七年級上冊歷史教案

時間：2023-02-01 10:57:43 歷史教案我要投稿

七年級上冊人教版歷史教案

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編收集整理的七年級上冊人教版歷史教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

七年級上冊人教版歷史教案

七年級上冊人教版歷史教案1

　　【課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。

　　能力和方法：通過識圖，培養(yǎng)觀察能力；通過觀察原始農(nóng)耕時代的器物，培養(yǎng)審美能力；通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。

　　情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國主義教育。體驗原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值，認(rèn)識勞動的價值和意義。通過他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。

　　【教學(xué)重、難點】

　　河姆渡和半坡遺址為重點，前者更重。

　　難點為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會情況。

　　【教學(xué)步驟】

　　教師活動學(xué)生活動備注

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們一日三餐吃的主食是什么？……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。

　�。ǹ瓶缄犨M(jìn)入下一站，來到浙江余姚……）

　　利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實距離

　　二、河姆渡遺址

　　該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的？發(fā)現(xiàn)了些什么？這些發(fā)現(xiàn)能說明什么問題？能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎？

　　除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動？你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎？

　　當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣？這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系？

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。

　　這是南方的.原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢？

　　學(xué)生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)

　　理解生活的需要制造相應(yīng)的工具

　　理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系

　　知道最早種植水稻與粟

　　過渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。

　　三、半坡遺址

　　要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣？”“有哪些不一樣？”“為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”

　　觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途？是如何使用的？

　　你能根據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎？

　　帶著問題看書，有的放矢

　　大膽猜測、想象

　　學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

　　教師活動學(xué)生活動備注

　　四、大汶口遺址

　　在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。

　　現(xiàn)在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點？各有什么特點？

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象？”

　　學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。

　　五、小結(jié)

　　我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

　　認(rèn)真聽，自豪感。

　　六、學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)測評

　　當(dāng)堂測評、鞏固。

　　鞏固知識、激發(fā)興趣。

七年級上冊人教版歷史教案2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能

　　通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

　　過程與方法

　　通過“對比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力；通過思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、識圖和語言表達(dá)能力。

　　情感、態(tài)度與價值觀

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到中國是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

　　二、教學(xué)重難點

　　北京人、山頂洞人、原始社會、氏族公社、勞動創(chuàng)造了人

　　三、導(dǎo)學(xué)過程

　　教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合

　　【情景導(dǎo)入】

　　師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史。那么最早的人是怎么來的？同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說呢？

　　學(xué)生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說。（西方上帝造人傳說、中國的女媧摶土造人、盤古開天辟地等等。）

　　師：關(guān)于人類起源，無論西方的上帝造人還是中國的女媧摶土造人都是神話傳說，并不真實可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，中國早期人類代表-北京人。

　　【自主預(yù)習(xí)】

　　(一)、我國最早的人類──元謀人

　　問：元謀人作為我國境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史？并要求識圖《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。

　　生答：170萬年，云南省的元謀縣（長江流域）。

　　師歸納：距今170萬年的元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，它的.發(fā)現(xiàn)揭開了祖國大地歷史的新篇章，使我國成為一個歷史悠久的世界文明古國。

　　問：請同學(xué)們據(jù)《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類遺址？

　　生識圖回答：北京人、山頂洞人遺址。

　　問：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢？

　�。ㄩ_展競賽活動：迅速閱讀看誰回答的即快又準(zhǔn)）

　　生迅速回答：北京人/70萬──20萬年/北京西南周口店的山洞

　　山頂洞人/3萬年/北京西南周口店的山洞

　　師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。

　　問：在遠(yuǎn)古時代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人！

　　(二)、北京人

　　教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過,引起學(xué)生的興趣,。同時引入一個考古學(xué)知識即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

　　1、地點北京西南周口店龍骨山山洞里。

　　2、距今年代約70萬年至20萬年。

　　3、北京人的體質(zhì)特征

　　讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像,并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全,教師補(bǔ)充。

　　4、生活情況:

　�、攀褂么蛑剖�。

　�、埔呀�(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。(北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。)

　�、沁^著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論:北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。(北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。)(北京人共同勞動,分享勞動果實,生活艱苦。)

　　通過北京人的生活情況的分析,使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭,制造簡單粗糙的工具去獲取食物,這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡,類人猿不需勞動即能獲得食物,人類也就不會出現(xiàn)了。所以說:勞動創(chuàng)造了人。

　　(三)、山頂洞人

　　投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

　　1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化？（模樣同現(xiàn)代人基本相同）

　　2.識“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)？并舉例說明（掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針）

　　3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同？（會人工取火）

　　4.識“山頂洞人的生活”圖，說明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族）

　　學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫圖表。

　　【合作探究】

　　1、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思考北京人為何要過群居生活？

　　“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”�！俄n非子》

　　2、北京人已學(xué)會使用天然火，火的使用對北京人來說有什么作用？在人類歷史發(fā)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？

　　大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會制造簡單的工具，過著群居生活，會使用自然火。那么，我們再想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？

　　3、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會組織等方面進(jìn)行比較。

　　【小結(jié)提升】

　　同學(xué)們，大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國歷史悠久，是世界文明古國之一，也是人類的發(fā)源地之一。依據(jù)板書圖表提問、鞏固強(qiáng)化。

七年級上冊人教版歷史教案3

　　●教學(xué)設(shè)計思路

　　本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力：

　　學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

　　過程與方法：

　　培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

　　●教學(xué)重難點

　　教學(xué)重點

　　北京人、山頂洞人。

　　教學(xué)難點

　　本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

　　●教學(xué)方法

　　識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。

　　●教學(xué)媒體

　　1、教具準(zhǔn)備

　　投影儀、多媒體電腦。

　　2、素材準(zhǔn)備

　　“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

　　新課導(dǎo)入：

　　我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦�，究竟是從哪里來的？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

　�。ㄕ故尽芭畫z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

　　神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

　�。ò鍟┑�1課中國境內(nèi)的早期人類

　　講授新課：

　�。ㄕ故尽爸袊h(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的.國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

　�。ò鍟�

　　一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

　　請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

　　1、元謀人生活的年代距今多長時間？

　　2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

　　3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

　�。ㄍㄟ^引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）

　　教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。

　�。ò鍟�

　　我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

　　遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古人類——北京人。

　�。ò鍟�

　　二、北京人

　�。ㄕ故尽氨本┤祟^部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：

　　1、北京人生活的年代？

　　2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

　　3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？

　　4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？

　　5、北京人遺址有什么特點？

　�。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟愡z骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）

　　結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。

　　北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

　　教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。

　　另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？

　�。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）

　　教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。

　�。ò鍟�

　　三、山頂洞人

　�。ò鍟�

　　時間：距今約1。8萬年

　　地域：北京西南周口店龍骨山

　　山頂洞人

　　生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

　　地位：是我國氏族社會的開始

　�。ㄕ故尽吧巾敹慈祟^部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？

　　比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）

　　（板書）

　　體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

　　工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

　　生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族（

　　解釋“氏族”的定義）

　�。ㄕn堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。

　　代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織

　　北京人

　　山頂洞人

　　●板書設(shè)計

　　第1課中國境內(nèi)的早期人類

　　一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

　　二、北京人

　　時間：距今約70—20萬年之間

　　地域：北京西南周口店龍骨山

　　北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

　　地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

　　三、山頂洞人

　　時間：距今約1。8萬年

　　地域：北京西南周口店龍骨山

　　山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

　　地位：是我國氏族社會的開始

　　體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

　　工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

　　生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

七年級上冊人教版歷史教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因。

　　教學(xué)重難點

　　教學(xué)重點:

　　官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立的形成。

　　教學(xué)難點:

　　如何正確認(rèn)識三國鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國鼎立這一局面。如何全面評價曹操、諸葛亮等歷史人物。

　　教學(xué)工具

　　多媒體教具

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課:

　　1、由同學(xué)們所熟悉的《三國演義》小說、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國:

　　同學(xué)們，你們有沒有看過小說《三國演義》，電視劇有沒有看過?你對里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)

　　教師講述:《三國演義》是中國四大古典小說之一，它反映了東漢末年到三國的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時勢，那是一個英雄輩出的時代。

　　2、今天，讓我們一起穿越時空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國時代。

　　新課探究

　　一、群雄逐鹿說戰(zhàn)爭

　　(一)官渡之戰(zhàn)

　　分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會背景，曹操力量的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過，說明戰(zhàn)爭的.影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。

　　1、官渡之戰(zhàn)前的形勢:東漢末年軍閥割據(jù)

　　《東漢末年軍閥割據(jù)形勢圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進(jìn)行闡述。

　　東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里無雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國家統(tǒng)一，天下太平。

　　2、官渡之戰(zhàn)

　　曹操的勢力發(fā)展壯大起來之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。公元200年，袁紹率10萬大軍南下，進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬軍隊，敵強(qiáng)我弱，曹操該怎么打呢?他采納了誰的策略?

　　(1)讓學(xué)生帶著以上的問題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》，請學(xué)生簡單復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。

　　(2))出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過、結(jié)果和影響

　　200年，袁紹率十萬大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬人，雙方交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來，曹操采納降將許攸的計策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動搖，曹軍趁機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

　　(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因

　　曹操招賢納士，善聽正確意見;袁紹驕傲輕敵

　　(4)探討曹操實力壯大的原因

　　政治上:(1)“挾天子以令諸侯”

　　(2)重視人才，招賢納士

　　經(jīng)濟(jì)上:(1)招募流亡農(nóng)民墾荒

　　(2)組織兵士耕田(屯田)

　　過渡:統(tǒng)一北方→統(tǒng)一天下(課件展示《觀滄�！�)

　　師生互動:曹操寫過一首詩《觀滄�！�，大家還記不記得?我們一起來欣賞《觀滄�！�，并跟隨它一起朗讀。

　　1、從詩中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?(這首詩是曹操追趕袁紹的殘余力量，來到渤海之濱寫的，他登上碣石山，登高望遠(yuǎn)，面對茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)

　　2、要實現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?(劉備、孫權(quán))

　　(二)赤壁之戰(zhàn)

　　1赤壁之戰(zhàn)前的形勢。

　　公元xxx年，曹操率20萬大軍南下，當(dāng)時南方的劉備與孫權(quán)，敵強(qiáng)我弱，該怎么打呢?

　　2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過

　　播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭場面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動畫講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(時間、地點、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點、影響)

　　師生互動:請學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，教師引導(dǎo)總結(jié)。

　　3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么失敗?

　　孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰(zhàn)略得當(dāng);采用火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理條件

　　曹操:客觀，官兵來自北方;主觀，因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤

　　4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

　　5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

　　二、三分天下話三國

　　赤壁之戰(zhàn)，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡，魏國建立，都城在洛陽。

　　1、三國鼎立的形成

　　動畫展示三國鼎立的形成。

　　列出三國建立的時間、都城、建立者。強(qiáng)調(diào)魏國代漢，曹操是東漢末年人，不是三國的。

　　2、三國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　通過圖片展示三國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國發(fā)展各有特色。

　　3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國鼎立局面的形成是進(jìn)步還是倒退?

　　三國鼎立雖是三分天下，但卻實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，為全國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來說，是歷史的進(jìn)步。

　　三、浪花淘盡論英雄

　　以曹操為例，通過對歷史史實和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較，提高學(xué)生對歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。

　　1、從《三國演義》里對曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最后老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作。

　　2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國人物進(jìn)行評價。

　　課后小結(jié)

　　以板書梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。

　　板書

七年級上冊人教版歷史教案5

　　【課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

　　能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

　　情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

　　【教學(xué)重、難點】

　　重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

　　難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)�！岸U讓”的含義和實質(zhì)。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

　　【教學(xué)步驟】

　　教師活動學(xué)生活動備注

　　一、導(dǎo)入新課

　　歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

　　上一課時，我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的`傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？

　　聽，集中注意力。

　　制造懸念，激發(fā)興趣。

　　二、炎帝和黃帝的傳說

　　中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？

　　講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）

　　整理出華夏族的來歷：

　　從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？

　　談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），華夏之祖

　　調(diào)動參與興趣

　　聽或自己講

　　清晰明了，便于掌握。

　　學(xué)生發(fā)表自己的看法。

　　三、禪讓的傳說

　　簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。

　　然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

　　聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

　　四、治水的傳說

　　禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

　　要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

　　處理輔欄的讀讀、說說。

　　過渡、導(dǎo)入。

　　學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感

　　五、情感升華

　　我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？

　　這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

　　學(xué)生自由發(fā)表意見

　　六、拓展學(xué)習(xí)

　　P16學(xué)習(xí)活動。要求學(xué)生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息？

七年級上冊人教版歷史教案6

　　【課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點；知道北京人的體質(zhì)特征；了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式；理解原始人用火的意義。

　　能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力；通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力；通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

　　情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)行愛國主義教育；認(rèn)識勞動在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動觀點的教育；了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。

　　【教學(xué)重、難點】

　　重點:是北京人；難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

　　【教學(xué)步驟】

　　教師活動學(xué)生活動備注

　　一、導(dǎo)入新課

　　書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》，設(shè)計考察的線路（按一定的時間順序）。調(diào)動學(xué)生的參與興趣

　　學(xué)生閱讀課

　　積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。

　　二、元謀人

　　要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人？（同時解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來歷）”“生活的年代與地域？”

　　考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢？”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義？”

　　教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。

　　學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗一下考察的感覺。

　　過渡到下一目。

　　三、北京人

　　要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人？（生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等）

　　問題：你認(rèn)為有哪些條件（不）適宜人的生存？

　　比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。

　　舊石器與天然石塊有何不同？如何制作石器？觀察書上的石器，它們是用來做什么的？如何獲取食物？依據(jù)是什么？

　　怎么樣知道北京人用火？如何得到火的`？如何保存火種?使用火有何意義？

　　教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄�！�

　　活動：想象北京人的一天是如何度過的？

　　學(xué)生閱讀，先建立一個整體映像

　　然后分別進(jìn)行考察（閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動）。

　　增加學(xué)生的自豪感。

　　四、山頂洞人

　　大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

　　引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步（注意哪些方面，列表歸納）。

　　比較北京人山頂洞人

　　生活年代

　　體質(zhì)特征

　　工具制作

　　生活用火

　　穿著

　　自然過渡，引起學(xué)生的興趣。

　　學(xué)生閱讀教材，填表比較

　　著重考察：怎么知道他們會人工取火？他們是如何鉆孔的？

　　五、收獲與疑問

　　我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢？

　　還有哪些問題？

　　學(xué)生回答，作為小結(jié)。

　　拓展思路。

　　六、練習(xí)

　　書后“學(xué)習(xí)測評”。

七年級上冊人教版歷史教案7

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、知識與能力

　�。ㄒ唬┲R目標(biāo)

　　了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認(rèn)識，掌握西周分封制。

　�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)

　　學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。

　　二、過程與方法

　　通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。

　　[度價值觀]

　　通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。

　　[重點]

　　我國的原始人類。

　　[難點]

　　通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。

　　[課時]

　　1課時。

　　[課型]

　　新授課。

　　[方式與方法]

　　綜合啟發(fā)式教學(xué)。

　　[教學(xué)思路]

　　課前導(dǎo)學(xué)。

　　1、據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

　　2、夏、商、西周朝代更替情況表格。

　　3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。

　　二、教學(xué)滲透

　　1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

　　2、可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結(jié)知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。

　　[教學(xué)過程]

　　1、導(dǎo)入新課

　　復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會末期，公元前20xx年，禹建立了中國歷第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。

　　2、學(xué)習(xí)新課

　　學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡(luò)清晰的掌握。

　　一、夏朝

　　1、建立時間：公元前20xx年。

　　2、都城：陽城。

　　3、建立人：禹。

　　4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。

　　5、夏朝最后一個國王是桀。

　　二、商湯滅夏和武王伐紂

　　1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

　　2、商朝最后一個國王：紂（暴君），酷刑炮烙。

　　3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

　　三、西周在政治上實行分封制。

　　西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。

　　尋找歷史

　　[知識與能力]

　　以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。

　　[過程與方法]

　　1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運(yùn)用能力；

　　2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

　　3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

　　[情感態(tài)度與價值觀]

　　1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；

　　2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

　　[要求]

　　1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

　　2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

　　3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

　　[課時]

　　1課時。

　　[課型]

　　活動課。

　　[方式與方法]

　　以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

　　[授課過程]

　　介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會為游客精心設(shè)計旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計一條的旅游線路呢？那么，請你們開始行動吧！

　　【找一找】利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計出xx地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。

　　【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁，讓老師及全體同學(xué)一起來了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

　　【議一議】讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開討論，自由發(fā)言，提出合理建議。

　　【評一評】由學(xué)生投票評選出家鄉(xiāng)一日游或XX地一日游的設(shè)計線路。最后，由教師來評議出線路設(shè)計和導(dǎo)游。

　　原始的農(nóng)耕生活

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　知識與能力目標(biāo)：

　　1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的`主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

　　2、過程與方法

　　本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　[重點和難點]

　　教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

　　難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

　　[課時]

　　1課時。

　　[課型]

　　新授課。

　　[教學(xué)設(shè)計]

　　1、導(dǎo)入新課

　　課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　2、探究過程

　�。�1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。

　�。�2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

　�。�3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

　�。�4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。

　�。�5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

　　3、鞏固小結(jié)

　�。�1）出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）

　�。�2）小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟(jì)實用的表格，對所學(xué)知識進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。

　　4、推薦作業(yè)

　�。�1）制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。

　�。�2）有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

　　附：板書設(shè)計

　　一、河姆渡的原始農(nóng)耕

　　1、時間——距今7千年

　　2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域