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《大道之行也》教案設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-06-12 13:22:03 其它教案 我要投稿

《大道之行也》教案設(shè)計(jì)

  一、預(yù)習(xí)檢測(cè):

《大道之行也》教案設(shè)計(jì)

  1、正字音

  選賢與能()睦()鰥()惡()

  矜(原讀jīn,在文中讀)幼有所長(zhǎng)()男有分()

  二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

  知識(shí)與能力:

  1、積累一些重要的詞語。

  2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。

  過程與方法:

  1、重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧。

  三、自主學(xué)習(xí),互助探究

  1、教師范讀,學(xué)生聽讀,初步感知文意。

  2、學(xué)生大聲讀課文,對(duì)照注釋,借助工具書,疏通詞句,粗知文意。如有疑難,小組自行解答。

  3、重點(diǎn)掌握的詞語:

  選賢與能:

  矜、寡、孤、獨(dú)、

  有分:-廢疾者:

  貨惡其棄于地也:

  故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子:興:

  4、提問:“大同”社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語句,并作講解。

  5、提問:本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的?

  6提問:任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的,文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子?

  四、展示訓(xùn)練,評(píng)價(jià)推進(jìn)

  1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的.地方?

  2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?

  3、請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

  以小組為單位,討論交流,要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人,闡述本組看法,全班交流。

  五、拓展延伸,反思提升

  一個(gè)儒家的理想的社會(huì),這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過?

  六、達(dá)標(biāo)測(cè)試

  1、總領(lǐng)全文的語句是:_____________________________________________。

  2、解釋下列句子中的字

  故人不獨(dú)親其親(故:)廢疾者(廢疾:)女有歸(歸:)

  謀閉而不興(興:)盜竊亂賊而不作(作:)大同(同:)

  故外戶而不閉(閉:)

  3、寫出下列句子的通假字及其意義

  選賢與能:

  矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng):

  4、《大道之行也》選自()。這是()家經(jīng)典之一,是西漢()對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

  5、翻譯句子

  故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子:

  貨惡其棄于地也,不必藏于己:

  力惡其不出于身也,不必為己:

  6、你認(rèn)為大同社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎?

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