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重陽(yáng)節(jié)登高的意義
重陽(yáng)節(jié)為什么要登高呢，重陽(yáng)節(jié)登高的意義是什么呢，下面小編為大家精心搜集了關(guān)于重陽(yáng)節(jié)登高的意義，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。
| 【1】重陽(yáng)節(jié)登高的意義 | 【4】重陽(yáng)節(jié)登高的好處 |
| 【2】重陽(yáng)節(jié)登高的寓意 | 【5】重陽(yáng)節(jié)登高注意點(diǎn) |
| 【3】重陽(yáng)節(jié)登高的由來 | 【6】重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗 |
有2000多年的歷史的重陽(yáng)節(jié)，是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。到了這個(gè)節(jié)日。金秋九月，天高氣爽，人們首先有登高的習(xí)俗，登高代表著什么呢？重陽(yáng)節(jié)登高的意義代表著人們?cè)鯓拥母惺埽?/p>
1、辟邪氣之說
重陽(yáng)節(jié)登高有辟邪氣之說，古人認(rèn)為重九之時(shí)，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，非常適合登高遠(yuǎn)望。
2、祈福和感恩
古代對(duì)山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災(zāi)害，所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要登山拜神以求吉祥�！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神�！�
3、吉利之意
農(nóng)歷九月九日具有“宜于長(zhǎng)久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜與長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)(即登高會(huì))�！币虼耍仃�(yáng)登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗。
4、登高采集
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。
5、登高辭青
重陽(yáng)節(jié)還是大自然中的節(jié)氣之一，所以登高還有辭青的說法。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！�
登高的傳統(tǒng)寓意：
1、登高望遠(yuǎn)：登高習(xí)俗最直接的含義就是登高遠(yuǎn)眺，開闊視野。在古代，人們認(rèn)為登高可以接近天神，可以更好地觀測(cè)天象，預(yù)知未來。而在現(xiàn)代，登高則寓意著對(duì)未來的展望和對(duì)現(xiàn)狀的反思。
2、超越困難：登高習(xí)俗寓意著人們?cè)谏钪谐嚼щy和挑戰(zhàn)。在登高的過程中，人們需要克服各種困難和挑戰(zhàn)，這便賦予了登高超越困難的寓意。
3、驅(qū)邪避兇：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“九”被認(rèn)為是不利之?dāng)?shù)，因此重陽(yáng)節(jié)有許多驅(qū)邪避兇的習(xí)俗。登高寓意著在登高的過程中驅(qū)除邪惡，保障平安。
4、感恩自然：重陽(yáng)節(jié)正值秋季，是豐收的季節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，人們通過登高習(xí)俗來表達(dá)對(duì)大自然的感恩之情。
登高的現(xiàn)代闡釋：
1、心理療愈：在現(xiàn)代社會(huì)中，登高不再只是接近神靈的方式，更成為一種心理療愈的方法。站在高處，人們可以暫時(shí)忘卻日常生活的壓力，讓身心得到放松。
2、健康鍛煉：隨著全民健身理念的普及，登高成為一種良好的戶外運(yùn)動(dòng)方式。在重陽(yáng)節(jié)登高過程中，人們不僅可以欣賞到美麗的秋景，還可以鍛煉身體，增強(qiáng)體魄。
3、家庭團(tuán)聚：在現(xiàn)代社會(huì)中，重陽(yáng)節(jié)登高習(xí)俗也成為家庭團(tuán)聚的一種方式。在這個(gè)節(jié)日里，家人一起登高，共同度過這個(gè)特殊的時(shí)刻，使得家庭關(guān)系更加緊密。
4、傳承文化：重陽(yáng)節(jié)登高習(xí)俗作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，傳承至今。通過每年的重陽(yáng)節(jié)登高活動(dòng)，人們得以傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
結(jié)論重陽(yáng)節(jié)登高習(xí)俗蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)寓意和現(xiàn)代闡釋。這一習(xí)俗既體現(xiàn)了古人對(duì)未來的美好期待和對(duì)生活的熱愛，也反映了現(xiàn)代人對(duì)身心健康的關(guān)注和對(duì)家庭團(tuán)聚的向往。在未來的日子里，重陽(yáng)節(jié)登高習(xí)俗將繼續(xù)承載著人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的期望，傳承下去。
說法1：
重陽(yáng)節(jié)登高，一般認(rèn)為始于東漢。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載，東漢時(shí)汝南一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個(gè)叫桓景的人，拜道長(zhǎng)費(fèi)長(zhǎng)房為師，學(xué)消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長(zhǎng)房告訴桓景說，九月初九日，瘟魔又要害人，并囑咐桓景回去搭救鄉(xiāng)親：“九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰(zhàn)勝瘟魔”�；妇盎丶遥楦驵l(xiāng)親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，瘟魔來犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近。桓景揮劍斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，見家中“雞犬牛羊，一時(shí)暴死”，而人們因出門登高而免受災(zāi)殃。
從此以后，每年到了重陽(yáng)節(jié)前夕，靠近山嶺的人家為免遭天禍，便紛紛登山避邪。而居住在平原的百姓，由于無山可登，就在重陽(yáng)這天，在自制的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用“吃糕”代替“登高”，用三角旗代替“茱萸”，以示登高避邪之意。久而久之，重陽(yáng)登高的習(xí)俗便沿襲下來。
說法2：
登高是一種古老的活動(dòng)，起源于狩獵活動(dòng)，后來演變?yōu)閵蕵坊顒?dòng)。
《夢(mèng)梁錄》卷五：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽(yáng)，是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’。正是故事。北京地區(qū)登高比較盛行�！堆嗑q時(shí)錄》：“京師謂重陽(yáng)為九月九，每屆九月九日，則都人提壺?cái)y榼，出郭登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清靜化城等處，遠(yuǎn)則西山八剎等處。賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事也�！敝仃�(yáng)節(jié)后就到霜降了，因此人們爭(zhēng)先恐后在霜降前上山采藥材、剜野菜和狩獵，從而形成了登高風(fēng)俗。北京有以攀登香山鬼見愁峯為樂之習(xí)，一在山高，二是秋高氣爽。到西山看紅葉，現(xiàn)在已成為旅游的重要形式。
說法3：
一說可能源于古代對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動(dòng)了。(古代認(rèn)為“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月·九日，月、日均為老陽(yáng)之?dāng)?shù)，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長(zhǎng)壽的活動(dòng)，并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于長(zhǎng)久”之?dāng)?shù)。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
說法4：
一說重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個(gè)植樹節(jié)的道理一樣。此外重陽(yáng)節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。
登高可以增強(qiáng)體質(zhì)，提高肌肉的耐受力和神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性。在登高的過程中，人體的心跳和血液循環(huán)加快，肺通氣量、肺活量明顯增加，內(nèi)臟器官和身體的其他部位的功能會(huì)得到很好的鍛煉。登高還有助于防病治病�；加猩窠�(jīng)衰弱、慢性胃炎、高血壓、冠心病、氣管炎、盆腔炎等慢性病的病人，在進(jìn)行藥物治療的同時(shí)，配合適當(dāng)?shù)牡歉咤憻�，可以提高治療效果�?/p>
此外，山林地帶空氣清新，大氣中的飄塵和污染物比平地少，而且陰離子含量高，置身在這樣的環(huán)境中顯然是有利于健康的。登山還可以培養(yǎng)人的意志，陶冶人的情操。當(dāng)你登上高峰，極目遠(yuǎn)望，把壯麗的山河盡收眼底時(shí)，你那愉悅的心境是難以形容的。
1、選擇適合的登高時(shí)間
登高時(shí)間要避開氣溫較低的早晨和傍晚。秋季清晨和晚上氣溫低，室內(nèi)外溫差很大，受到冷空氣的刺激，容易誘發(fā)心臟病或高血壓，尤其是老年人一定要注意。
2、帶上備用衣物
出門前要先了解過登高地點(diǎn)的氣候狀況，并且要帶上一些衣服，在登山過程中適當(dāng)增減衣服。
3、登高速度要慢
登高和爬樓梯相似，容易對(duì)膝蓋造成損傷。而且山上的路不同公路，比較崎嶇，爬上速度太快容易出現(xiàn)意外。
4、不要只顧看風(fēng)景
登山時(shí)要思想集中，不能光顧著看景不顧腳下。尤其是老年人和體弱的人更要注意這一點(diǎn)，走半小時(shí)就休息10分鐘，避免過度疲勞。
5、上下坡要掌握技巧
在陡坡行走時(shí)，最好走“之”字形路線，這樣可減低坡度。下山不要走得太快，更不能奔跑，這樣會(huì)使膝蓋和腿部肌肉承受過重的張力，而使膝關(guān)節(jié)受傷或肌肉拉傷。
6、及時(shí)補(bǔ)充水分
爬山費(fèi)力，會(huì)讓人大汗淋漓，隨著汗水流出，身體水分減少。出門前要帶上水，方便爬山過程及時(shí)補(bǔ)充水分。
農(nóng)歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等，熱鬧非凡。
登高
在古代，民間重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人寫的登高詩(shī)很多，尤以杜甫的《登高》最為有名：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
所謂登高，也沒有統(tǒng)一的規(guī)定，不過是登高山，登高塔，舉目遠(yuǎn)望，欣賞風(fēng)景。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。
九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽(yáng)糕的制作古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之意。有的還在重陽(yáng)糕上插小紅紙旗，點(diǎn)蠟燭燈。意欲用“點(diǎn)燈”、“吃糕”來代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕點(diǎn)都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊及飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)恰逢金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，相傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，以愛菊出名。后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。
舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求貌似陶淵明。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)菊花品種繁多，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為 “菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，重陽(yáng)賞菊之習(xí)尤為盛行，但已不限于九月九日了。
插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代已很普遍。古人認(rèn)為，在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，所以不少婦女、兒童將茱萸佩帶于臂，或插在頭上。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，還有頭戴菊花的。唐代已經(jīng)如此，歷代盛行。在清代，北京人在重陽(yáng)節(jié)把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
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