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歷史教案康乾盛世
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，就難以避免地要準備教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的歷史教案康乾盛世，僅供參考，大家一起來看看吧。
一、專題說明：
(1)分析本專題在課程標準中的地位
18世紀以來的300余年，是人類歷史的巨變期，人類文明實現(xiàn)了飛躍式發(fā)展。自康熙經(jīng)雍正至乾隆(1662-1795)的130余年，中國古代社會經(jīng)歷了最后一個盛世，史稱康乾盛世。然而，同時期的西方工業(yè)文明勃興，各種領(lǐng)域中的革命推動著社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。所謂盛世只是在中國農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)體系下的發(fā)展極致，盛世的繁華之下隱藏著社會的深刻危機，近代中國悲劇性命運的歷史根源已經(jīng)深埋于此。
通過本主題的學(xué)習(xí)，有助于引發(fā)學(xué)生對之作深入的思考，中國在康乾盛世期間，已經(jīng)潛伏著衰落的因子，未能跟上世界近代化的歷史潮流。從而引導(dǎo)學(xué)生吸取歷史教訓(xùn)，抓住歷史機遇，奮發(fā)有為，為中華民族的振興做出自己的貢獻。
(2)從高考角度說明設(shè)置本專題的意義
從比較歷史學(xué)的角度，認真總結(jié)康雍乾三朝的得失，尤其是它的失，正確認識康雍乾三朝的得失，有助于加強加快我們進行社會主義現(xiàn)代化。本專題在每年的高考試題中均有題目涉及，是一個重點考察的知識塊。從考試目標的測量來看，是一個相對容易擷取材料和檢測學(xué)生能力的區(qū)域，因此具有十分重要的地位。通過本專題的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提升學(xué)生具備高考要求的各類能力目標，尤其是培養(yǎng)學(xué)生比較史學(xué)方法和多層次綜合分析歷史現(xiàn)象的能力。
(3)從學(xué)生學(xué)習(xí)角度說明設(shè)置本專題的重要性
本專題是落實“兩綱”精神的有效載體，可以充分挖掘兩綱精神尤其是民族精神教育。通過“康乾盛世”時期中國的基本走向與同時期世界歷史的潮流相比較，在增強民族自豪感的同時，又能通過中外對比，感悟和理解清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的問題所在，特別是在經(jīng)濟全球化的今天，更要站在世界的高度了解人類歷史和國際社會，轉(zhuǎn)而反顧本國在世界中的地位和作用，認識自己的責(zé)任和使命。
二、知識結(jié)構(gòu)梳理
1.縱向考察：國家統(tǒng)一;人口增長;經(jīng)濟繁榮;文化昌盛;民族團結(jié);統(tǒng)治勤勉;疆域遼闊;“歐洲文化熱”。
2.橫向比較：
西方中國
政治：資產(chǎn)階級民主政治制度。封建專制主義中央集權(quán)。
經(jīng)濟：重商主義、資本主義經(jīng)濟發(fā)展。
工業(yè)革命，機器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)。自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位重農(nóng)抑商政策、資本主義萌芽發(fā)展緩慢。
外交：對外貿(mào)易、殖民擴張閉關(guān)自守、固步自封。
思想文化近代自然科學(xué)體系建立、
啟蒙運動批判封建專制統(tǒng)治。厲行文化專制：文字獄、乾嘉考據(jù)學(xué)
三、課時安排：
四、專題復(fù)習(xí)目標：
根據(jù)對教材的分析和對學(xué)生情況的分析,針對第二輪復(fù)習(xí)概況,確定教學(xué)目標：
(一)、知識與技能
1.知道康乾盛世的成就表現(xiàn)和在18世紀世界中的地位。
2.知道康乾盛世形成與轉(zhuǎn)衰的原因。
3.通過康乾盛世成就的內(nèi)容學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納問題的能力
4.通過縱向與橫向比較康乾盛世，培養(yǎng)學(xué)生比較和全面辯證地看待問題的能力。
(二)、過程與方法
1.通過閱讀史料和解讀文本來了解康乾盛世的成就表現(xiàn)與世界地位。
2.通過比較史學(xué)運用，從橫向角度辯證多元地認識康乾盛世。
3.通過討論和交流，引導(dǎo)學(xué)生進行自主建構(gòu)的基礎(chǔ)上，進行合作學(xué)習(xí)。
(三)、情感、態(tài)度與價值觀
1.通過縱向角度對康乾盛世成就的了解與分析，增強學(xué)生的民族自豪感，
2.通過橫向比較，引導(dǎo)學(xué)生吸取歷史教訓(xùn)，抓住歷史機遇，奮發(fā)有為，為中華民族的振興做出自己的貢獻。
五、重點、難點教學(xué)說明：
重點、難點：如何在18世紀的世界變局中客觀全面地考察康乾盛世?
重點、難點說明：從中國歷史的縱向發(fā)展來看，康乾盛世是值得稱頌和自豪的，它在政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系和對外關(guān)系上都有顯著發(fā)展，其盛世局面超過前代任何一次，確實值得贊揚，但從橫向比較來看，卻不宜夸大評價，“在中國它是盛世，在世界上它不是盛世”。18世紀中國和西方存在多方面的差距。這決定了兩種文明的不同性質(zhì)和發(fā)展軌道，一個是資本主義的青春，一個是封建主義的遲暮;在時間的坐標軸上一個向左走，一個向右走。當西方迅速發(fā)展的同時，中國正沉醉于舊有的統(tǒng)治秩序，沉醉于舊有的繁榮的情況之下，已經(jīng)遠遠的落后于世界。既然落后于世界，很自然的蘊涵著問題，盛世蘊涵著危機。正如馬克思所言：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌�！�
六、教學(xué)方法與策略：
一為史料解讀，根據(jù)建構(gòu)主義理論和自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生解讀各類文本和史料。
二為史學(xué)比較，引導(dǎo)學(xué)生進行比較史學(xué)方法應(yīng)用，形成歷史意識和思維品質(zhì)。
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