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中秋節(jié)六大傳說(shuō)神話故事

時(shí)間:2023-04-03 00:22:34 資料大全 我要投稿
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中秋節(jié)六大傳說(shuō)神話故事

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家對(duì)中秋節(jié)神話故事都再熟悉不過(guò)了吧,那要怎么了解呢?以下是小編為大家整理的中秋節(jié)六大傳說(shuō)神話故事,歡迎大家分享。

中秋節(jié)六大傳說(shuō)神話故事

  中秋節(jié)傳說(shuō)故事一:嫦娥奔月

  相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái),嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō):“明天乃月圓之候,你用面粉作丸,團(tuán)團(tuán)如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分,我就可以回家來(lái)了。”翌日,照妻子的吩咐去做,屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái),夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗,也是由此形成。

  中秋節(jié)傳說(shuō)故事二:玄宗游月

  相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán),無(wú)法進(jìn)入,只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

  中秋節(jié)傳說(shuō)故事三:玉兔搗藥

  此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》:“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸,奉上陛下一玉盤(pán),服此藥可得神仙!毕鄠髟铝林杏幸恢煌米樱瑴喩頋嵃兹缬,所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵,跪地?fù)v藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

  小結(jié):前三大中秋故事處處帶有神話傳說(shuō)的影子,關(guān)于三者之間的聯(lián)系,有一說(shuō)是這樣的:相傳羿從西王母那里得到了不死藥,交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊,偷竊不成就要加害姮娥。情急之下,姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿,姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐,于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù),讓玉兔搗藥,想配成飛升之藥,好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

  以下三大傳說(shuō),則有著一定的歷史原型,與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續(xù)細(xì)品吧!

  中秋節(jié)傳說(shuō)故事四:吳剛伐桂

  傳說(shuō)月中有桂樹(shù),《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”,后來(lái)的傳說(shuō)更加具體,桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō),以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體,其云:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書(shū)言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹(shù)。”意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯(cuò)誤,仙人就把他發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達(dá)五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。

  中秋節(jié)傳說(shuō)故事五:貂蟬拜月

  貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國(guó)色天香,有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇,使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

  中秋節(jié)傳說(shuō)故事六:月下獨(dú)酌

  詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景!皩(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙,表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷!独钤(shī)直解》:“此對(duì)月獨(dú)飲,放懷達(dá)觀以自樂(lè)也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí),背景是花間,道具是一壺酒,登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人,動(dòng)作是獨(dú)酌,加上“無(wú)相親”三個(gè)字,場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想,把天邊的明月,和月光下自己的影子,拉了過(guò)來(lái),連自己在內(nèi),化成了三個(gè)人,舉杯共酌,冷清清的場(chǎng)面,就熱鬧起來(lái)了,

  拓展閱讀:中秋月餅典故

  “秋空明月懸,光彩露沾濕。”月餅是最會(huì)挑選出場(chǎng)時(shí)間的點(diǎn)心。一方水土一方餅。關(guān)于月餅,每個(gè)人心底深處其實(shí)只會(huì)認(rèn)準(zhǔn)一種味道。那是家鄉(xiāng)的老月餅,是童年的回憶,是鄉(xiāng)愁的滋味,是一輩子都忘不了的味道。本期悅博帶您走進(jìn)月餅的世界。

  1、廣式月餅流傳最廣

  如果說(shuō)月餅是讓人懷念的家鄉(xiāng)味道,那么廣式月餅應(yīng)該是最多人懷念的月餅了。雖然起源于廣州,但廣式月餅已流行于全國(guó)各地,在廣東、江西、上海等地都有生產(chǎn),形成了地不分南北,人不分老幼,舉國(guó)上下皆食廣式月餅的潮流,成為目前最大的一類月餅。甚至旅居海外的華僑、留學(xué)生等,近至日本、東南亞,遠(yuǎn)至澳洲、美國(guó),都以廣式月餅為中秋賞月必備之佳品。廣式月餅的特點(diǎn)是皮薄、餡大,通常皮餡比例為1:4,皮餡的油含量高于其他類,吃起來(lái)口感松軟、細(xì)滑,表面光澤突出,傳統(tǒng)廣式月餅按餡料不同可分為果仁型、肉禽型、椰蓉型、蓉沙型等,20世紀(jì)90年代后又開(kāi)發(fā)了水果型、果醬型、蔬菜型等。

  2、京式月餅宮廷遺風(fēng)

  老北京月餅起源于京津及周邊地區(qū),在北方有一定市場(chǎng),其主要特點(diǎn)是甜度及皮餡比例適中,一般皮餡比例為2:3,以餡的特殊風(fēng)味為主,口感松脆,主要產(chǎn)品有上好仁真的蛋黃茶油月餅、北京稻香村的自來(lái)紅月餅等。京式月餅最大的特色是宮廷風(fēng)格,做工考究,制作程序之復(fù)雜居中國(guó)四大月餅體系之首。選料程序也相當(dāng)復(fù)雜,以月餅所用棗料為例,必須選用指定月份的密云小棗,其核小、肉甜、汁蜜,然后經(jīng)過(guò)篩選挑選出規(guī)格一致的小棗,再經(jīng)過(guò)去核、去皮、去渣、粗制、精致、定級(jí)、分選等工序。

  3、滇式月餅火腿飄香

  滇式月餅又稱云腿月餅,使用云南特產(chǎn)的宣威火腿,加上蜂蜜、豬油、白糖等位餡心,用昆明呈貢的紫麥面粉為皮料烘烤而成。其表面呈金黃色或棕紅色,外有一層硬殼,油潤(rùn)艷麗,千層酥皮裹著餡心。這種月餅既有香味撲鼻的火腿,又有甜中帶咸的誘人蜜汁,入口舒適,食而不膩。

  4、蘇式月餅小巧精致

  蘇式月餅起源于上海、江浙及周邊地區(qū),宋朝詩(shī)人蘇軾的詩(shī)句"小餅如嚼月,中有酥和怡"說(shuō)的就是蘇式月餅。蘇式月餅的特點(diǎn)是"酥",它的餡被壓得緊緊的,用牙輕輕一嗑就酥散了,餡料有五仁、豆沙等,甜度高于其他類月餅。而鮮肉月餅應(yīng)該是蘇式月餅中的佼佼者,也可以說(shuō)是近幾年月餅家族中的獨(dú)行者和新寵。

  5、晉式月餅:福祿壽喜

  始創(chuàng)于1938年,國(guó)家商務(wù)部重新認(rèn)定的“中華老字號(hào)企業(yè)”一一雙合成。被國(guó)家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“郭杜林晉式月餅”, 吸引著人們的目光。

  雙合成始創(chuàng)于1838年,為全國(guó)月餅生產(chǎn)企業(yè)25強(qiáng)和“放心月餅金牌企業(yè)”,2006年成為華北地區(qū)唯一綠色月餅生產(chǎn)企業(yè)。雙合成月餅連續(xù)十余年被國(guó)家評(píng)為“中國(guó)名餅、名牌月餅”,2008年雙合成郭杜林晉式月餅制作技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雙合成是山西省著名商標(biāo),山西省質(zhì)量信譽(yù)AAA級(jí)企業(yè),2006年在國(guó)家商務(wù)部重新認(rèn)定的“中華老字號(hào)企業(yè)”中首批入選。

  雙合成在黨的十五大代表、全國(guó)勞模、著名企業(yè)家趙光晉總經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)下,始終堅(jiān)持弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,秉承“以質(zhì)量求生存,以誠(chéng)信求市場(chǎng),以品牌促發(fā)展,以利潤(rùn)求永存”的經(jīng)營(yíng)方針,幾十年如一日,努力把雙合成做成中國(guó)最有發(fā)展力的老字號(hào)。

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