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幼兒園美術(shù)結(jié)題 美育
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幼兒園美術(shù)結(jié)題 美育
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幼兒園美術(shù)結(jié)題 美育
一、問題的提出
“美育教育應(yīng)從娃娃抓起”。當前，將美育教育提升到改善全民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀人才的高度，是教育觀念上的一個新的發(fā)展和追求。美育作為陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的一種潛在力量，對于全面提高民族的文化素質(zhì)，特別是對幼兒的健康成長，有著重要的作用。
傳統(tǒng)音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。民族音樂，它源于生活，與幼兒的生活經(jīng)驗密切相關(guān)，并且有著豐富多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點，易于接受的內(nèi)容。開發(fā)并利用鄉(xiāng)土音樂資源中有鮮明民族特色，內(nèi)容健康向上的精品對幼兒進行熏陶教育，可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。永春地處閩南中部，有著濃郁的民族文化氛圍，各種傳統(tǒng)民間音樂豐富，如：鼓隊舞、高甲戲、南音、木偶戲、布袋戲、山歌等�！∪欢斍坝變簣@對具有鄉(xiāng)土特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對周圍生活與地方本土音樂文化的挖掘、傳承與創(chuàng)造，以至許多富有鄉(xiāng)土特色的'音樂漸漸失去流傳……
因此，我們試圖通過以開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源為主線，對弘揚民族文化，萌發(fā)幼兒愛國意識，完成《幼兒園教育指導綱要》中提出的“充分利用社會資源，引導幼兒實踐感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標有不可忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術(shù)教育內(nèi)容，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術(shù)活動，即是有可能的又是現(xiàn)實的。而且通過本課題的研究，我們還注重形成園本化音樂課程。
二、理論依據(jù)
建構(gòu)理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學習法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導綱要》中有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的精神。
三、研究目標、內(nèi)容：
1、挖掘、整理和研究適合學前教育的音樂教育內(nèi)容。
2、探索民間音樂在幼兒園教育中的實踐途徑和方法。
3、在實踐研究的基礎(chǔ)上形成有效、操作性強的園本化音樂教材。
四、研究方法
文獻法、調(diào)查法、行動研究法。
五、研究步驟：
(一)準備階段(2003.1-2003.3)
1、課題組成員認真學習曹冰潔、李晉媛音樂教育理論，轉(zhuǎn)變教育教學觀念，樹立正確的教育觀、幼兒觀。
2、制定課題計劃，確定研究小組成員并進行分工。
3、研究小組成員搜集材料并進行研討。
4、課題組成員共同制定前測的測量指標。
(二)具體實施階段(2003.4—2005.5)
1、對實驗班進行前測。
2、進一步收集有關(guān)本地區(qū)民間音樂的教育資料，學習許卓婭的音樂教育理論。
3、制定教育目標，根據(jù)目標選擇活動內(nèi)容，讓幼兒在活動中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂。
4、探索如何在音樂活動中對幼兒進行有效教育的手段與方法。
5、針對幼兒水平設(shè)計記錄表并進行跟蹤記錄。
6、能大膽運用各種表現(xiàn)形式來表達出自己的情感體驗。
7、請高甲戲團、木偶劇團的演員來園表演。
8、建立學園小戲團、木偶團。
(三)總結(jié)階段(2005.5-6)
1、整理成果資料，分析相關(guān)數(shù)據(jù)。
2、匯編成果集(反思記錄、活動設(shè)計、民間音樂教材、主題活動方案、自編兒歌等)。
3、參加撰寫課題報告，課題組研究成果交流。
六、研究成果
調(diào)查結(jié)果
利用鄉(xiāng)土音樂資源的研究調(diào)查統(tǒng)計表(單位：人)
幼兒園美術(shù)結(jié)題 美育
“回歸生活的幼兒園美術(shù)教育研究”系江蘇省“十一五”教育科學規(guī)劃立項課題。本研究試圖從幼兒生活和幼兒美術(shù)教育的關(guān)系入手，初步分析幼兒園美術(shù)教育實踐脫離生活的客觀現(xiàn)象，尊重幼兒生活，以幼兒為主體，以幼兒生活和審美需要為基礎(chǔ)，以生活教育理論和幼兒美術(shù)教育理論為指導，綜合運用多種研究策略，積極探討幼兒園美術(shù)教育如何關(guān)注生活、走向生活，從而真正促進幼兒人格的和諧發(fā)展和教師的專業(yè)化成長!
自2006年12月開始，研究過程前后歷時近四年，主要經(jīng)歷了三個階段：
1.課題形成和申報階段：搜集經(jīng)驗素材和理論文獻，組織理論學習、理清思路，初步進行課題核心概念的內(nèi)涵界定和研究重點的分析，形成課題的總體框架，成立課題組，進行人員合理分工，申報江蘇省“十一五”教育科學規(guī)劃并進行現(xiàn)場開題。
2.開展實驗操作階段：邀請高等院校學前教育美術(shù)教育專家來園做專題講座，各子課題組探討專題計劃、落實分工，各實驗班按照研究計劃和課題設(shè)計，展開實踐操作，組織階段論證，不斷調(diào)整研究方向，取得關(guān)于主要研究子項目的實驗成果，并開展中期成果匯報活動。
3.總結(jié)成果階段：收集、整理、總結(jié)研究成果，完成課題研究報告，推出研究成果。上述各項研究工作基本完成，現(xiàn)匯報如下：
一、課題的研究背景：
1、時代的需要教育要讓幼兒學習生活、利用生活、適應(yīng)生活。
當個體的生命降臨于世，人就擁有了生活。對年幼的孩子來說，生活是籠統(tǒng)的，不分化的，幼兒在生活中吸收身體和心理成長的一切必需因素。沒有生活就沒有幼兒的生存和發(fā)展。正如教育家陶行知先生所言：“沒有生活做中心的教育是死的教育,沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本”。良好的幼兒教育應(yīng)是充分利用幼兒生活的價值，和幼兒周圍的現(xiàn)實生活有機結(jié)合，讓幼兒在生活擴展、遷移和鞏固經(jīng)驗。早在二十世紀三十年代，陳鶴琴先生就提出“大自然、大社會做出發(fā)點，讓兒童直接向大自然、大社會去學習”，認為“所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來”。近年來，隨著《幼兒園工作指導綱要》落實與推進，注重幼兒生活、回歸幼兒生活更成為幼兒教育改革的熱點，生活教育思想已成為幼兒教育的重要指導思想。我們可以將其歸納為三個方面：1、教育要使幼兒學習生活這是教育的內(nèi)容，強調(diào)選擇生活。2、教育要利用生活這是教育的途徑，強調(diào)通過生活;3、教育為了生活這是教育的目標，強調(diào)適應(yīng)生活。顯然，在《綱要》中幼兒的生活被重重地凸現(xiàn)出來。選擇幼兒的生活作為學習的內(nèi)容，利用幼兒的生活進行學習，為了幼兒的生活而學習(因為在某種意義上只有適應(yīng)生活才能發(fā)展)，這是《綱要》的一個基本理念，也體現(xiàn)了幼兒園課程的重要特點教育生活化，幼兒園課程只有源自幼兒的生活才可能真正促進幼兒的發(fā)展。
2、現(xiàn)狀的反思幼兒園美術(shù)教育背離幼兒生活、缺乏生活體驗的現(xiàn)象客觀存在。
藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。只有源自生活的藝術(shù)才具有永恒的生命力和強烈的感染力。對于幼兒園的孩子來講，由于幼兒心理和生理發(fā)展水平的制約，他們對周圍世界的認知，不可能憑借抽象的符號系統(tǒng)和邏輯的推導，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗和興趣，兒童生活本來和藝術(shù)就是融為一體的，
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《幼兒園美術(shù)結(jié)題 美育》(http://www.ishadingyu.com)。因此，幼兒園美術(shù)教育離不開幼兒生活，應(yīng)滲透于幼兒生活世界之中，與幼兒的生活緊密相連。然而，湖北宜昌興山幼兒園張梅老師在《幼兒繪畫指導中存在的問題與探究》的實踐研究中提出了目前幼兒園美術(shù)教育中存在的典型問題：忽視幼兒的“心靈感悟”，繪畫采用固定模式，給自由表現(xiàn)設(shè)置障礙;著重于作品的完成，而忽略了幼兒在繪畫過程中的情感體驗;不能讀懂幼兒的畫，作品評價大而化之，影響幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
作為一線教師，當我們靜下心來，客觀地反思、分析，我們感到現(xiàn)實中幼兒園美術(shù)教育還是存在著一定誤區(qū)。如：過于強調(diào)學科中心;過多關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能，美術(shù)活動“術(shù)”多“美”少;過分強調(diào)活動目標;美術(shù)教育內(nèi)容往往脫離兒童生活，難以激發(fā)幼兒的學習興趣;美術(shù)教育模式過于固定單一，缺乏自由創(chuàng)造;美術(shù)教育評價偏重結(jié)果，忽略兒童在活動過程中的情感體驗;美術(shù)教育缺乏人文素養(yǎng)，兒童身心被割裂……
幼兒是獨立的個體，擁有自己的生活世界。這種生活世界不是一個僵化的實體統(tǒng)一世界，而是充滿靈性的、情感性的、生動鮮活的人文世界;不是由抽象符號所構(gòu)建的封閉世界，而是開放的、主體間共同擁有的世界。但是，當前幼兒園美術(shù)教育該如何走向生活、回歸于生活之中?其中有哪些適宜的教育內(nèi)容、科學的教育方法、有效的教育途徑、公正的教育評價等一系列問題都值得我們認真研究。鑒于以上思考，我們開展了江蘇省“十一五”教育規(guī)劃課題《回歸生活的幼兒園美術(shù)教育研究》，既關(guān)注幼兒的現(xiàn)實生活，又著眼幼兒的未來生活，注重培養(yǎng)幼兒的審美情趣、激發(fā)創(chuàng)造熱情、引導幼兒關(guān)愛生活等，強調(diào)幼兒的可持續(xù)性發(fā)展，最終促進其人格的和諧發(fā)展。
二、課題內(nèi)涵界定
1.生活
生活是豐富多彩的，生活的內(nèi)涵也是多種多樣的。本研究對生活的鑒定：指學前兒童享用、占有、內(nèi)化人類文化的'主體性活動，是兒童的存在方式，是兒童本能的自然流露，是兒童的成長和發(fā)展過程，是物質(zhì)生活與精神生活、日常生活與非日常生活、外在需求與內(nèi)在需求的統(tǒng)一。
2.回歸生活
回歸：在《漢語詞典》中解釋為：回到(原來地方)�；貧w生活：在本課題中特指以生活作為本源，將美術(shù)教育回到幼兒的生活之中。
3.幼兒園美術(shù)教育：
美術(shù)教育是對幼兒進行的美術(shù)教育活動，是幼兒教育體系的重要組成部分。教育取向的學前幼兒美術(shù)教育把美術(shù)作為教育的媒介，通過美術(shù)教育追求一般幼兒教育的價值。具體地講就是通過美術(shù)教育，順應(yīng)幼兒的自然發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的道德感、審美情趣、認知能力、意志品質(zhì)以及創(chuàng)造性，最終促進其人格和諧發(fā)展。
4.回歸生活的幼兒園美術(shù)教育
回歸生活既是一種教育理念，也是一種教育途徑。在本課題中，我們將《回歸生活的幼兒園美術(shù)教育》界定為：即遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和幼兒美術(shù)特點，從幼兒的生活入手，以幼兒的生活經(jīng)驗和審美需要為基礎(chǔ)，有目的、有計劃地選擇教育內(nèi)容，通過滲透式節(jié)日美術(shù)活動、互動式美術(shù)主題教育、體驗式飲食活動、自主式美術(shù)區(qū)域游戲、親子美術(shù)創(chuàng)意活動等各種途徑、方法，讓幼兒在生活情景中感受美、理解美、熱愛美、享受美、創(chuàng)造美，用美術(shù)來豐富幼兒的生活、美化幼兒的生活，用美育提升幼兒的生活質(zhì)量，從而促進幼兒一生可持續(xù)性的發(fā)展。
三、課題研究的預設(shè)目標
(一)研究目標
1.深入分析幼兒園美術(shù)教育實踐脫離幼兒生活的現(xiàn)象及原因;
作為幼兒園基層工作者，我們在實踐中確實發(fā)現(xiàn)，當前幼兒園美術(shù)教育中存在諸多問題：“術(shù)”多“美”少、程式化的簡筆畫教學、美術(shù)教育脫離幼兒生活實際等現(xiàn)象還比較普遍。既然不是個別現(xiàn)象，那么事情的存在總有一定的原因。我們設(shè)想通過問卷調(diào)查、實地觀察、個別訪談、分析研究，追溯問題的根源，從而找到解決問題的有效方法，讓幼兒園美術(shù)教育真正回歸幼兒生活之中。
2.探索回歸生活的幼兒園美術(shù)教育策略;
隨著幼教改革的不斷深化，“回歸生活”不是一種時尚的教育口號，而是切實需要我們付諸實施的教育行為�？v觀國內(nèi)外相關(guān)研究，如：意大利瑞吉歐教育與生活聯(lián)系也非常密切，圍繞孩子們感興趣的話題，在生活場景中開展參觀、調(diào)查、記錄、創(chuàng)作等系列項目活動;南京市太平巷幼兒園以生活教育理論為指導思想，構(gòu)建了“田野課程”等。那么，在幼兒園美術(shù)教育中應(yīng)該采取哪些具體的教育策略，才能讓“回歸生活”真正落實到教育行為，這是本課題研究的一個主要目的。通過研究，我們將力求探索一些可行的教育策略。
3.培養(yǎng)幼兒熱愛生活、關(guān)注周圍世界，具有一定的審美情趣和創(chuàng)造能力，促進其人格和諧發(fā)展。
(1)熱愛生活，關(guān)注周圍世界
在孩子的眼里，生活是美好的，更是豐富多彩的。盡管孩子對生活的認識還很稚嫩、膚淺，但是，我們可以讓孩子們用特有的方式關(guān)注周圍世界、感知生活、體驗生活，通過各種不同的美術(shù)活動，使幼兒把自身對生活的體驗和真實情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實生活的美好，更加熱愛生活。
(2)審美情趣
幼兒對美的事物的感受帶有直覺性，具有初步的審美意識。他們對美術(shù)有一種自然的需要，喜歡色彩鮮艷、形象夸張的事物，對生活中的許多事物都會產(chǎn)生移情作用。我們將利用周圍現(xiàn)實生活中一切美好的事物打動幼兒的心靈，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個充滿藝術(shù)美的生活和學習環(huán)境，開展審美表達和藝術(shù)欣賞活動等，使美的感受性得以升華，并由美術(shù)這種符號化的人類情感形式泛化到生活的其他領(lǐng)域，演化為自身對美好事物的追求與表現(xiàn)，從而更富有審美情趣和審美情感。
(3)創(chuàng)造能力
每個兒童都有創(chuàng)造的潛能。美術(shù)是幼兒創(chuàng)造的自然表達。在幼兒的美術(shù)作品中，成人有關(guān)美術(shù)創(chuàng)作的許多條條框框被打破，表現(xiàn)常與成人不一樣，甚至比成人的更純真、更富有創(chuàng)造性。在課題研究中，我們將進一步拓展幼兒的創(chuàng)意空間，引領(lǐng)幼兒直接走向社會、走進自然、融入生活，利用生活中的自然材料、社會資源等，讓幼兒創(chuàng)造性地進行美術(shù)活動，并用心體會幼兒的美術(shù)作品，真正解讀幼兒的心靈。
(4)人格發(fā)展
教育的目的是培養(yǎng)人，幼兒園教育主要目的是促進幼兒的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們具有健全的人格。美術(shù)活動為幼兒真正人格的發(fā)展，提供了一個得天獨厚的條件。從某種意義上來說，幼兒美術(shù)活動的實質(zhì)就是人格化的過程。在美術(shù)活動過程中，包含了幼兒對美的事物的感知、領(lǐng)悟，以及把這一體驗賦于自己的熱情和生命加以描繪，從中領(lǐng)悟生命的意義和價值的過程，使真、善、美的熏陶得以人格化。我們的研究不僅著眼于幼兒的現(xiàn)實生活，更立足于未來生活，為幼兒一生的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
4.促進教師樹立科學的兒童觀和美術(shù)教育觀。
教師是課題開展的實施者和研究者。樹立科學的兒童觀和美術(shù)教育觀是課題順利進行的關(guān)鍵。通過開展課題研究，教師將更加系統(tǒng)地學習相關(guān)美術(shù)教育思想和生活教育理論，進一步更新教育理念，提升美術(shù)欣賞水平、表現(xiàn)能力等藝術(shù)修養(yǎng)，提高教育活動的設(shè)計、組織、策劃、反思、評價等專業(yè)水平，促進教師與幼兒、與課程共同發(fā)展!
(二)研究內(nèi)容
1.當前幼兒園美術(shù)教育脫離幼兒生活的現(xiàn)象探析
2.回歸生活的幼兒園美術(shù)教育研究
(1)回歸生活的幼兒園美術(shù)教育內(nèi)容研究
(2)回歸生活的幼兒園美術(shù)教育資源研究
(3)回歸生活的幼兒園美術(shù)教育途徑與方法研究(互動式主題活動中的美術(shù)教育研究、開放式戶外寫生中的美術(shù)教育研究、體驗式飲食活動中的美術(shù)教育研究、滲透式節(jié)日活動中的美術(shù)教育研究、自主式游戲活動中的美術(shù)教育研究、互助式親子活動中的美術(shù)教育研究等)
(4)回歸生活的幼兒園美術(shù)教育評價研究(幼兒家庭美術(shù)教育與個性發(fā)展研究)
3.回歸生活的幼兒園美術(shù)教育中的師幼互動研究(生活中的“你”與“我”)
(三)研究重點
探索適合幼兒年齡特點的回歸幼兒生活的美術(shù)教育的內(nèi)容、資源、途徑、方法以及教育評價等。
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