經(jīng)典的成語小故事
古代漢語詞匯中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事，下面是YJBYS小編精心整理的成語故事，希望能給大家?guī)韼椭?
斬草除根
春秋時期，有一次衛(wèi)國與陳國合兵一處，進(jìn)攻鄭國，
經(jīng)典的成語小故事
。鄭莊公吃了敗仗，就向陳桓公提出兩國講和。陳桓公說什么也不答應(yīng)，他的弟弟陳五父對他說：“與善良的人親近，與鄰國和睦相處，是最寶貴的東西，不可失去。我看鄭國既然服軟了，就跟他們講和吧!”聽了弟弟的話，陳桓公很生氣，說：“宋國和衛(wèi)國國勢強(qiáng)盛，我對它們有幾分畏懼，恐怕它們?yōu)殡y我;可鄭國是一個弱小的國家，我去攻打它，它還能把我怎么樣呢?”于是命令本國軍隊(duì)繼續(xù)攻打鄭國。
兩年以后，鄭國終于強(qiáng)大起來，派遣軍隊(duì)攻打陳國，大獲全勝。陳國的鄰國眼看陳國吃虧，卻不來救助。
人們紛紛議論，說：“陳國國君真是自找苦吃，他長期做惡事不知改悔，當(dāng)然會有這個結(jié)果。古書有言，做惡事容易，但惡事如同燎原的烈火一樣，無法撲滅，最后還會將大禍引到自己頭上。
“周朝的大夫周任講過這樣的道理：作為一個國君，對待惡事應(yīng)像農(nóng)夫?qū)Υs草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長出來，只有這樣做，善事才會漸漸多起來。”
◎成語釋義
除禍要除掉禍根，以免留下后患。亦稱“剪草除根”。
◎故事出處
《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉，芟夷蘊(yùn)崇之，絕其本根，勿使能殖。”
◎出處譯文
作為一個國君，對待惡事應(yīng)像農(nóng)夫?qū)Υs草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長出來。
心腹之患
春秋時期，越國和吳國是鄰國，越國趁著吳國忙于進(jìn)攻楚國而經(jīng)常出兵去襲擊吳國的邊境。吳國被惹煩了，就出兵討伐越國，不料卻吃了敗仗，吳王闔閭也因?yàn)槭軅廊�。他的兒子夫差繼承吳王之位后，為報(bào)父仇，勵精圖治，后來大敗越國，并乘勝攻入了越國的都城。越王勾踐率領(lǐng)著僅存的五千殘兵敗將退到了會稽，并派人向吳國求和。
吳國的大臣伍子胥對夫差說：“越王勾踐為人能含辛茹苦，今天要是大王不一舉殲滅他，將來一定會后悔。”可是吳王夫差因?yàn)檫@次的大勝而驕傲自滿，根本聽不進(jìn)伍子胥的勸諫，下令準(zhǔn)許越國議和。吳王大勝越國以后，夫差自以為從此可無后顧之憂了，于是一心想到中原和晉國、齊國等國家比試比試，分個高下。而這時的越王勾踐時刻不忘喪國之恥，臥薪嘗膽，越國的國力漸漸恢復(fù)起來。伍子胥又規(guī)勸夫差說：“勾踐一餐沒有兩味葷菜，哀悼死去的，慰問有病的，將打算有所作為。這個人不死，一定是吳國的禍患�，F(xiàn)在吳國有越國在身邊，就像得了心腹疾病。(原文是：‘越在我，心腹之疾也。’)大王不先鏟除越國，卻一心致力攻打齊國，不是很荒謬嗎?”可吳王還是不聽伍子胥的規(guī)勸。由于他連年用兵，結(jié)果國力空虛，終于在公元前473年被越國消滅了。
成語“心腹之患”由“心腹之疾”演變而來，比喻隱藏在內(nèi)部的嚴(yán)重禍害。
民不聊生
戰(zhàn)國末期，各諸侯國連年征戰(zhàn)，都想多占土地，增加實(shí)力。秦國將韓、魏兩國軍隊(duì)打得大敗，殺死二十四萬人。被殺士兵的家屬非常難過，痛不欲生。從此以后，秦軍經(jīng)常帶領(lǐng)軍隊(duì)，攻打韓、魏，到處燒殺掠奪。
后來，秦國攻打魏都大梁沒有成功，就把氣撒到楚國身上。秦將白起率領(lǐng)大軍攻入楚國，將楚頃襄王趕跑，楚地百姓受盡了戰(zhàn)爭之苦。一年之后，白起大軍再次進(jìn)攻魏都大梁，又沒有攻下。在這種情況下，秦昭王提出與韓、魏兩國修好，三國起兵，共同討伐楚國。
楚王聽到這種情況，非常著急，就派使臣黃歇到秦國求和。
黃歇到了秦國后，就寫了篇文章，向秦昭王說明：“現(xiàn)在秦國的心腹之患是韓、魏兩國，而不是楚國。因?yàn)檫@兩國的'百姓被您所殺者數(shù)也數(shù)不過來，活著的也都無以為生，流離失所。韓、魏兩國同秦國仇深似海，一定會找機(jī)會進(jìn)行報(bào)復(fù)。您如果聯(lián)合韓、魏攻打我們楚國，等于給他們提供發(fā)展機(jī)會，讓他們強(qiáng)大起來。加上大王的軍隊(duì)肯定要借韓、魏兩國之道，一旦他們的軍隊(duì)對秦軍發(fā)動襲擊，秦軍的失敗會很快到來。所以不如我們兩國聯(lián)合起來，共同攻打韓、魏。這樣一來，秦國才能長治久安。”
秦昭王覺得黃歇的話很對，便把白起召回，暫時停止對楚用兵，并與楚國結(jié)成了聯(lián)盟。
◎成語釋義
人民無以為生，沒法生活下去。常用來形容人民生活非常困苦。聊：依賴。聊生：賴以維持生活。
◎故事出處
《史記·春申君列傳》：“人民不聊生，族類離散，流亡為仆妾者，盈滿海內(nèi)矣。”
◎出處譯文
人民沒法生活下去，親族流離失所，流亡后成為別人的奴仆和女奴的，天底下到處都是啊。
滄海遺珠
唐朝時，有一位歷任高宗、中宗、睿宗三朝的老臣狄仁杰，他建立了不朽的功績，對大唐的興盛起到重要作用。后來，武則天掌握了政權(quán)，他協(xié)助女皇處理朝政，以不畏權(quán)勢聞名中外，深受人們的欽敬，
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《經(jīng)典的成語小故事》(http://www.ishadingyu.com)。狄仁杰雖然是一個杰出的政治家，但他的從政道路布滿了荊棘。他青年時代參加明經(jīng)考試，取得了優(yōu)異的成績，結(jié)果被委任為汴州(今河南省開封市)參軍。這時就有無賴的官吏對他進(jìn)行誣告，于是皇上派大臣閻立本對狄仁杰的問題進(jìn)行處理。
閻立本召來狄仁杰，見他相貌不凡，氣質(zhì)高雅，心中先有了幾分喜愛。狄仁杰回答訊問時，從容不迫，安詳鎮(zhèn)定，這使得閻立本驚奇起來。而狄仁杰憂國憂民的情懷在他的言辭中得到充分表現(xiàn)，又感動了這位欽差。
訊問剛結(jié)束，閻立本將狄仁杰的大手緊緊握住說：“過去孔子曾講：‘查看一個人的過失，可以判斷這個人的賢愚。’今天我的眼前就站著一位賢人!照我的看法，仁杰兄實(shí)在是一顆大海里的珍珠，只是沒有進(jìn)入采珠人的視線罷了!”
◎成語釋義
常用來比喻被埋沒的人才或難得的人才。
◎故事出處
《新唐書·狄仁杰傳》：“狄仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”
◎出處譯文
狄仁杰考中明經(jīng)科，被委任為汴州參軍，遭到官吏誣告，黜陟使閻立本受召處理狄仁杰的問題，閻立本非常驚異于狄仁杰的才能，對他說：“孔子曾講：‘查看一個人的過失，可以判斷這個人的賢愚。’你就好比是采珠人遺漏的大海里的珍珠一樣。”
勵精圖治
公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢?yōu)闈h宣帝。由于當(dāng)時宣帝年紀(jì)小，因此一切朝政大事都由霍光獨(dú)攬，漢宣帝只是個擺設(shè)。
霍光雖然掌握著大權(quán)，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結(jié)御醫(yī)殺害了許皇后�；艄鉃榱吮苊鈿⑸碇�，就利用職權(quán)袒護(hù)了自己的老婆。
公元前68年，霍光死后，當(dāng)時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權(quán)力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計(jì)劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強(qiáng)。(原文是：“宣帝始親萬機(jī)，勵精為治。”)漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強(qiáng)盛了起來。
成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉;圖，設(shè)法;治，治理好國家。
鹿死誰手
東晉時期，我國北方出現(xiàn)了五個強(qiáng)盛的少數(shù)民族，先后建立了十六個國家，這種情況在歷史上被稱為“五胡十六國”。十六國的國主各有一番經(jīng)歷，都不是輕輕松松就開創(chuàng)了基業(yè)。其中經(jīng)歷最為奇特的，當(dāng)數(shù)后趙國主石勒。
石勒字世龍，上黨武鄉(xiāng)(今山西榆社北)人，羯族。他身體強(qiáng)壯，膽子很大，從小就對騎馬射箭感興趣。他屬于少數(shù)民族，在二十多歲時就被晉朝官吏掠賣到山東當(dāng)了奴隸。后來，他與汲桑等人起來造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒帶領(lǐng)手下人投奔了匈奴人劉淵。劉淵認(rèn)為石勒才能出眾，就封他為將軍。
石勒重用漢族官僚張賓，請他為自己出謀劃策，結(jié)果終于形成割據(jù)一方的力量。公元319年，他自立為趙王，他所掌握的政權(quán)被后人稱為后趙。公元329年，他消滅前趙，占領(lǐng)了中國北方的大部分地區(qū)。石勒建都襄國(今河北邢臺)，與東晉、成漢三足鼎立，互爭天下。
一天，外國使臣來到后趙朝賀，石勒設(shè)宴歡迎。在宴會上，石勒想到自己創(chuàng)下這么大的基業(yè)，連外國也承認(rèn)，非常高興，于是乘著酒興向大臣徐光問道：“我的功勞與歷史上哪個君王能夠相提并論?”徐光是臣子，就趁機(jī)恭維他，說道：“陛下又有智又有勇，君王中的漢高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以來的帝王，哪個能和您相提并論呢!”
石勒明知這是夸大之詞，就笑笑說道：“你的話太夸張了。一個人要緊的是有自知之明。我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會和他作對，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會與他爭個高低，看看誰的本事強(qiáng)，可就不知道鹿死誰手，天下被哪個得到了。”
后趙的臣子聽到石勒的這番話，非常高興，覺得自己的君主既不自傲，又有遠(yuǎn)大的志向。
◎成語釋義
不知政權(quán)落入誰的手中。常用來形容不知誰能取得最后勝利。
◎故事出處
《晉書·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭競鞭而爭先耳;脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。”
◎出處譯文
我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會和他作對，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會與他爭個高低，看看誰的本事強(qiáng)，可就不知道天下被哪個得到了。
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