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《大道之行也》教案設(shè)計(jì)范文（通用10篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編收集整理的《大道之行也》教案設(shè)計(jì)范文，希望能夠幫助到大家。
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇1
學(xué)習(xí)目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
學(xué)習(xí)時(shí)間：
一課時(shí)
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、理想社會(huì)，交流引讀。
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書(shū)課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意
d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)
e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。
③學(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文。
a大道之行也：施行 b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng) d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人 f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè) h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏 j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。
第三層：.總結(jié)全文
4、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行也�?/p>
大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；
大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的'天下）
�。ㄟ@幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
♂本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
b人人都能安居樂(lè)業(yè)。
c貨盡其用，人盡其力。
♂怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？
天下為公；選賢任能；講信修睦。
♂如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？
“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。
1、體驗(yàn)反思： 聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì)，今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的？你覺(jué)得我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同？
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、.總結(jié)存儲(chǔ)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。
2、課外延伸：
①背誦默寫(xiě)課文。
②“大同”社會(huì)跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
附譯文：
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1、積累一些重要詞語(yǔ)。
2、把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3、背誦并默寫(xiě)全文
過(guò)程和方法目標(biāo)
整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，背誦全文
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古代人民對(duì)美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
教學(xué)重點(diǎn)
理解文意，當(dāng)堂成誦
把握"大同"社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活有無(wú)相似處？
2、這個(gè)社會(huì)理想能實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)？
教學(xué)方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學(xué)與點(diǎn)撥相結(jié)合
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
復(fù)習(xí)《桃花源記》，它描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)？
生答：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動(dòng)
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標(biāo)在文中后，教師請(qǐng)一學(xué)生試讀課文，強(qiáng)調(diào)糾正字音
2、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學(xué)生根據(jù)課下注釋翻譯全文，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無(wú)妻的人
男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養(yǎng)閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會(huì)的基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會(huì)的`基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結(jié)全文。
2、學(xué)生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、這個(gè)大同社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？今天的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？
五、小結(jié)
遠(yuǎn)古的人們描繪的美好社會(huì)到今天都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍(lán)圖終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)？考一個(gè)好成績(jī)？好大學(xué)？在這里，我祝大家美夢(mèng)成真。
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目的】
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、背誦并默寫(xiě)全文。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
【教學(xué)方法】
1、朗讀法。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
3、探究創(chuàng)新法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)
二、簡(jiǎn)介作者及背景
參照課本178頁(yè)。
三、朗讀課文，粗知文意
1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以……為親)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
是故謀 閉而不興(奸邪之心。 閉：閉塞，這里作杜絕)
盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)
外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
3、通假字：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無(wú)妻的人。)
4、教師具體指導(dǎo)朗讀。
5、全班齊讀課文。
四、翻譯課文
1、根據(jù)課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、課堂交流翻譯的情況。
5、同位交流檢查翻譯的情況
五、合作探究、討論下列問(wèn)題
1、總領(lǐng)全文的.語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
3、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的？
�、� 人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
�、� 人人都能安居樂(lè)業(yè)，�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。
�、� 貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？
聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。
3、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
八、布置作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)課文;
2、完成配套練習(xí)。
〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗
根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)
大道之行也 詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文，折射現(xiàn)實(shí)
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識(shí)：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會(huì)本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會(huì)的意義
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
了解大同社會(huì)的特征及意義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)及突破策略：
了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義，探究討論，適度引導(dǎo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情景 點(diǎn)燃激情
欣賞美好生活的畫(huà)面，結(jié)合《桃花源記》中的安樂(lè)生活，談一談自己的感受是什么？美好的生活人人向往，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的.畫(huà)卷。今天，我們走進(jìn)古人的理想境界，學(xué)習(xí)《大道之行也》。(板書(shū)課題及作者)
二、閱讀質(zhì)疑 自主探究
1、出示目標(biāo)：
知識(shí)：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會(huì)本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會(huì)的意義
2、教師范讀課文，注意字音及停頓。
3、指導(dǎo)朗讀，熟悉內(nèi)容
(出示朗讀提示)
a.“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵; “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀;
b.“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;
c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn);
d.“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意;
e. “是故”承上作結(jié)一頓;
f.“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng);
g.末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、疏通文意：
(1).自讀課文，劃出不懂的詞語(yǔ)和句子。
(2)同桌交流疑難，結(jié)合注釋，解決問(wèn)題。
關(guān)鍵字詞：
親：以……為親，動(dòng)詞。
歸：女子出嫁。
謀：奸詐之心。
外戶：從外面把門(mén)扇合上。
亂：造反。
賊：害人
(3)小組共同疏通文意。
5、學(xué)生自讀課文，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)提出疑問(wèn)。
�、偈裁词谴笸鐣�(huì)？什么是大道？
�、诖笸鐣�(huì)和世外桃源有什么相似之處？
�、郾疚年U述的大同社會(huì)有哪些基本特征？
�、苋绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？
三、多元互動(dòng)，合作探究
1、同桌討論不懂的問(wèn)題，無(wú)法解決的提交小組。
2、小組討論解決問(wèn)題
3、每個(gè)小組向老師提供不能解決的問(wèn)題，師生共同解決。
參考答案：
1、大同即儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高境界，大道指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。
2、安定和平幸福等
3、人人受到社會(huì)關(guān)愛(ài)，人人安居樂(lè)業(yè)。貨盡其用，人盡其力。
4、言之有理即可。
四、訓(xùn)練檢測(cè) 目標(biāo)探究
1、以小組為單位，搶答奪冠。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
2、小組展示課文翻譯，集體評(píng)議
五、遷移應(yīng)用 拓展探究
暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的？在那樣一個(gè)生活環(huán)境中你會(huì)怎么做？
課堂總結(jié)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。
本課知識(shí)體系
1.字詞
親 矜 分 歸 謀 外戶 亂 賊
2. 大同社會(huì)的基本特征。
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
課時(shí)安排
一課時(shí)。
流程設(shè)計(jì)
一、談話導(dǎo)入
教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會(huì)。相機(jī)引入。
二、初步感知
檢查預(yù)習(xí)。指名讀課文，教師相機(jī)指正。
教師范讀。學(xué)生聆聽(tīng)，自己不認(rèn)識(shí)的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯(cuò)的地方，作上標(biāo)記。
學(xué)生齊讀。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：
�。�1）大道之行也：用提示語(yǔ)氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
�。�2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
�。�3）不必為己：后停頓稍長(zhǎng)，收一層意思。
（4）故外戶而不閉：后停頓稍長(zhǎng)。
�。�5）末句：一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。
組織學(xué)生開(kāi)展不同形式的讀。
主要形式有：
1、男生齊讀。
2、女生齊讀。
3、左邊齊讀。
4、右邊齊讀。
5、同桌齊讀。
6、學(xué)生自瀆。
指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。
三、深入探究
教師組織學(xué)生以小組為單位開(kāi)展自學(xué)。
學(xué)生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容。互相說(shuō)一說(shuō)，聽(tīng)一聽(tīng)，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭(zhēng)議的地方。
學(xué)生代表提出問(wèn)題，教師相機(jī)組織解釋疑惑或指正引導(dǎo)，形成共識(shí)。
教師提出目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。
目標(biāo)設(shè)計(jì)：
1、這篇文章的主旨是什么？
2、文中的'綱領(lǐng)性句子是什么？
3、“大同”社會(huì)的基本特征是什么？
4、“大同”社會(huì)的社會(huì)局面怎么樣？
教師給學(xué)生5分鐘的探究時(shí)間，學(xué)生自主開(kāi)展。
指名發(fā)言，教師相機(jī)講解強(qiáng)調(diào)。
教師補(bǔ)充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。
組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認(rèn)識(shí)。
2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣?huì)的理想是否能夠?qū)崿F(xiàn)。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
你認(rèn)為孔子所追求的理想社會(huì)與陶淵明筆下的“世外桃源”有無(wú)相似的地方？舉例說(shuō)明。
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇6
一、導(dǎo)入新課
【精品課件】展示“天下為公”的相關(guān)圖片。
人們到南京旅游，大多會(huì)去中山陵。那里是我國(guó)偉大的革命先行者——孫中山先生的長(zhǎng)眠之地。在中山陵的大門(mén)上，鐫刻著孫中山先生生前題寫(xiě)的四個(gè)大字——“天下為公”。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會(huì)構(gòu)想。其實(shí)，這一句話最早出自于我國(guó)一部儒家經(jīng)典著作——《禮記》。
“天下為公”是什么意思呢？為什么被孫中山先生奉為一生理想？我們走進(jìn)這部?jī)汕Ф嗄昵暗牡浼餐瑢ふ掖鸢浮?/p>
二、整體感知
�。ㄒ唬├首x課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀熟文章。
1．學(xué)生朗讀課文，同桌相互聽(tīng)讀，注意斷句和節(jié)拍；指正錯(cuò)誤讀音（各1遍）。
參考【精品課件】展示
�。�1）選賢與（jǔ）能（通“舉”，推舉）
�。�2）講信和睦（mù）（和睦）
�。�3）幼有所長(zhǎng)（zhǎng）（成長(zhǎng)）
�。�4）矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢棄者（通“鰥”，老而無(wú)妻）
（5）男有分（fèn）（職分，職守）
�。�6）貨惡（wù）其棄于地也（憎恨）
2．教師范讀，做朗讀指導(dǎo)。
提示
�。�1）“故人不獨(dú)親其親”中，“故”，它是表示停頓的，“所以”的意思，這里有一個(gè)小的停頓�！叭恕笔鞘箘�(dòng)者，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個(gè)小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨(dú)親其親”
�。�2）“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”，這個(gè)“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)”。
�。�3）“貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力”也是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。
�。�4）“是故”表示承上總結(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”；下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”。
3．播放【音頻課文】，學(xué)生聽(tīng)讀、體會(huì)。
4．指名朗讀課文，師生點(diǎn)評(píng)（2—3人）。
（二）譯讀課文，準(zhǔn)確理解文意。
1．借助注釋，自主讀譯課文。
2．指名1—2名同學(xué)完成翻譯，其他同學(xué)指正，最后教師補(bǔ)充明確。
3．展示參考譯文，學(xué)生再次通譯課文。
參考譯文
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。
說(shuō)明：①“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。②有些詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個(gè)“親”就專指父母了。③文中凡能直譯的語(yǔ)句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。
可參考【知識(shí)總匯】
三、局部探究
活動(dòng)一：梳理文言知識(shí)。
按照類型梳理、歸納本課的重點(diǎn)字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，重點(diǎn)實(shí)詞。同時(shí)把自己不理解的字詞標(biāo)示下來(lái)。
1．先由學(xué)生提出自己不理解的詞、句，其他同學(xué)幫助解答，教師點(diǎn)撥。
2．師生共同按類型梳理出重點(diǎn)字詞，由學(xué)生完成解釋，教師補(bǔ)充明確。
【精品課件】
參考
（1）通假字
選賢與能“與”通“舉”，推舉。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)“矜”通“鰥”，老而無(wú)妻
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)
實(shí)詞：
貨惡其棄于地也惡（wù）：憎恨。
男有分分（fèn）：職分，職守。
虛詞：
大道之行也之：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“的”。
是故謀閉而不興是故：因此，所以。
故外戶而不閉而：連詞，表承接關(guān)系。
�。�3）詞類活用
故人不獨(dú)親其親親：名詞作動(dòng)詞，以……為親。
不獨(dú)子其子子：名詞作動(dòng)詞，以……為子。
選賢與能能：形容詞作名詞，能干的人。
老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)老：形容詞作名詞，老人。壯：形容詞作名詞，壯年人。幼：形容詞作名詞，幼童。
可參考【微課堂】《意動(dòng)用法》
（4）一詞多義
�、俚�
大道之行也名詞，道，理想。
道路以目名詞，道，路。
�、谟H
故人不獨(dú)親其親動(dòng)詞，親，以……為親。
故人不獨(dú)親其親名詞，親，指父母。
�。�5）古今異義
不獨(dú)子其子子，古義：子女今義：兒子
女有歸歸，古義：女子出嫁今義：回來(lái)
貨惡其棄于地也貨，古義：財(cái)貨今義：貨物
盜竊亂賊而不作賊，古義：害人的事今義：偷東西的人
可參考【知識(shí)總匯】
活動(dòng)二：理解文章內(nèi)容。
自主學(xué)習(xí)，小組合作，探究問(wèn)題。師生點(diǎn)評(píng)，補(bǔ)充。
【精品課件】
1．作者認(rèn)為如何建構(gòu)理想的社會(huì)？
2．文章是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)論述的？先用自己的話概括，再說(shuō)出原文。
3．怎樣的社會(huì)情景才能稱為大同社會(huì)？
思考，交流。
參考
1．大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
2．三個(gè)方面：
�。�1）人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)（人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼所長(zhǎng)，矜、寡、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)）；
�。�2）人人都能安居樂(lè)業(yè)（男有分，女有歸）；
�。�3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己）。
3．謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
活動(dòng)三：探究寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
思考，交流。
參考
（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)分明、說(shuō)理透徹。文章開(kāi)篇由總到分，把“大同”社會(huì)的政治綱領(lǐng)闡述得清清楚楚。接著具體從三個(gè)方面闡述了“大同”社會(huì)的基本特征，最后一句話概要描述大同社會(huì)的景象。
�。�2）表達(dá)美好理想。文章通過(guò)對(duì)“大同”社會(huì)的政治綱領(lǐng)、基本特征的闡述，展示出一個(gè)和平、安定、祥和的理想社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往與追求，反映了當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民的美好愿望，也暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中黑暗現(xiàn)象的厭惡。
（3）語(yǔ)言鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴。文章多用對(duì)偶、排比句。如“選賢與能，講信修睦”“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”等，句式整齊，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)了表達(dá)效果。
活動(dòng)四：質(zhì)疑問(wèn)難。
學(xué)生就本節(jié)課中產(chǎn)生的'疑問(wèn)及未能解答的問(wèn)題，向全班提出，師生回答，或教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
四、總結(jié)拓展
1．總結(jié)。
師生朗讀全文，梳理總結(jié)。
本文是《禮記禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同社會(huì)”的基本特征。由于孔子生活在戰(zhàn)亂不斷的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意義極為深遠(yuǎn)。
2．拓展。
你知道有哪些歷史人物為“大同社會(huì)”呼吁、奮斗過(guò)？
參考
陶淵明：世外桃源。
馬克思：“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。
洪秀全：“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻�！�
孫中山：民族、民生、民權(quán)——天下為公。
……
思考：你理想的社會(huì)是什么樣子的？為此，你打算如何行動(dòng)？
師生各抒己見(jiàn)。
小結(jié)：理想的社會(huì)不會(huì)自天而降，需要你我他共同奮斗！
播放【影視課文】，品味賞析，朗讀背誦。
可參考【背誦指導(dǎo)】
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1．總結(jié)重要的文言知識(shí)，背誦、默寫(xiě)課文。
2．根據(jù)你對(duì)“大同社會(huì)”的理解，寫(xiě)一篇文章，闡明自己的觀點(diǎn)。
可參考【知識(shí)總匯】、【背誦指導(dǎo)】、【寫(xiě)作訓(xùn)練】、【試題中心】
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
大道之行也
《禮記》
總領(lǐng)：“大道”——天下為公，選賢與能，講信修睦提出論點(diǎn)
人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)
人人都能安居樂(lè)業(yè)論證論點(diǎn)
貨盡其用，人盡其力
總結(jié)得出結(jié)論
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇7
[教學(xué)要求]
一、知識(shí)目標(biāo)
1、積累一些重要的文言詞語(yǔ)。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同社會(huì)”的基本特征。
3、背誦并默寫(xiě)全文。
二、能力目標(biāo)
1、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
2、能夠聯(lián)系實(shí)際，探求未知，提高學(xué)生的探究意識(shí)。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)感受古人敢干沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同社會(huì)”的基本特征。
2、《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中的“大同”社會(huì)的相似點(diǎn)。
3、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)，你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？”
[課時(shí)安排]
一課時(shí)。
[課前準(zhǔn)備]
一、多媒體課件。
二、導(dǎo)學(xué)案。
導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容如下：
▲課文導(dǎo)讀
《大道之行也》為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的`社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著，盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。
▲課前預(yù)習(xí)
1、給下列括號(hào)前的字注音。
選賢與（ ）能講信修睦（ ）矜（ ）
貨惡（ ）其棄于地也幼有所長(zhǎng)（ ）男有分（ ）
謀閉而不興（ ）
2、用“∕”標(biāo)出下列各句的朗讀節(jié)奏。
�。�1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
�。�2）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
3、解釋下列句中括號(hào)前的字。
�。�1）選賢與（ ）能。
�。�2）男有分（ ），女有歸（ ）。
�。�3）矜（ ）、寡（ ）、孤（ ）、獨(dú)（ ）
�。�4）竊亂賊而不作（ ）。
（5）獨(dú)親（ ）其親，不獨(dú)子（ ）其子。
4、解釋下列句子括號(hào)前的詞。
�。�1）天下為（ ）公不必為（ ）己
�。�2）是故謀閉而（ ）不興盜竊亂賊而（ ）不作
�。�3）故人不獨(dú)親其（ ）親貨惡其（ ）棄于地也
�。�4）是故謀閉（ ）而不興故外戶而不閉（ ）
（5）貨惡其棄于（ ）地也力惡其不出于（ ）身也
�。�6）故（ ）人不獨(dú)親其親故（ ）人具雞黍
5、填空。
⑴《禮記》是中國(guó)_______家經(jīng)典著作之一；它是由______（朝代）的_______（人名）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有______篇。
�、啤八臅�(shū)”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書(shū)，而是《_______》《_______》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《_______》中的兩個(gè)篇章。
6、誦讀試背全文，疏通文意，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行也”指什么？
▲當(dāng)堂演練
各小組合作探究以下問(wèn)題。
1、這篇課文描寫(xiě)了什么？表達(dá)了作者的什么愿望？在修辭手法上有什么特點(diǎn)？
2、“大同社會(huì)”的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作說(shuō)明。
3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
4、“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？
5、怎樣評(píng)價(jià)孔子“大同”社會(huì)的思想意義？
6、我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì)嗎？請(qǐng)描給你心目中的理想社會(huì)。
▲課后拓展
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
�。ㄟx自《孟子·梁惠王上》）
1、解釋下列句中括號(hào)前的字。
�。�1）樹(shù)（ ）之以桑。
�。�2）五十者可以衣（ ）帛矣。
（3）勿奪（ ）其時(shí)。
�。�4）然（ ）而不王者。
2、翻譯句子。
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
3、上文與《大道之行也》都是儒家圣賢為我們描繪的美好而理想的社會(huì)藍(lán)圖，內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
多媒體展示洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山的介紹及名言。
他們都是一些進(jìn)步的思想家和社會(huì)改革家，他們都曾經(jīng)受到過(guò)兩千多年前一部書(shū)中關(guān)于理想社會(huì)的啟發(fā)，從而高舉起革舊除弊的大旗。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇影響眾多歷史人物的文章《大道之行也》，它是我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴的財(cái)富。首先我們來(lái)說(shuō)示范朗讀。
二、講解“導(dǎo)學(xué)案”中課前預(yù)習(xí)部分
抽簽選擇各小組代表講解各題，老師訂正。
三、講解“導(dǎo)學(xué)案”中當(dāng)堂演練部分
1、各學(xué)習(xí)小組討論交流10分鐘，教師巡回指導(dǎo)。為讓小組內(nèi)每個(gè)同學(xué)都積極參與，小組長(zhǎng)可分配組內(nèi)6名成員各自需重點(diǎn)思考解決的題目，先思考后交流質(zhì)疑。
2、逐一解決各題，抽簽由各小組上臺(tái)展示，老師點(diǎn)評(píng)并評(píng)分。
四、課堂小結(jié)
同學(xué)們，有夢(mèng)就有理想，為了我們心中的這個(gè)美好理想，讓我們共同努力，去規(guī)劃那個(gè)“大同”藍(lán)圖。
五、作業(yè)布置
見(jiàn)“導(dǎo)學(xué)案”中課后拓展。
[教學(xué)反思]
1、突出學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)。加強(qiáng)對(duì)小組學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，突出小組合作的力量，讓學(xué)生朗讀，自主的學(xué)習(xí)和理解，鼓勵(lì)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，讓課堂成為了學(xué)生思考展示的舞臺(tái)。
2、對(duì)導(dǎo)學(xué)案的巧妙設(shè)計(jì)。
3、設(shè)置的“描述你心目中的理想社會(huì)”環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于異想天開(kāi)，大膽創(chuàng)新，并為自己豐富的想象喝彩。
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇8
【教學(xué)目的】
�。�、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。
�。�、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、背誦課文。
�。�、多方面了解孔子的思想。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。
【教學(xué)設(shè)想】
�。薄才乓徽n時(shí)。
２、方法：誦讀、討論。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
�。�、范讀課文。
２、學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì) 。
三、研讀理解
�。�、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
�、� 大道之行也：施行
⑵ 選賢與能：通“舉”
�、� 講信修睦：培養(yǎng)
⑷ 故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親
⑸ 矜：guān老而無(wú)妻的人
�、� 皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
�、� 男有分：fèn 職分，指職業(yè)
�、� 貨惡其棄于地也：憎惡
�、� 不必藏于己：私藏
�、� 謀閉而不興：發(fā)生
�、� 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、� 故外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)
２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
�、� 自主探究理解翻譯；
⑵ 小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；
⑶ 全班交流。
�。�、細(xì)讀課文，探究討論：
�、� 本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？
�、� “天下為公” 政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來(lái)的品德高尚、才能出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)成員之間相處講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
�、� 社會(huì)關(guān)愛(ài)它的所有成員。全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有合適的`安排，特別對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保障措施，對(duì)他們多一份關(guān)愛(ài)。
③ 人人都能安居樂(lè)業(yè)。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。
�、� 物盡其用，人盡其才。 所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富，無(wú)自私自利之心；人人都以在共同勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地工作，沒(méi)有多得多占的念頭。
�、� 如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？
“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。
四、指導(dǎo)誦讀
�。�、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)。
�。�、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：
⑴ 大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵 。
⑵ “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀 。
�、� “不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意 。
�、� “故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng) 。
�、� 末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定 。
３、朗讀課文三遍，試著背誦。
４、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
�。薄⑺伎迹骸按笸鄙鐣�(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
�。�、背誦并默寫(xiě)全文。
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
1.積累常用的文言詞語(yǔ);理解大同社會(huì)的特征。
2.理清層次;背誦課文。
3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.背誦課文。
2.理解大同社會(huì)的特征。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
(學(xué)生齊背《桃花源記》)對(duì)美好社會(huì)的不懈追求，是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題。其實(shí)由陶淵明再上溯千年，我國(guó)就有了名字為“大同”(板書(shū))的美好社會(huì)構(gòu)想。那么，大同社會(huì)到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)？陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì)？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是不是“大同”社會(huì)？讓我們帶著這些疑問(wèn)學(xué)習(xí)《大道之行也》。先請(qǐng)學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來(lái)——(板書(shū)：大道之行也 《禮記》)
二、初讀課文
1.自由讀課文。
2.指名讀課文。師生點(diǎn)評(píng)。
(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)
(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨(dú)親其親，不/獨(dú)子其子 是故/謀/閉而不興
三、理解文意
1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。
2.屏顯如下練習(xí)。
(1)解釋加點(diǎn)的字。
�、龠x賢與能——通“舉”，選拔。
�、谀杏蟹�，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。
�、圬洂浩錀売诘匾病鲪骸�
�、苁枪手\閉而不興 是謂大同——這。
(2)翻譯句子。
①大道之行也。
——在大道施行的時(shí)候。
�、谔煜聻楣�。
——天下是人們所共有的。
�、廴瞬华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。
——人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。
(3)給文章加標(biāo)點(diǎn)。
大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同
3.指導(dǎo)朗讀。對(duì)誦讀作具體指導(dǎo)，在誦讀中理清文章層次。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。你認(rèn)為哪一個(gè)是大同社會(huì)的根本特征？
明確：天下為公：一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會(huì)“天下為公”的特征的？
明確：
(1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)�！坝蟹帧保褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
(3)貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的.念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“謀閉而不興”中“閉”讀降調(diào)。“而不閉”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。
四、合作探究
1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會(huì)相比，有哪些相似之處？
2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求？我們還應(yīng)該作哪些努力？
3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。
(第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，加深對(duì)本文的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。再如，從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì)。第二題從正面設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會(huì)的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)
《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，借助注釋讀懂課文大意，理清課文層次。
2、領(lǐng)會(huì)本文的豐富，理解“天下為公”。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：讀懂全文大意，積累詞語(yǔ)。
2、難點(diǎn)：抓住“天下為公”，領(lǐng)會(huì)全文。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程和步驟：
一、導(dǎo)入(4分鐘)
首先，老師先給同學(xué)們講一個(gè)故事，在我們的唐代，有一個(gè)商人，路過(guò)一個(gè)叫武陽(yáng)的地方，丟掉了他的包袱，所以他很沮喪，很生氣。他把這件事跟當(dāng)?shù)氐娜酥v，一個(gè)當(dāng)?shù)厝司秃退f(shuō)：“老兄，不要著急，你丟的包袱在我們武陽(yáng)一定能找到�！彼捅е囋嚳吹膽B(tài)度，沿路返回，果然，發(fā)現(xiàn)那件衣服還在那里，而且沒(méi)有動(dòng)過(guò)的痕跡。后人根據(jù)這個(gè)故事，歸納了一個(gè)成語(yǔ)，哪位同學(xué)知道這個(gè)成語(yǔ)？(路不拾遺)
路不拾遺形容社會(huì)風(fēng)氣很好。還有一個(gè)成語(yǔ)和這個(gè)成語(yǔ)的含義很接近，說(shuō)呀，晚上不用關(guān)大門(mén)，也不用擔(dān)心小偷會(huì)偷你家的東西。這個(gè)成語(yǔ)是什么？(夜不閉戶)
路不拾遺，夜不閉戶，天下無(wú)賊，可以說(shuō)使我們中國(guó)幾千年來(lái)的夢(mèng)想。在兩千多年前，我們的孔圣人也提出了一種社會(huì)模式，他稱之為大同社會(huì)。大同社會(huì)完全可以做到路不拾遺，夜不閉戶，天下無(wú)賊。那么，大同社會(huì)到底是怎樣一種社會(huì)呢？它具有什么特征呢？今天，我們就走進(jìn)選自《禮記》的《大道之行也》(板書(shū)：大道之行也《禮記》)
二、課文分析
(一)作品介紹。
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。
(二)教師示范朗讀課文。(2分鐘)
同學(xué)們看課文，老師先給同學(xué)們讀一遍，在老師讀的過(guò)程中同學(xué)們注意一下讀音和停頓，用筆勾畫(huà)一下。
課文有一些字的讀音需要大家注意的：
選賢與(jǔ)能(通“舉”，選拔)
講信和睦(mù)(和睦)
故人不獨(dú)親其親(以……為親，奉養(yǎng))
幼有所長(zhǎng)(zhang)(成長(zhǎng))
矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢棄者
男有分(fèn)
貨惡(wù)其棄于地也
盜竊(qiè)亂賊而不作
(三)全體學(xué)生朗讀課文(1分鐘)
請(qǐng)大家記住以上讀音，朗讀課文，把課文讀順，注意停頓和語(yǔ)氣。
(四)指導(dǎo)朗讀(3分鐘)
大家看課文，剛剛有一些同學(xué)停頓不對(duì)的，我們看第二行，“故人不獨(dú)親其親”中，“故”，它是表示提頓的，所以的意思，這里有一個(gè)小的.停頓�！叭恕笔鞘箘�(dòng)者，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個(gè)小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨(dú)親其親”跟老師讀。好，下面一句，“矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”這個(gè)“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者/皆有所養(yǎng)”。接下來(lái)“男有分，女有歸”這里的“男”和“女”都有強(qiáng)調(diào)作用，所以在“男”和“女”后面都要停頓，“男/有分，女/有歸”，大家讀。下面“貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己”“貨”和“力”也是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓�！笆枪省北硎境猩峡偨Y(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”讀。下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”讀。
好，同學(xué)們根據(jù)老師的強(qiáng)調(diào)的停頓和要注意的注意，把全文再讀一遍。首先請(qǐng)男同學(xué)朗讀全文，女同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)男同學(xué)有沒(méi)有讀的不準(zhǔn)確的地方。(PPT演示)沒(méi)有做好筆記的同學(xué)可以看大屏幕。
老師評(píng)價(jià)(讀得不錯(cuò)，剛剛老師強(qiáng)調(diào)的停頓，大部分都能讀準(zhǔn)了。)找出讀不到位的地方。
下面有請(qǐng)女同學(xué)朗讀全文，這回到男同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，找找看有沒(méi)有都不到位的地方。我們女同學(xué)可不能輸給男同學(xué)哦。
老師評(píng)價(jià)。找出讀不到位的地方。
(播放PPT，顯示劃分停頓的全文：
大道之行也，/天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。)
(五)學(xué)生默讀課文，根據(jù)課文注解自主翻譯課文。(10分鐘)
按照我們學(xué)文言文的經(jīng)驗(yàn)，大家覺(jué)得接下來(lái)我們要做什么？(翻譯)沒(méi)錯(cuò)，就是翻譯。現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀課文，一邊讀，一邊根據(jù)課文注解翻譯課文，畫(huà)出自己不會(huì)翻譯的字詞。好，開(kāi)始默讀。
相信大家已經(jīng)翻譯完了，現(xiàn)在我請(qǐng)四位同學(xué)翻譯全文，每人翻譯一句。
1、第一句，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”：大道，古代指政治上的理想，在這里可以直譯。“為公”的意思是為人們所共有，“天下為公”可反以為“天下是人們所共有的”�！斑x賢與能，講信修睦”注解有翻譯。注意“與”(jǔ)通“舉”，選拔的意思�！澳馈�(mù)和睦的意思。那么這一句可翻譯為：把有賢德、有才能的人選出來(lái)給大家辦事，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
2、第二句，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸�！贝蠹易⒁鈨蓚�(gè)“親”和兩個(gè)“子”，“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”用作動(dòng)詞，以……為親，引申為“奉養(yǎng)”，后一個(gè)“親”是名詞，“父母”，第一個(gè)“子”是用作動(dòng)詞，以……為子，引申為“撫育”，后一個(gè)子是“子女”的意思�！澳杏蟹�，女有歸”這句要注意，“分”是“職分”指職業(yè)、職守。歸，女子出嫁。連起來(lái)就可以翻譯為：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為社會(huì)效力，孩子能順利成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。
3、第三句，“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”：這一句書(shū)本有翻譯，這里要注意惡(wù)是憎惡的意思，不讀è。
第四句，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”：這一句要注意“興”(xīng)是“發(fā)生”的意思，不讀xìng，“亂”是指造反，“賊”是指害人。作，興起。外戶，泛指大門(mén)。閉，用門(mén)閂插門(mén)。大同，指理想社會(huì)。所以，這一句可以翻譯為：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做大同社會(huì)。
(六)精讀課文。(15分鐘)
1、通過(guò)翻譯全文，我們大概了解了課文內(nèi)容�？鬃訛槲覀兠枥L了理想的社會(huì)南圖，他在這篇短文里邊用了兩個(gè)名詞，同學(xué)們找一找，一個(gè)是大道，另一個(gè)是什么？(大同)。同學(xué)們考慮看看，大道指什么？大同又指什么？文中是不是有兩句話分別概括了這兩個(gè)詞？
現(xiàn)在，有請(qǐng)全班男同學(xué)朗讀一遍課文。(學(xué)生讀完)“大道”指什么？哪位同學(xué)找到了？(“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！薄按蟮馈笨梢岳斫鉃橹卫砩鐣�(huì)的準(zhǔn)則)我們讀一遍這一句。
“大同”呢？(“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“大同”可以理解為人類的理想社會(huì)。)我們把這一句讀一遍。
2、可以說(shuō)，大道是一種社會(huì)理想，大同是一種理想社會(huì)，大道和大同課文分別用第一句話和最后一句話。開(kāi)始的大道是總領(lǐng)全文，最后的大同總領(lǐng)全文，那么就剩下中間部分了，中間的部分可以說(shuō)是對(duì)大同社會(huì)的描摹。好現(xiàn)在我們來(lái)看看中間部分，中間部分分寫(xiě)了大同社會(huì)那幾個(gè)特點(diǎn)？把這種社會(huì)風(fēng)貌想象出來(lái)。
3、好，現(xiàn)在我們來(lái)這樣安排，中間部分以句號(hào)為準(zhǔn)，有多少句？(兩句)那我們女同學(xué)讀第一句，男同學(xué)讀第二句，好不好？
(女同學(xué)讀完第一句)大家展開(kāi)想象，歸納這樣的社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn)。首先我們看前六分句：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)�！边@樣的社會(huì)社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn)是什么呢？(人人受到社會(huì)的關(guān)愛(ài))(板書(shū))再看下面的“男有分，女有歸”，男子有職務(wù)，女子有歸宿，我們可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，是什么呀？(安居樂(lè)業(yè))(人人都能安居樂(lè)業(yè))(板書(shū))
(男同學(xué)讀完第二句)誰(shuí)來(lái)歸納一下？“貨惡其棄于地也，不必藏于己”說(shuō)的是人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有：也就是說(shuō)貨物是誰(shuí)的？(公家的)對(duì)，是公家的，人們不會(huì)浪費(fèi)，不會(huì)據(jù)為己有。也就是“貨盡其用”。(板書(shū))那另一方面，人們?cè)趺醋瞿兀俊傲浩洳怀鲇谏硪�，不必為己”說(shuō)的是人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或不出力為恥，都能盡全力地工，卻沒(méi)有“多得”的念頭，也就是說(shuō)，人人都能盡自己的一份力量做事，人盡其力。(板書(shū))
相信大家對(duì)全文的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有一個(gè)大致的了解了。(PPT演示全文結(jié)構(gòu))
(七)全班再次朗讀課文(1分鐘)
同學(xué)們，通過(guò)我們的分析，我們對(duì)大同社會(huì)已經(jīng)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)在再一次朗讀全文，帶著對(duì)美好社會(huì)的向往之情來(lái)讀，好，開(kāi)始讀。
(八)拓展延伸(3分鐘)
“大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)。但古今中外許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家向往這一目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？(1、洪秀全，2、孫中山)
大家學(xué)過(guò)近代史就知道，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代的農(nóng)民起義，他為和諧社會(huì)付出了自己的一份力量，他說(shuō)過(guò)：““有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使;無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻。”那么，孫中山呢？他說(shuō)過(guò)一句很出名的話，大家記得嗎？是“革命尚末成功，同志仍需努力”當(dāng)然，歷有許多愛(ài)國(guó)者提出過(guò)建立和諧社會(huì)的口號(hào)和設(shè)想，大家在學(xué)歷史的過(guò)程中可以留意一下，或者課下查閱資料，了解一下。
(八)課堂小結(jié)(1分鐘)
好了，同學(xué)們，《大道之行也》這篇課文為我們描繪了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。我們是新時(shí)代的x人，就讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！
(九)作業(yè)：
1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
2、背誦全文。
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