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寶鼎現(xiàn)·春月

時(shí)間:2023-05-06 21:10:07 古詩文 我要投稿
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寶鼎現(xiàn)·春月

〖宋詞〗

  紅妝春騎,踏月影、竿旗穿市①。望不盡樓臺(tái)歌舞,習(xí)習(xí)香塵蓮步底。簫聲斷,約彩鸞②歸去,未怕金吾③呵醉。甚輦路喧闐且止,聽得念奴歌起④。

  父老猶記宣和事,抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。滉漾明光連邸第,簾影動(dòng)、散紅光成綺。月浸葡萄十里⑤。看往來神仙才子,肯把菱花撲碎?

  腸斷竹馬兒童,空見說、三千樂指。等多時(shí)、春不歸來,到春時(shí)欲睡。又說向燈前擁髻,暗滴鮫珠⑥墜。便當(dāng)日親見《霓裳》,天上人間夢(mèng)里。

【注釋】

  ①穿市:在街道上穿行。

  ②彩鸞:指出游的美人。

  ③金吾:執(zhí)金吾,古代在京城執(zhí)行治安任務(wù)的軍人。

 、堋吧踺偮贰倍洌簽槭裁唇稚系男[靜止下來了呢?原來是聽到了女子美妙的歌聲。念奴,本是唐天寶中名娼,此借用。

 、菰陆咸咽铮涸鹿鉃a在十里西湖上,現(xiàn)出葡萄般的深綠色。

 、搋o珠;指眼淚。

【譯文】

  紅妝盛艷的佳麗騎馬游春,踏著婆娑的月影,高竿上彩旗如林,在鬧市華街穿游追尋。迤邐的樓臺(tái)歌舞一眼望不盡,隨著麗人們秀足蓮步帶起了脂香彌漫的微塵。幽婉欲斷的簫音,呼喚著彩鳶期約歸去,今夜不用怕執(zhí)金吾的呵禁;实圮囕傋C從大路駛過,鬧市的喧嘩暫時(shí)靜息,只聽歌女們歡歌四起。

  宣和年間的繁華舊事父老們還有記憶,北宋淪亡了,抱著金銅仙人,如流水般灑落清冷的淚滴。南宋承平,又能環(huán)顧臨安城沙河塘的繁華美麗。河面上燈燭倒映,明光閃爍是連綿不斷的宅邸。簾影忽兒凝定,又忽兒散開化成一片彩錦,燈光燦燦的漣漪。月色浸潤(rùn)著西湖的十里深碧?茨切┩鶃碛未旱纳裣砂愕拿琅筒抛,誰肯將菱花鏡兒打碎,親人分離?

  令人斷腸悲凄呵那些騎著竹馬嬉戲的小兒女,空自聽說大宋宮廷的盛大樂隊(duì)擁有三百樂妓伎,久久地期待,春天不歸來,待到春天歸來時(shí),人已昏昏欲睡,錯(cuò)過它的歸期。又在燈前捧著發(fā)髻訴說往日的哀凄,暗暗墜下珍珠般的淚滴。即使當(dāng)時(shí)親眼看見《霓裳》樂舞的盛況,而今也是天上人間永相隔,猶如在夢(mèng)里。

【賞析】

  這首詞作于公元1297年(元成宗大德元年),在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象,抒發(fā)了自己的亡國(guó)之痛和“故國(guó)不堪回首月明中”的感慨。

  《寶鼎現(xiàn)》是三疊的長(zhǎng)調(diào)。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)場(chǎng)景。因此形成強(qiáng)烈的對(duì)比。以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。

  一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節(jié)的盛況。著重寫仕女的游樂,來襯托昔日的繁榮景象。舊時(shí)女子難得拋頭露面,寫她們的游樂也最能反映其時(shí)繁華喧鬧的游眾之樂。“紅妝春騎,踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出游,到處是香車寶馬;官員或軍人也出來巡行,街上旌旗遍布。這里略用句“南陌青絲騎,東鄰紅粉妝”(沈佺期《游夜》)及“牙旗穿夜市”(蘇軾《上元夜》)的字面,化用自然,貼切無痕。

  接著便寫市街樓臺(tái)上的文藝表演,是“望不盡樓臺(tái)歌舞”,臺(tái)下則觀眾云集,美人過處,塵土也香氣盈盈(“習(xí)習(xí)香塵蓮步底”)。鐘情懷春的青年男女在此良宵美景之中,戀愛時(shí)有發(fā)生。鐘陵西山游帷觀,每至中秋,游眾甚多。大和末年,有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀,結(jié)為夫婦!昂嵚晹,約彩鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執(zhí)金吾(執(zhí)金吾)禁夜制度,“唯正月十五日夜,敕許金吾弛禁,前后各一日!薄拔磁陆鹞岷亲怼睂懗鲈σ菇畈粡垼杂蓺g樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止,聽得念奴歌起”一句,寫在皇家車騎行經(jīng)的道路(“輦路”)人聲嘈雜,突然又鴉雀無聲,原來是著名歌手開始演唱了!澳钆北臼翘铺鞂氈忻,此借用以說明唱技之精。

  以上寫北宋元夕,真給人以富貴奢華的感覺。之后“父老猶記宣和事”一句啟下,轉(zhuǎn)入南宋時(shí)代。

  “抱銅仙、清淚如水”用了一個(gè)典故,魏明帝時(shí)詔宮官牽牛西取漢武帝時(shí)所造的銅人,銅人竟潸然淚下,用這典故寄寓作者亡國(guó)之痛。南宋時(shí),元夕的情景不能與先前盛時(shí)相比,但也有百來年的“承平”,因此南宋都城杭州元夜的情景,仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里,繁盛之時(shí),笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然后詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。

  方圓十里的金波形成一道奇麗景色,在湖船長(zhǎng)堤上,士女如云,則構(gòu)成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中,那些“神仙才子”,有沒有人象南朝徐德言那樣預(yù)料到將有國(guó)破家亡之禍,而預(yù)先將菱花鏡打破,與妻子各執(zhí)一半,以作他日?qǐng)F(tuán)圓的憑證!翱习蚜饣〒渌椤币痪,寓有詞人刻骨銘心的亡國(guó)之痛,故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童,空見說、三千樂指”,總收前面兩段,發(fā)往事如煙,江山不再的感慨。三天樂指宋時(shí)舊例,教坊樂隊(duì)由三百人組成,一人十指,故稱“三千樂指”。入元以后,前朝遺老固然知道前朝故事,而騎竹馬的兒童,則只能從老人口中略知一二,可惜已無緣得見了。季節(jié)輪回依舊,人們依舊盼著春天,盼著元夕,但蒙古統(tǒng)治下,使元夕,不免蕭條。

  “等多時(shí)、春不歸來,到春時(shí)欲睡”,于輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節(jié),“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場(chǎng)面已成為遙遠(yuǎn)的過去已今非昔比。

  漢人與南人,只能對(duì)著室內(nèi)孤燈,追憶舊事,淚濕襟巾!盁羟皳眵佟敝T句“顧視燭影,以手擁髻(愁苦狀)凄然泣下,不勝其悲”(《飛燕外傳》)語意。專寫婦女的情態(tài),與一闋形成鮮明對(duì)照。年青的人們因?yàn)樯环瓿,無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”;而老人們呢,“便當(dāng)日親見《霓裳》”,又該如何?還不是春夢(mèng)易醒,恨恨空余而已,“天上人間夢(mèng)里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也,天上人間”語,辭氣悲涼亡國(guó)之痛。躍然紙上,讀之令人撫膺大慟。

  這首詞頗具藝術(shù)特色,三疊的結(jié)構(gòu)布局分別寫出三個(gè)時(shí)代的元宵節(jié)場(chǎng)景。內(nèi)在邏輯性強(qiáng),結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致,自然貼切,因?yàn)樵~人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來,所以極其親切地表達(dá)了昔日遺民的心情,因此楊慎說這首詞“詞意凄婉,與《麥秀》何殊”。

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