以這樣認(rèn)為,周敦頤向世人強調(diào)自己愛蓮,實質(zhì)上是在表示自己要用“君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,當(dāng)一個受人擁戴的清官。

  事實上他在為官生涯中也正這樣做了。但是當(dāng)時官場內(nèi)外各種腐敗現(xiàn)象,使得他不禁感慨萬分:“同予者何人?”

  因此,我們進而認(rèn)為,文中描寫的三種花,是在隱喻官場中的三種人并表達(dá)自己的三種態(tài)度:一是以菊隱喻遠(yuǎn)離官場、躲避現(xiàn)實的隱士;對他們消極避世的孤傲,作者無意引為同調(diào)。二是以色彩絢麗、嫵媚誘人的牡丹,象征世俗“富貴人”;對爭名奪利的權(quán)貴們,他不屑一顧。三是對于象征君子(清官)的蓮,他從內(nèi)心熱愛,而且是身體力行效法之。

  文如其人。我們從《宋史》等有關(guān)周敦頤的記載中也可了解他為官清正的“君子之風(fēng)”。

  他當(dāng)過分寧主簿、南安軍司理參軍、郴州桂陽令、知南昌、合州判虔官、通判虜州、知郴州、廣東轉(zhuǎn)運判官、知南康軍等職。五十七歲死于去蜀任上。在他為官的一生中,為人剛正、主持公道、不畏強權(quán),有口皆碑。據(jù)《宋史》載:

  為分寧主簿,有獄久不決,敦頤至,一訊立辨。邑人驚曰:‘老吏不如也!谡{(diào)南安軍司理參軍,有囚法不當(dāng)死,轉(zhuǎn)運使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,眾莫敢爭。敦頤獨與之辨,不聽,乃委手版歸,將棄官去,曰:‘如此尚可仕乎!殺人以媚人,吾不為也!游,囚得免。移郴州桂陽令,治績尤著……徒知南昌,南昌人皆曰:‘是能辨分寧獄者,吾屬得所訴矣!患掖笮,黠吏惡少,惴惴焉不獨以得罪于令而憂,而又以污穢善政為恥!瓰閺V東轉(zhuǎn)運判官,提點刑獄,以洗冤澤物為己任!(《宋史》卷四百二十七。中華書局1977年版)

  從以上史料,我們可以看出周敦頤之所以一到任,就解決積案,敢于冒犯嚴(yán)酷的頂頭上司,使一個囚犯撿回一條生命,正因為他是一個行為正直、緊守節(jié)操、清廉無私的人。因此連富家大姓、狡猾官吏、流氓地痞,都因為污蔑周敦頤的善于理政而感到羞恥,即使是對立面也不得不稱贊他。宋朝名士黃庭堅稱其“人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳于求志,薄于微福而厚于得民!边@正是對他“君子”德行、蓮花品格的高度評價。

  至此,我們不難歸納出《愛蓮說》的主題:作者反對當(dāng)時消極避世和追求富貴名利的世風(fēng),旗幟鮮明地表示自己要做一個正直、高尚的君子,廉潔、進取、愛人敬重的清官。這一鮮明的主題,正是《愛蓮說》歷經(jīng)近千年還為人民喜愛的原因。

  《愛蓮說》原文及翻譯

  水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

  注釋

  晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節(jié)先生,東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人,東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花,常在詩里詠菊,如《飲酒》詩里的“采菊東籬下,悠然見南山”,向來稱為名句。

  自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹。李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐”。世人,社會上的一般人。唐人愛牡丹,古書里有不少記載,如唐朝李肇的《唐國史補》里說:“京城貴游,尚牡丹……每春暮,車馬若狂……種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。”盛:特別,十分。甚:很,十分。

  之:的。

  可:值得。

  者:花。

  蕃:通“繁”多

  獨:只,唯獨。

  自:自從。

  予(yú):我。

  之:助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性,無實際意義。

  淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。

  染:沾染。

  濯(zhuó):洗滌。

  清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。

  妖:妖艷。

  焉:聲詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。

  李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

  通:空。

  直:挺立。

  中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。

  不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長枝節(jié)。

  蔓:名詞用作動詞,生枝蔓。

  枝:名詞用作動詞,長枝節(jié)。

  香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬。

  遠(yuǎn):遙遠(yuǎn),空間距離大,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。

  益:更,更加。

  亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:“植”通“直”,立。

  近:靠近,走近(形容詞)。

  可:只能。

  褻(xiè):親近而不莊重。

  玩:玩弄。

  謂:認(rèn)為。

  隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;

  君子:指品德高尚的人。

  者:……的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

  噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。

  菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”)

  鮮(xiǎn):少。

  聞:聽說。

  同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?

  宜乎眾矣:(愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎:當(dāng)然。宜:應(yīng)當(dāng)。眾:多。

  異義詞

  (亭亭凈植)植:古義:立

  今義:種植

  (宜乎眾矣)宜:

  古義:當(dāng)。和乎連用,有當(dāng)然的意思

  今義:合適,應(yīng)當(dāng)。

  譯文

  水上和陸地上草本木本的花中,可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來,世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來,卻不受淤泥的沾染;它經(jīng)過清水的洗滌后,卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的,外形是筆直的,不生枝蔓,不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽,它筆直潔凈地立在那里,(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們,卻不可靠近去玩弄它。

  我認(rèn)為,菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴的花;蓮花,是花中的君子。唉!(感嘆詞,在此作助詞,以加重語氣。)對于菊花的喜愛,在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人?對于牡丹的喜愛,人該是很多了。

  特點

  文章托物言志,以蓮喻人,通過對蓮花的描寫與贊美,歌頌它堅貞不渝,出淤泥而不染的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

  最突出的藝術(shù)手法是襯托,用菊正面襯托,用牡丹反面襯托。

  題解

  “說”,是古代的一種文體,通常借某一事物,可以記敘事物,可以說明事物,也可以議論,相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文,但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏,篇幅一般不長。與現(xiàn)代雜文頗為相似!稅凵徴f》就是說說喜愛蓮花的道理。

  賞析“說”,是一種議論性古代文體之一,它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

愛蓮說七年級上冊語文教案4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。

  2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義,辨識“之”的不同用法。

  3、學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。

  【教學(xué)重點】

  四字真言:

  讀——讀背課文;

  解——解讀生澀字詞;

  品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)品賞蓮高潔的氣質(zhì);

  學(xué)——學(xué)習(xí)蓮,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

  【教學(xué)難點】

  托物言志和襯托手法的運用。

  【課時】

  一課時

  【教學(xué)方式】

  多媒體教學(xué)

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)入新課

  今天,我將帶大家一起去賞花。ㄕ故緢D片)

  從古至今,蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩人、學(xué)者都寫過詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。不只剛才所展示的詩句,我們今天還將學(xué)習(xí)到一篇名文——《愛蓮說》。

  《愛蓮說》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著。據(jù)說他在南康郡做官時,曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目,觸景生情,寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。

  二、解題

  有題目可明確三個方面的內(nèi)容:

  1、文章主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”;

  2、作者對蓮花的態(tài)度是“愛”;

  3、題目最后一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物,又可以發(fā)表議論的文體,偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。

  《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。

  三、整體感知

  1、讀——先聽后讀,要求:

 、僮x準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。

 、谶吢犂首x,邊給自己不懂的.字詞注音(找疑難字詞)。

  ③文中提到哪些花?重點寫什么?2、解——解讀生澀字詞。

  蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)褻(xiè)鮮(xiǎn)四、深入研讀品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。

  第一段分析(提問引導(dǎo)為主):

  提問1:作者重點寫蓮花,在他看來,蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的句子來回答。

  明確:原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。提問2:這一長句,分別突出了蓮花哪些特點呢?

  引導(dǎo):古代文人表述自己的志向和情操時,往往不采用直白的方式,而常常以物為喻,寫得比較含蓄,這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美,但究竟是什么特點可以代人言志呢?依句引導(dǎo)!俺鲇倌喽蝗,濯清漣而不妖”:不與污濁的世風(fēng)同流合污,高潔、質(zhì)樸。

  明確“中通外直,不蔓不枝”:通達(dá)事理,行為方正。

  “香遠(yuǎn)益清”:不攀附權(quán)貴,美名遠(yuǎn)揚。

  “亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”:志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重。

  賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。第二段分析(探究討論為主):

  探究1:蓮的象征意義(托物言志,立意高遠(yuǎn))。

  引導(dǎo):,作者的情感態(tài)度決定對物的愛憎,由初一學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易說紫藤“下如蛇屈盤,上若繩縈紆。可憐中間樹,束縛成枯株”,并比作“諛佞徒”“妖婦人”)。

  明確:原文“蓮,花之君子者也”。

  探究2:作者愛蓮贊蓮,卻不通篇寫蓮,反而加入了對菊和牡丹的描寫,用意何在?(正襯與反襯)

  引導(dǎo):所謂“紅花還要綠葉配”!凹t花”這里指蓮花,“綠葉”自然指菊花和牡丹,那它們分別代表了什么人,以及表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度呢?各抒己見。

  明確:菊隱逸者逃避現(xiàn)實正襯

  牡丹富貴者庸俗逐利反襯

  作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔,既是作者的自況,也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義(究竟它們分別代表什么呢),對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實、庸俗逐利),以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。

  探究3:從“蓮,花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身,可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么,在同學(xué)們心目中,什么樣的人才算得上是“君子”呢?(學(xué)習(xí)蓮)

  引導(dǎo):從《論語》入手,讓同學(xué)們自由討論:“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮,花之君子者也”上。得出本課學(xué)習(xí)第四字真言——學(xué),學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)。

  四、文言詞學(xué)習(xí)

  1、翻到課后練習(xí)第三大題。

  2、另外,“之”字在課文中出現(xiàn)頻率多達(dá)八次,但每一次的意義卻不一定一樣。找出來,好好區(qū)分和把握。五、回顧小結(jié)

  1、托物言志

  2、襯托手法

  3、辨識“之”字的用法六、布置作業(yè)

  1、翻開課本184頁,“蓮文化的魅力”,大家盡量去搜集有關(guān)蓮的知識或小故事,這周綜合性練習(xí)我們一起討論。

  2、課后小作文“愛------說”。

  五、板書

  生長環(huán)境

  予獨愛蓮體態(tài)香氣君子托物言志

  神采氣度不慕名利

  愛蓮說潔身自好

  菊隱逸者逃避現(xiàn)實正襯

  牡丹富貴者庸俗逐利反襯

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