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《寡人之于國也》優(yōu)秀教案設計
作為一名人民教師，時常會需要準備好教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《寡人之于國也》優(yōu)秀教案設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
知識與能力：
1.結合預習疏通詞句，培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力。
2.感受孟子思想的博大，學習其論辯藝術。
過程與方法：教師用情景設計、問題啟發(fā)作引導，學生的自主發(fā)現式學習與小
組探究式學習相結合。
情感態(tài)度與價值觀：體會孟子文章雄辯的氣勢，關注現實社會，注重提升修養(yǎng)。
教學重點
對孟子“仁政”內容的理解。
教學難點
學習孟子運用比喻說理，氣勢充沛的論辯藝術。
教學過程
導入
(課前播放百姓逃難視頻)張養(yǎng)浩曾說，這天下是“興，百姓苦;亡，百姓苦”。在剛才的這個短片里，我們看到了戰(zhàn)亂之時，百姓輾轉流離、彷徨悲苦的凄慘情景。試想一下，如果當時你也身在其中，你的愿望是什么?(由學生回答引導)那么，百姓究竟需要些什么呢?希望孟子的智慧能夠給我們以啟發(fā)。今天，我們一起來學習這篇節(jié)選自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國也》。
整體把握
齊聲讀，整體感知
學生拿著筆，將自己的與集體讀音不一致之處做標記，讀完后迅速核對統一。
自由讀，疏通詞句
學生結合課文注釋和此前的預習速讀全文，勾畫出不理解的字詞句，提出問題，師生共同商討解決。
教師出示五個句子請學生翻譯，以考查對文意的掌握情況。
或百步而后止，或五十步而后止
直不百步耳，是亦走也
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也
然而不王者，未之有也
是何異于刺人而殺之
內容探究
1.教師設疑，引導學生細讀文本
活動設計
將學生分為三大塊，分別解決如下三個問題：
梁惠王為什么會提出“民不加多”的疑問?(探究其心理，結合時代背景)
孟子是怎樣向梁惠王說明道理的?(從論證方法和語言修辭特點方面思考)
本文中孟子“仁政”思想的具體內容有哪些?(注重理解概括)
要求：共同討論后要形成書面文字，推舉出小組長做代表發(fā)言�；卮鹨晕谋緸橐罁�，適當聯系所知的課外知識。
逐個解決問題(以學生的理解回答為主，教師引導輔助)
扣住“民不加多”的疑問把握梁惠王的心理，聯系第二段“王好戰(zhàn)”
介紹背景：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員匱乏、勞力不足的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。
“五十步笑百步”比喻的形象性：外在做法不同，本質相同
談具體措施的大量排比，可選取一段讓學生齊讀，感受其充沛的氣勢
“狗彘食人食”與“涂有餓殍”的強烈對比，及“刺人而殺之”的比喻，指出了統治者應有的態(tài)度
此題的關鍵點在于，不只是對原文的翻譯解釋，而要進行理解歸納。
(“王道之成”相較于“王道之始”，在物質生活層面有大幅度提升，并且涉及了文化教育層面。)
孟子，戰(zhàn)國時代著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的繼承者與發(fā)展者。其“仁政”思想主要包括：
以民為本，反對暴政;
減輕刑罰，輕徭薄賦;
制民之產，使民以時;
重視教化，與民同樂。
原來孟子是在告訴梁惠王，只要讓老百姓豐衣足食，得到應有的尊重，他們就會心滿意足了。帶著這種認知，讓我們一起再把最后三段朗讀一遍。
探究現實意義，引導學生關注現實
孟子的“仁政”思想無疑是極具人文情懷的，可是在以利益和武力維持社會秩序的戰(zhàn)國時代并沒有得到足夠的認同。但它的人文光輝并未消減，反倒在幾千年后的現代社會里大放異彩。請聯系現實，談孟子的“仁政”思想在現代社會的體現。
提示：分田到戶，使農民都有土地
取消農業(yè)稅，給以種糧補貼
人大代表，尊重人民的意志
九年義務教育的普及
家電下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)醫(yī)保等
拓展延伸
作為儒家的代表人物，孟子思想的博大不僅體現在治政方面，也表現在生活的方方面面。這里，我選取了孟子學說中的幾句，請大家結合生活實際談談自己的理解感受。(引導學生提高完善個人品格，提高自身素質)
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
不恥不若人，何若人有?
大人者，不失其赤子之心也。
盡信《書》，則不如無《書》。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
*若學生打不開思路，教師可以以第二句做示范引導：
古人言：“知恥近乎勇�！毙邜u感也是人前進的動力。如果安于自己的落后，滿足于現有的安逸，我們是永遠沒有辦法超越他人，超越自己的。
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