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小學(xué)教師選學(xué)期個(gè)人工作總結(jié)
在課程改革中，教師應(yīng)以怎樣的心態(tài)，怎樣的角色去參與課改呢？
我認(rèn)為首先要解決的是認(rèn)識問題。課程改革關(guān)乎基礎(chǔ)教育的前途和走向，關(guān)乎培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行課程改革是教育內(nèi)部機(jī)制進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和改善的需要，是教育可持續(xù)發(fā)展的需要，更是符合世界教育潮流的。課程改革并非要改朝換代，否定傳統(tǒng)，推翻一切，而是“立字當(dāng)頭”的。那些漠不關(guān)心、談“改”色變、甚至百般挑剔的態(tài)度，都是不足取的。課程改革給廣大教師提供了一個(gè)更廣闊、更富有彈性、也更具挑戰(zhàn)力和創(chuàng)造力的空間，同時(shí)，它更是一次難得的機(jī)遇。
其次，課程改革要求廣大教師從認(rèn)識上和行為上發(fā)生轉(zhuǎn)變。
教師不是先知先覺者，也不是知識的源泉，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和促進(jìn)者。不能僅僅把教師定位在“知識的占有者”、“文化知識的傳遞者”上，教師也要不斷提高自身素質(zhì)，不僅是專業(yè)知識，也包括教學(xué)藝術(shù)和手段�！皞鞯�、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)界定和“一桶水”的比喻已不符合今天的現(xiàn)實(shí)。新課程與過去課程的最大不同就是呈現(xiàn)出許多不確定的因素。過去，教材統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、考試統(tǒng)一，教師可以依賴一本教科書和教參，老師“帶著教材走向?qū)W生”；而新課程在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)結(jié)果、個(gè)性化教育、課程的綜合性等方面都出現(xiàn)了不確定性，要求教師“帶著學(xué)生走向教材”，這不僅是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，而是教師立場和職責(zé)的轉(zhuǎn)變。
教師不是課堂的“主宰”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者和課堂氣氛的營造者，教師是課堂行為和學(xué)習(xí)效果的評價(jià)者，是“平等中的首席”。新課程條件下學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大變化，這就要求教師在教學(xué)中要改變自己已經(jīng)習(xí)慣了的教學(xué)方式，有意識地給學(xué)生一定機(jī)會，讓他們親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，真正使學(xué)生獲得全方位的發(fā)展。而教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者的身份，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營造出活躍、積極的課堂氛圍。在一些課堂中也看到“一統(tǒng)就死，一放就亂”的現(xiàn)象，但這決不能歸咎于開放式的教學(xué)方式，而在于教師的組織和調(diào)控。教師應(yīng)該深刻理解課程標(biāo)準(zhǔn)和教材所蘊(yùn)涵的對教育價(jià)值的思考，不必急于尋求課堂教學(xué)模式，不可熱衷于課堂表面上的熱熱鬧鬧，要努力追求學(xué)習(xí)的有效性。
教師要關(guān)注“每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。關(guān)注人的發(fā)展，包括學(xué)生的興趣愛好、情感態(tài)度及個(gè)性，尊重學(xué)生的人格，傾聽學(xué)生的心聲已成為教師新的基本功。新課程的核心理念是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，也就是說讓每一個(gè)完整的個(gè)體都有獨(dú)特的發(fā)展。
教師已不再是一種職業(yè)而應(yīng)是一種專業(yè)，教師要與新課程一起成長。
信息化、學(xué)習(xí)化社會要求教師已不再是一種職業(yè)而應(yīng)是一種專業(yè)，課程改革使得教師專業(yè)化成為一種可能。教師應(yīng)在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，不斷改善自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握獲取信息的先進(jìn)手段，從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”、“研究型”角色轉(zhuǎn)化。在實(shí)施新課程的同時(shí)，不再充當(dāng)教材大綱的“忠實(shí)的執(zhí)行者”的角色，要不斷反思自己的教學(xué)工作，深刻理解新課程的教育價(jià)值，要把教材看做“面粉”而不是現(xiàn)成的“面包”，并根據(jù)自己的實(shí)際，特別是學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地開展工作。
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