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名師指津，高考作文制勝攻略
[HTML]<br><br><br>[/HTML] 名師指津，高考作文制勝攻略審題立意篇：吃透內(nèi)涵，依題行文
河南太康一中 焦文林 赫艷冰
一、 依照詞典的認(rèn)定或社會(huì)習(xí)慣形成的意義解讀話題。如，2004年高考北京卷要求以“包容”為話題作文，考生首先弄清“包容”的含義�！鞍荨币辉~，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋了兩個(gè)義項(xiàng)：一是寬容，二是容納�！皩捜荨奔磳捄甏罅�，對(duì)于有損于自己利益、名譽(yù)、地位等方面的事，不予追究。據(jù)此，可以從以下幾個(gè)方面立意：寬容是理解和體諒他人的豁達(dá)大度，意味著以德報(bào)怨，不斤斤計(jì)較，寬容可獲得別人的愛戴與尊重；寬容不能喪失原則，姑息縱容；寬容其人，嚴(yán)責(zé)其過，方可懲前毖后，治病救人。“容納”機(jī)在固定的空間和范圍內(nèi)接納（人或事）。據(jù)此可以從以下幾方面立意：海納百川，有容乃大；容納別人，發(fā)展自我；容納先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)等
二、 重視話題修飾語。如，200年全國高考作文話題“心靈的選擇”，是一個(gè)偏正短語，“選擇”是話題的核心，而“心靈”的參與不必可少。有人形象地將“選擇”與“心靈”比喻為內(nèi)、外兩個(gè)圈，兩個(gè)圈對(duì)考生都起著限定作用
三、 比喻性的話題要準(zhǔn)確理解話題的比喻義。如：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
悲觀主義者說，“這個(gè)世界有無數(shù)的墻�！睒酚^主義者說，“這個(gè)世界有無數(shù)的門�！爆F(xiàn)實(shí)主義者說，“這個(gè)世界是由無數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成�！�
請(qǐng)以“門與墻”為話題寫一篇文章。標(biāo)題自擬，文體自選，不少于800字。
這是一個(gè)比喻性的話題，并不是只要與“門與墻”相關(guān)就符合題意。因?yàn)檫@里的“門與墻”是有寓意的：門的寓意是“溝通”，墻的寓意是“隔膜”，而話題的實(shí)質(zhì)是“隔膜與溝通”，所以必須從此入手作文。
題目“包裝”篇
重慶市江津聚奎中學(xué) 胡才富 程叢芳
一個(gè)既合文意又新穎別致、意味深長的標(biāo)題，不但會(huì)抓住讀者的眼球，成為文章的亮點(diǎn)，在高考中也可能為文章錦上添花，幫助你拿到高分。那么，怎樣才能擬好文章的標(biāo)題呢？
要擬好文章的標(biāo)題，必須從運(yùn)用材料的角度，抓住材料的重點(diǎn)，折射材料的主旨等方面考慮，力求擬出能昭示文章主旨和主要內(nèi)容的標(biāo)題。而運(yùn)用各種修辭手法來“包裝”文章的題目則是我們的考生很容易掌握的一種技巧。
一、 比喻：將陌生的東西變得熟悉，抽象難懂的事理具體化、形象化，使文章的內(nèi)容一目了然，標(biāo)題更富有表現(xiàn)力。如：《生命是一朵常開不敗的花》（2004年四川）
二、 借代引用：借用或引用與文章內(nèi)容相關(guān)的人或事物、警句熟語等，賦予新的含義，引發(fā)讀者的聯(lián)想，留下鮮明深刻的印象。如：《是誰在贊美皇帝的新裝》（2001年全國），《此時(shí)有聲勝無聲》（2004年廣東）
三、 仿擬：故意模仿現(xiàn)成的詞語、句、標(biāo)題等，加以創(chuàng)新，易于揭示事物的內(nèi)在矛盾，而且語言活潑詼諧。如：《忙兮忙兮奈若何》（2004年上海）
四、 擬人：將抽象或無生命的事物賦予人的某種品格，具體可感，更能牽動(dòng)情懷引人思索。如：《發(fā)展奪魁記》（2004年浙江）
五、 移時(shí)：突破歷史時(shí)空的限制，有意讓歷史時(shí)空關(guān)系發(fā)生錯(cuò)位，舊事翻新意，賦予時(shí)代的意義，反映現(xiàn)實(shí)生活，熟悉而陌生，取意深刻。如：《琵琶行之父母有情》（2004年湖南）
六、 公式聯(lián)想：利用大家都熟悉的數(shù)學(xué)公式，運(yùn)用想象和聯(lián)想，賦予X、Y、Z特定的意義，演繹出生活的哲理，推導(dǎo)出令人深思的結(jié)論。如：《制>器+德》（2001年江蘇）
七、 列錦：將幾個(gè)詞語組合在一起，構(gòu)成一個(gè)特殊的句式，經(jīng)過讀者對(duì)語義的聯(lián)想和補(bǔ)充產(chǎn)生一個(gè)畫面或一個(gè)場景，適用于寫景、抒情、敘事的文體。如：《詩人﹒明月﹒黃花》（2004年重慶）
八、 對(duì)偶：以對(duì)偶點(diǎn)明主旨，顯得整齊美觀、音律和諧、對(duì)比鮮明。如：《治世之能臣 亂世之英雄》（2004年福建）
九、 沿用古文體，翻出新意，反映現(xiàn)實(shí)生活，文學(xué)色彩濃郁。如：《遇者傳》（2004年四川）
另外，還有設(shè)問、反問等形式可以作為擬定標(biāo)題的手段。如：《海棠依舊？綠肥紅瘦？》（2003年廣東），《“真我”何在？》（2004年江蘇），《信他，抑或信己？》（2004年河南）等
創(chuàng)新篇：比喻的多邊思維在作文中的應(yīng)用
西南師范大學(xué)附中 楊嘵婷
高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的“有創(chuàng)新意識(shí)”，特別強(qiáng)調(diào)推理想象要有獨(dú)到之處，所謂推理想象要有獨(dú)到之處，也就是希望考生能打破常規(guī)思路，推導(dǎo)出與一般人不同的原因或結(jié)果，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問題和社會(huì)生活現(xiàn)象有自己的看法和獨(dú)特見解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
這種創(chuàng)新，可以是在材料、內(nèi)容、見解、構(gòu)思等任一方面，展示出自己的個(gè)性特征、體現(xiàn)出一定的新意。寫作是一種復(fù)雜的思維過程，是進(jìn)行發(fā)散思維，尋找最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，確定最合適的寫作角度的過程，在內(nèi)容方面即強(qiáng)調(diào)選材立意。話題作文“立意自定”，給寫作者留有很自由的個(gè)性寫作空間，這就為作文的創(chuàng)新提供了可能。
但是，由于閱讀量有限，我們手頭的材料總是有限，而我們要應(yīng)對(duì)的觀點(diǎn)卻是無窮。如何以有限的材料對(duì)付無窮的論點(diǎn)呢？事實(shí)上，論據(jù)不在多，而在于“經(jīng)”，也就是經(jīng)典，在于我們能否挖掘到事例本身所具備的豐富內(nèi)涵來為論點(diǎn)佐證。
下面，我們就以“司馬遷的故事”為例來講解一下這種方法。仔細(xì)品讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，“司馬遷的故事”的豐富性及深厚性可以衍生出各種內(nèi)涵來作論據(jù)，如“人生的價(jià)值”、“信念的力量”、“對(duì)生命的思考”、“史學(xué)家勇敢的精神”、“苦難的價(jià)值”、“意志品質(zhì)，其中還可細(xì)化如堅(jiān)忍，能屈能伸，執(zhí)著……等”。同是一例，取材者各取所需，各執(zhí)論點(diǎn)，司馬遷的魅力即顯現(xiàn)出來。
我們可用近年來高考的作文題目來驗(yàn)證一下：2002年高考題“心靈的選擇”，此例可直接探討選擇生與死，選擇“重于泰山與輕于鴻毛”的意義，中心深刻而貼切；2001年高考題“誠信”，司馬遷正是弘揚(yáng)了史學(xué)家秉筆直書的歷史良知與正義感才燭照青史，正是此論點(diǎn)的佳例；2003年高考題“感情的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)知”，司馬遷作為皇帝近臣以及皇上斥怒加罪的受害者此雙重身份，而力保不偏不倚，客觀而公正的立場更好證明了“理智與情感”的沖突；2000年高考題“答案是豐富多彩的”，作者可直接抓住《史記》的主旨，“究天人之際，通古今之變，成一家一言”即可比證其史學(xué)家的科學(xué)態(tài)度。
可見，在寫作中，應(yīng)用多邊思維，有助于出新意，出創(chuàng)見，避免平庸、陳舊與老套。
而要運(yùn)用好多邊思維，就必須注意要有真情實(shí)感。因?yàn)椋犯菰�，我們�?huì)看到那種拘泥于事物的一性一能，文章呆板老套的文章，問題都往往在于執(zhí)著其“觀感價(jià)值”，沒領(lǐng)會(huì)其“情感價(jià)值”。所以，我們要在比喻釀造出的特定語境中，神會(huì)其情感用意，不能拘泥于實(shí)在之象。如“芙蓉如面柳如眉”，假如我們坐實(shí)當(dāng)真，依此畫像，必引人疑惑，心神意會(huì)，方覺此女嬌艷、嫵媚，頗有不勝?zèng)鲲L(fēng)之態(tài)。
以此類推，材料的觀感價(jià)值體現(xiàn)在情節(jié)上，其情感價(jià)值則體現(xiàn)在思想內(nèi)涵上。對(duì)材料的理解學(xué)習(xí)不可拘泥于情節(jié)的動(dòng)聽、曲折，而應(yīng)留意此事例背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，否則就會(huì)流于平庸。
通過比喻的多邊思維，我們認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作的第一基本功——發(fā)現(xiàn)，從司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)新的角度和高度。通過比喻的多邊思維，我們認(rèn)識(shí)到事物是發(fā)展變化的，在創(chuàng)作實(shí)踐中更自覺地以發(fā)展的眼光多角度地來展現(xiàn)紛繁復(fù)雜的客觀世界。
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