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獨(dú)坐敬亭山教案設(shè)計(jì)參考
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)，《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)的生字。
理解詩(shī)歌的意思，由詩(shī)句想象畫面。
朗讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生自學(xué)生字詞，自主了解詩(shī)人的生平。
教學(xué)圖片
教育過程
導(dǎo)入新課
了解李白。
由《早發(fā)白帝城》一詩(shī)引出李白
李白簡(jiǎn)介：
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱李杜。
學(xué)生自由討論有關(guān)李白的詩(shī)或故事
寫作背景
敬亭山在宣州(現(xiàn)在安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生曾七游宣城，這首五絕寫于天寶十二年(753)秋游宣州時(shí)，是李白離開京城長(zhǎng)安后，經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)寫的。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)。此詩(shī)寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
板書課題《獨(dú)坐敬亭山》，學(xué)習(xí)生字亭
獨(dú)坐敬亭山
亭
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指出亭字是后鼻韻母。
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音
學(xué)習(xí)詩(shī)歌，有感情的朗讀詩(shī)歌
聽錄音
劃出節(jié)奏
獨(dú)坐/敬亭山
眾鳥/高/飛盡
孤云/獨(dú)/去閑
相看/兩不厭
只有/敬亭山
詞語(yǔ)意思
獨(dú)坐：
敬亭山：在宣州(現(xiàn)在安徽宣城北郊)，古名昭亭山，山上有敬亭
眾鳥：
高飛盡：
獨(dú)去閑：
厭：
了解詩(shī)句意思。
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑的意思是：
相看兩不厭，只有敬亭山的意思是：
賞析本首詩(shī)
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑看似寫眼前的景象，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：
眾鳥高飛盡，天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤。眾鳥一般可以讓我們想到什么?本來可以讓我們聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，多有情趣啊!而眼前，眾鳥高飛，離人卻是越來越遠(yuǎn)，一個(gè)高字?jǐn)U展了空間：抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見!一個(gè)盡字，增強(qiáng)了這句的表現(xiàn)力度，可以想見李白這時(shí)的萬(wàn)般惆悵。運(yùn)用這種烘托寫法的，還有很多，例如……
后句中，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是孤云無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。小精靈
詩(shī)人以閑寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓我們?cè)谄肺豆略齐x去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈，令人回腸蕩氣。
盡閑兩個(gè)字，把我們引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外露的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫�？臻g。這種生動(dòng)形象的寫法，能給我們以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他獨(dú)坐出神的形象，為下聯(lián)相看兩不厭作了鋪墊。
三、四兩句相看兩不厭，只有敬亭山用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。 相看兩不厭表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。相兩二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，相看也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有山和我的孤寂情景與兩字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中只有兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛。人生得一知己足矣，鳥飛云去又何足掛齒!這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是靜的，表面看來，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的有情，愈是表現(xiàn)出人的無(wú)情;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了。辛棄疾的我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是。 與這一句非常類似。
眾鳥、孤云的動(dòng)與敬亭山這靜對(duì)比更加突出了詩(shī)人的無(wú)奈!
詩(shī)人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，敬亭山極目如畫，然而風(fēng)景如畫又怎么樣?我們并不知道詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。本詩(shī)的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地?zé)o言的景色，抒發(fā)內(nèi)心無(wú)奈的情感。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。
聯(lián)系自己實(shí)際談問題：
我們有沒有過李白的這種孤寂感覺?誰(shuí)能舉例說明?
我們是怎么排遣這種孤寂帶來的苦悶感覺的呢?
拓展學(xué)習(xí)李白的其他寫景詩(shī)歌
這首詩(shī)與上首有許多類似之處
《月下獨(dú)酌》
【其一】
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月， 對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡， 醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
李白是個(gè)樂觀灑脫的人，這在他的很多詩(shī)中都表現(xiàn)出來的，請(qǐng)大家再看一首：
送友人
李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
課堂小結(jié)
李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時(shí)，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。李白的山水詩(shī)與其說是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在景的形勢(shì)和情的特征之間有著同構(gòu)互感的微妙的
布置作業(yè)
李白深情地看著敬亭山，輕輕地對(duì)他說：……請(qǐng)把他想對(duì)敬亭山說的話，寫出來。
對(duì)這個(gè)孤獨(dú)哀愁的李白，你想安慰安慰他嗎?怎么安慰他呢?
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