中醫(yī)人生格言
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諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火，
中醫(yī)人生格言
。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。治風(fēng)先治血，血足風(fēng)自熄。
醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。
一陰一陽(yáng)者，天地之道;一開(kāi)一合者，動(dòng)靜之機(jī)。
肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。
有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。
膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。
人生有形，不離陰陽(yáng)。
不知為不知，亦良醫(yī)也。
氣屬陽(yáng)而無(wú)形，血屬有而有形。
見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。
世上只有不知之癥，沒(méi)有不治之癥。
血?dú)庹�，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。
不學(xué)無(wú)術(shù)，急于求售，醫(yī)之過(guò)也。
修和無(wú)人見(jiàn)存心有天知。
陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。
壯水之主以治陽(yáng)光，益火之源以消陰翳。
諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。
嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。
脾氣通于口，口和則知谷味矣。
陰平陽(yáng)秘，精神乃治。
胃者，水谷之海，六腑之大源也。
氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。
內(nèi)之證或不及其外，外之證則必根于其內(nèi)。
善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右。
腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化。
諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。
膽者，中正之官，決斷出焉。
方不在多，心契則靈;癥不在難，意會(huì)則明。
今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。
肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。
學(xué)到知羞處，方知藝不精。
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
不服庸醫(yī)藥，勝請(qǐng)中流醫(yī)。
辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實(shí);視舌苔，可察六淫之淺深，
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《中醫(yī)人生格言》(http://www.ishadingyu.com)。人之所病病疾多;醫(yī)之所病病道少。
醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
氣有余則化為火，液有余則化為痰。
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。
齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。
治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥。
扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。
知方而不知經(jīng)，則失其理;知經(jīng)而不知方，則失其宜。
陰中有陰，陽(yáng)中有陰。
證有陰陽(yáng)，脈有陰陽(yáng)，藥有陰陽(yáng)。
氣血沖和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉。
孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不成。
邪之所湊，其氣必虛。留而不去，其病則實(shí)。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
治外感如將，治內(nèi)傷如相。
謹(jǐn)察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。
春捂秋凍，無(wú)病無(wú)痛。
有諸內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)。
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。
必伏其所主，而先其所因。
讀仲景書(shū)，須于無(wú)字處求字，無(wú)方處索方，方可謂之能讀。
看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精。
不知易，不足以言太醫(yī)。
陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。
養(yǎng)生在動(dòng)，養(yǎng)心在靜。
肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。
陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。
肺主一身之表，肝主一身之里，五氣之盛，皆從肺入，七情之病，必由肝起。
血實(shí)氣虛則肥，氣實(shí)血虛則瘦。
清瀉不用醫(yī)，餓到日沉西。撐痢疾，餓傷寒。
中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
陰以實(shí)為質(zhì)，陽(yáng)以虛為用。
凡陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死。
巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。
用藥難，識(shí)證難。
氣實(shí)者氣必喘粗，聲音壯厲;血實(shí)者血必凝聚，多痛且堅(jiān)。
正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛!
疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也。
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