人物精神教案設(shè)計(jì)

　　單元解讀

　　這個(gè)單元選取的都是外國名家所寫的記人散文，體現(xiàn)了各自不同的寫作特色�！蹲援嬒瘛穾Ыo我們的，是如何看待自己，如何徹底認(rèn)識自己的方法，這種方法教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍�如何在人生路上前行。蒙田文風(fēng)的三個(gè)特點(diǎn)也值得我們仔細(xì)揣摩學(xué)習(xí)：一是人物外在特征和內(nèi)在精神的統(tǒng)一；二是采用了逐漸推進(jìn)的敘述方式；三是博學(xué)的蒙田善于引用典故，善于舉例，文風(fēng)流暢自然。蕭伯納筆下的貝多芬，是一位奔放不羈、熱情狂野的音樂巨人。他的個(gè)性是如此的突出，在音樂史上的成就又是如此的巨大，而這一切，作者并沒有平鋪直敘，而是將他放在人類音樂發(fā)展的長河中，在與前代的諸多音樂家的比較中，自然而然地烘托出來。這種對比烘托手法的巧妙運(yùn)用，值得我們認(rèn)真揣摩學(xué)習(xí)。雨果對喬?治桑?的崇敬實(shí)質(zhì)是對一種女性獨(dú)立精神的宣揚(yáng)與贊賞。喬治桑是自由的女神，她講究男女平等，維護(hù)女權(quán)，是女性的典范，是法蘭西的驕傲。我們學(xué)習(xí)雨果的，要體會(huì)他一瀉千里、不可阻擋的氣勢。而《卡萊爾》集中體現(xiàn)了“愛默生式的風(fēng)格”，即不追求華麗的辭藻，語言洗練，比喻生動(dòng)形象，善于抓住人物的突出特征，使卡萊爾這一人物的獨(dú)特個(gè)性得以充分顯現(xiàn)，給人留下深刻的印象?

　　話題引入

　　散文家是世界上的另一類英雄。他們心底里一直蘊(yùn)藏著一些美麗動(dòng)人的東西，從苦難中掙扎著走過來，以自己的痛苦給人們帶來歡樂。他們將眼淚化成了珍珠，編織著“人生最美的童話”，向世界傳播著愛，溫暖著全人類。這些正直與真誠的藝術(shù)大師的寫人散文大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，富含幽默，在廣闊的藝術(shù)空間里還原了人物豐富多彩的情感經(jīng)歷，教人們懂得什么是真正意義上的生與死，因而，他們屬于那些因心靈而偉大的人

　　羅曼羅蘭說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是只靠心靈而偉大的人�！绷钊送葱牡氖牵�在這個(gè)越來越崇拜物質(zhì)的時(shí)代，很多人已不再相信“英雄精神”！今天，讓我們走進(jìn)先人的藝術(shù)天地，從這些散文家的傳記畫像中重溫那久違的心靈之夢?

　　問題導(dǎo)引

　　1.蒙田在《自畫像》中坦然宣稱：“我性愛悠閑，而且十分喜歡無拘無束，我是有心要這樣做的�！绷终Z堂在《生活的藝術(shù)》中說：“智慧的人決不勞碌，過于勞碌的人決不是智慧的，善于游優(yōu)歲月的人才是真正有智慧的�！惫湃艘舱f：“五十年來思慮熟，忙人應(yīng)未勝閑人�！保ò拙右住堕e行》）你還知道哪些關(guān)于“閑”的名句？你是怎樣理解這一“閑”字的？?

　　答案：莊子《齊物論》：“終身役役而不見其成功，然疲役而不知其所歸�！蓖跽堋稖p字木蘭花（青山綠水）》：“綠水青山，得道之人本要閑�！背填棧骸伴e來無事不從容，睡覺東窗日已紅�！壁w可《好事近（密雪聽窗知）》：“倚窗閑看六窗飛，風(fēng)輕止還作�！�?

　　蒙田和英國隨筆家們都愛自稱“閑人”，甚至贊美“懶惰”，頌揚(yáng)“流浪漢”，宛若遺世獨(dú)立、超然物外的閑云野鶴。蒙田隨筆集的宗旨就是“閑話家常，抒寫情懷”。這些哲人、大家所贊美的“閑”，并非是懶惰，而是掙脫道統(tǒng)和教條束縛之后獲得的一種精神自由與創(chuàng)作靈氣。中國古代的所謂“懶道人”“拙叟”“癡翁”以至老莊禪宗之類，也都與這種“閑人”同源�！伴e”，實(shí)在是人類智者的共性，寫好雜文、隨筆的第一要旨。這種“閑人”的素養(yǎng)乃是這種隨意性文體的基礎(chǔ)和靈魂。歷史上的許多大思想家、大文學(xué)家、大學(xué)者，竟然是慵懶到“綠滿窗前草不除”地步的大閑人

　　2.在《貝多芬百年祭》里，蕭伯納把貝多芬和莫扎特作了怎樣的對比？原因是什么？?

　　答案：蕭伯納把貝多芬和莫扎特作了這樣的對比：一個(gè)是穿散腿褲的激進(jìn)共和主義者，“有一架不聽話的蒸汽軋路機(jī)的風(fēng)度”；另一個(gè)則是穿緊腿褲的宮廷侍從。在他們之間隔著一場法國大革命，劃分開了18世紀(jì)和19世紀(jì)�！叭缤�每一個(gè)真正激進(jìn)共和主義者都具有的，貝多芬身上的清教徒性格使他反對莫扎特�！�?

　　蕭伯納認(rèn)為，貝多芬對莫扎特有“一種出于道德原因的恐怖”。“莫扎特在他的音樂中給貴族中的浪子唐璜加上了一圈迷人的圣光，然后像一個(gè)天生的戲劇家那樣運(yùn)用道德的靈活性又回過來給莎拉斯特羅（《魔笛》中一個(gè)代表真理與光明的人物）加上了神人的光輝……貝多芬不是戲劇家；賦予道德以靈活性對他來說就是一種可厭惡的玩世不恭�！�?

　　3.雨果對喬治桑無比崇敬的實(shí)質(zhì)是什么？他的寫作目的是什么？??

　　答案：實(shí)質(zhì)是對一種女性獨(dú)立精神的認(rèn)可、宣揚(yáng)與贊賞。雨果悼念她是號召人們繼承她的思想，繼續(xù)沿著她的道路前行.

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