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秦皇島祖山導(dǎo)游詞
祖山位于秦皇島青龍縣境內(nèi),由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成,故以“群山之祖”命名,
秦皇島祖山導(dǎo)游詞
。其最高峰天女峰,海拔1428米,略遜于泰山。登上天女峰,東觀日出,南追帆影,西望長(zhǎng)城,北俯群山,美景盡收眼底,這些卻是泰山所沒(méi)有的。游人回來(lái)說(shuō)祖山有奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景,當(dāng)代詩(shī)人臧克家老先生以“畫境詩(shī)天”贊之。然而祖山卻名不見(jiàn)經(jīng)傳,或許它的美正是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去印證。著名景點(diǎn)有:烏龍谷、云海佛光、仙女云床、飛瀑谷。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于秦皇島祖山導(dǎo)游詞,歡迎大家參考借鑒。秦皇島祖山導(dǎo)游詞
各位朋友,一路辛苦了,我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況:祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體,經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程,形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥,它如群山之祖,故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部,青龍滿族自治縣東南境,東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路),西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里,有五大景區(qū):北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處,是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū),這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn),這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水,落差60多米,頗有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的韻致。
幻松
祖山不僅有那茫茫的林海,而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看,在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹(shù),順著我們眼前的這條步游路走下去,那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的順序變化,大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在,俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師,他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂,為此他感到很悲哀,于是四處游蕩,尋找知音。一天,他途徑祖山,忽見(jiàn)這里美景,頓發(fā)彈奏之情,鐘子期砍柴歸來(lái),耳聞琴韻,便駐足聆聽(tīng),那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道:“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子,非常驚喜,隨即又狂奏一曲,子期又道:“巍巍乎若高山兮”,伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分,便與子期結(jié)為知音,從此,子期每次砍柴,伯牙都扶琴相接,彈琴相送。若干年后,子期因病亡故,幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期,途中遇一老夫,伯牙便問(wèn):“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言,卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪,繼續(xù)追問(wèn),才知老者便是子期的父親,并得知子期已經(jīng)去世,伯牙悲痛萬(wàn)分,并求老者帶他到子期墳前跪拜,又最后彈奏了一曲。子期已故,伯牙失去知音,他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里,摔琴于崖下(指瀑布下),以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù),琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門
現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門,大家望這里看,這是祖山的迎客松(指迎客松),他雖然小了點(diǎn),但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨,在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑,千百年來(lái)風(fēng)吹雨打,但它初衷不改,操守如一,默默鏤刻著人間的是非功過(guò),詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道:“祖山雄奇而著名,山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立,留著詩(shī)家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松,邊走邊說(shuō))我們面前的這座山叫天橋山,古時(shí)這里沒(méi)有路,山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道,石棧道極高,極險(xiǎn),所以叫天橋,故名“天橋山”。后來(lái),林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)隧道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象,所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒,這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處),這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁),這就是奇松的代表——絕壁生松,看上去不大,卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地,饑渴難挨,唐僧便派大徒弟悟空前去化齋,悟空許久未歸,又派二徒弟八戒前去打探,八戒走到這里,忽聞兵器相擊之聲,以為師兄又和哪路妖怪廝殺,嚇得八戒不敢前行,看他那愁眉不展,憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí),傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸,鶴唳風(fēng)聲。因?yàn)樵谧嫔接芯艂(gè)瀑布,在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè),其中南龍?zhí)毒驮谶@下面,落差70多米,前面這里又有三跳潭,到了雨季水聲很大,所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn),正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云:“天橋石板長(zhǎng)青苔,鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里,猴哥何故不歸來(lái)。”
萬(wàn)壽山(看完八戒巖,指對(duì)面萬(wàn)壽山)
我們大家請(qǐng)往對(duì)面看,這座山叫萬(wàn)壽山,大家仔細(xì)看山上的好多石頭,都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這尋求萬(wàn)年靈芝,以求長(zhǎng)生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊,其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù),它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū),望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū),下山可觀瀑布,上山可登主峰,西去可游花果山,東區(qū)可觀畫廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比較集中,不用遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多風(fēng)光,有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぁ?/p>
仙女云床
我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳,七仙女經(jīng)常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛,每次洗完澡后都?lái)這里曬太陽(yáng),久而久之就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō),其實(shí)它是冰臼,據(jù)科學(xué)家考證,在二三百萬(wàn)年前以前,這里曾是2000米左右厚的冰川,冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用,使巖石表面自然形成一個(gè)臼.狀坑穴,它是兩個(gè)冰臼連在一起的,稱連體冰臼,在別的地方是很少見(jiàn)的,堪稱世界奇觀。
秀才觀榜(古人云人生有四大喜事,“久旱逢甘霖,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時(shí)”。在封建科舉制度下的古代文人,一旦榜上有名便要高爵厚祿,榮華寶貴;一旦名落孫山,就只有失魂落魄,一張皇榜不知牽動(dòng)著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看,那里有一塊站立的方形石壁,在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立,這個(gè)小石柱就像一個(gè)人背著手,仰著頭,在石壁上尋找什么,我們把這一組石景叫秀才觀榜,方形的石壁恰似一塊皇榜,細(xì)小石柱恰似秀才,此時(shí)正在那里忐忑不安地辨認(rèn),一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細(xì)地尋找自己的名字,其貪圖功名利祿之心躍然石上,詩(shī)上劉章詠詩(shī)道:君觀皇榜我觀君,一樣神情兩樣心,
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《秦皇島祖山導(dǎo)游詞》(http://www.ishadingyu.com)。君視功名山岳重,我憐山水有詩(shī)魂。童戲駝峰
大家順著這山谷往前看,山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石,它由數(shù)塊黑巖相疊而成,形似一頭駱駝,背上還有幾個(gè)頑童,所以把這組石景叫童戲駝峰。
棋盤山
在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移,不可執(zhí)去”的棋盤石!杜R榆縣志》記載:“棋盤山有一石棋枰,列子宛然,今予猶存十?dāng)?shù),惟可推移,不可執(zhí)去”。據(jù)老人們講,這個(gè)棋盤是刻在一塊面很平的石頭上,棋疆是大肚小口的石渠,棋子是大底小頂?shù)氖瘔K,刻渠時(shí)順便把棋子刻在里面,因而只可在石渠里推來(lái)推去卻無(wú)法拿下,當(dāng)時(shí)刻的時(shí)候就沒(méi)有把棋子刻滿,只刻了十幾枚才能下得開(kāi),由于山高谷深,林密草茂,到現(xiàn)在還沒(méi)有找到這個(gè)棋盤。
香瓜頂(仙女云床上)現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),看西面這座山,它是祖山的第三主峰香瓜頂,海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同,它的頂異常平坦,大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種,分喬木和灌木兩大類,以油松、落葉松、柞松、楊樹(shù)、椴樹(shù)為主,香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無(wú)際,當(dāng)您置身松林中,特別是冬季,您會(huì)真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原,登臨峰頂,令您心曠神怡、樂(lè)而忘返。
神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹(shù)奇著稱,我們說(shuō)石奇奇在什么上呢?可以說(shuō)祖山奇石浩如繁星,山巔坡坳,幽谷水傍,隨處可見(jiàn)。大自然的鬼斧神工,把他們雕琢的活靈活現(xiàn),擬人似獸,F(xiàn)在有名的奇石達(dá)100多個(gè),沒(méi)有名的無(wú)數(shù),您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個(gè)名字,F(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個(gè),叫“神龜探海”,有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的,過(guò)一會(huì)我們到那兒您親眼看一看,便知曉了。
山字峰(神龜背上)現(xiàn)在我們站的這個(gè)地方,就是剛才我們看到的那個(gè)神龜石,站在神龜背上,向東看這座山,兩邊的兩個(gè)山峰稍低,中峰較高,峰底相連,我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山,因而才在這里塑造一個(gè)巨大的“山”字。
劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個(gè)人的名字與酒緊密相連,一個(gè)是造酒的杜康,一個(gè)是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川,最后這位豁達(dá)豪飲的名士來(lái)到我們的山腳下,發(fā)現(xiàn)了正在觀榜的秀才,想上山勸說(shuō)他放棄功名,他憑著超凡的酒力,醉醺醺的爬上了懸崖,爬著爬著,他被這里的山色泉聲所陶醉,一下子躺在懸崖上,成了這里一處惟妙惟肖的風(fēng)景。大家看,大山字峰的東西有一個(gè)缺口的懸崖上,有一個(gè)人正沉睡靜臥,大家仔細(xì)看頭與枕之間還有一個(gè)空隙,這就是“劉伶醉臥”。此時(shí),他正以懸崖作床,白云為被,朝聽(tīng)泉聲鳥(niǎo)鳴,暮觀月明林幽,看他那不問(wèn)世事滄桑、超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的神態(tài),與秀才觀榜形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。詩(shī)人劉章詠詩(shī)道:“杜酒劉伶飲,千秋醉尚沉,幾會(huì)天變色,不醒臥云心”。
龜兔賽跑
順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個(gè)形神兼?zhèn)涞男?dòng)物,前面是一只兔子,大家仔細(xì)看,他雙耳緊貼脊背,四足生風(fēng),跟在后面的是一只烏龜,它揚(yáng)頭伸頸,這就是龜兔賽跑,最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺?/p>
窟窿山(神龜背上)我們順著畫廊谷往東望,在遠(yuǎn)天映襯下,如一輪圓月東升的透天巨孔,這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔(dān)山趕太陽(yáng)時(shí)用扁擔(dān)插的大圓洞,形成現(xiàn)在的窟窿山,其實(shí)它也是冰臼,是臥體冰臼。
響山景區(qū)
現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū)(站在梳妝臺(tái)西坡),祖山五奇之中,山奇排在首位,那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座,主峰天女峰海拔1424米),而且還有窟窿山、棋盤山、山字峰和那舉世罕見(jiàn)的回奏樂(lè)的響山。大家隨我手指的方向往前看,在主峰左側(cè)的這座山峰,就是響山。(據(jù)《永平府志》記載:響山高數(shù)百仞,峭壁滑石,不生草木,山半石洞南向,相傳有比丘往焉,常時(shí)山響如崩裂。)附近的農(nóng)民說(shuō),每逢陰雨多風(fēng)天氣,響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂(lè)齊鳴之聲。山非瑟鼓,何以發(fā)聲呢?有人說(shuō)這里是個(gè)地震帶,每逢地震,響聲便隆隆而至;有人說(shuō)山中有水與海水相通,音樂(lè)聲乃海水漲潮聲;有人說(shuō)山中洞里住有狐仙,曾被樵夫從獵人手中救出,后招樵夫?yàn)樾,并度入仙籍,每逢樵夫到?lái),便擊鼓相迎,此說(shuō)法固然荒謬。經(jīng)地理學(xué)家考察認(rèn)為,此山經(jīng)數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂,使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多,而這些又處于千米高峰,強(qiáng)勁的山峰由谷外吹來(lái),無(wú)任何阻擋,加之南北也是千米陡壁,便擦壁如琴,入穴如笛,搏柱如鐘,穿罅如呂,西面又有主峰天女峰相堵,形成一個(gè)天然的共鳴箱,才奏出了忽揚(yáng)忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂(lè),籠著裊裊樂(lè)音不易散去。當(dāng)代詩(shī)人劉章游后詠之曰:“如簫如瑟又如鐘,紅有山花綠有松,俏麗難逢蘇子面,自家顏色自家聲。”
王母梳妝臺(tái)
下面大家往我們對(duì)面的山頂上看,這祖石景有幾種說(shuō)法。第一種是王母娘娘梳妝臺(tái),因?yàn)榍懊嬗型跄搁_(kāi)蟠桃盛會(huì)的地方,所以每次開(kāi)蟠桃盛會(huì)前,都先在這里梳妝打扮,然后前去赴會(huì);第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說(shuō)是慈母盼兒歸。
五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個(gè)石人或高或低,依次站成一排,五人嶺三個(gè)大字是著名書畫家鐘長(zhǎng)生先生所提。相傳,有一伙強(qiáng)人在林海出沒(méi),終日打家劫舍。有一天,他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個(gè)村莊,被一頭小牛聽(tīng)見(jiàn),告訴莊主。于是莊主備酒以待,席間,強(qiáng)人問(wèn)莊主:“你何以得知消息?”莊主以實(shí)相告,強(qiáng)人不信,牽牛而問(wèn),小牛便說(shuō):“我前生原本是一惡人,欺此家人老實(shí),時(shí)常借多還少或借物不還,因此觸犯天條,罰我變成小牛來(lái)還債。”眾強(qiáng)人聽(tīng)后大驚失色,其中的十八人悔悟,背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個(gè)強(qiáng)人執(zhí)迷不悟,繼續(xù)行兇作惡,一日來(lái)嶺上察看地形時(shí),天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。
另有傳說(shuō),王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會(huì),命五位天將在此護(hù)衛(wèi),他們留戀祖山美景,樂(lè)而忘返,變成石人,常留此山。
太虛幻境(主峰腳下)現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰,請(qǐng)大家先看對(duì)面這座山峰,它是祖山的第二高峰,海拔1390米,祖山由于海拔較高,又臨近渤海,所以云霧天氣較多,因云霧時(shí)濃時(shí)淡,有時(shí)滔滔云海,有時(shí)朵朵棉團(tuán),有時(shí)像薄薄的輕紗,云移景動(dòng),變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩(shī)人峻青來(lái)到這里作了這樣一首詩(shī):“聞到老嶺塞外秀,今見(jiàn)果不負(fù)盛名。層林茫茫呈野趣,怪石嶙嶙奪天工。云開(kāi)九霄現(xiàn)丹闋,霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游,不等此山是虛生。”
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