修身養(yǎng)性之至理名言(曾國(guó)藩)

時(shí)間：2024-09-30 01:17:41 資料大全我要投稿

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　　吾日當(dāng)三省吾身，三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，

修身養(yǎng)性之至理名言(曾國(guó)藩)

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修身養(yǎng)性之至理名言(曾國(guó)藩)

　　修身養(yǎng)性之至理名言(曾國(guó)藩)

　　早起，第二貴有恒;凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

　　我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳;古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

　　家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考寶早掃書(shū)蔬魚(yú)豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。

　　讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史十面寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

　　凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

　　三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。

　　八德：勤儉剛明忠恕謙渾。

　　一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

　　諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

　　家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　大約軍事之?dāng)。前良炊�，二者必居其�?巨室之?dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>

　　戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

　　讀經(jīng)讀史讀專集講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。

　　諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。

　　思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也;以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此;師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也;無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也;誨人不倦，即與人為善也。

　　古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　以讀書(shū)立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

　　在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也，

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《修身養(yǎng)性之至理名言(曾國(guó)藩)》(http://www.ishadingyu.com)。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳;古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

　　以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰�。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

　　以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　從失敗的教訓(xùn)中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其�?巨室之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也;以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此;師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也;無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也;誨人不倦，即與人為善也。

　　修身養(yǎng)性之至理名言

　　情是一種心靈感覺(jué)，情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺(jué)，淡里自有佳境。

　　最有力量的菩薩，就是咱們的手腦。

　　兄弟是身邊那份充實(shí);是忍不住時(shí)刻想撥的號(hào)碼;是深夜長(zhǎng)坐的那杯清茶。。。

　　心性須要修養(yǎng)，就像性命需要滋潤(rùn)一樣;心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。

　　入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺(jué)。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海上生明月，天涯共此時(shí)。人生貴相知，何必金與錢(qián)。

　　無(wú)論教化，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。

　　夢(mèng);總不夠漫長(zhǎng)可咱們需要夢(mèng)想。情;總讓人受傷可咱們還念念不忘。雨;下得再漂亮可咱們還鐘愛(ài)陽(yáng)光。你;雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛(ài)的兄弟，最近好嗎?

　　養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。

　　佛性，最講一個(gè)“善”字;禪境，最講一個(gè)“淡”字。

　　愉悅不在得到多，而在計(jì)較少。

　　自愛(ài)是一已之愛(ài)，博愛(ài)是眾生之愛(ài);不棄自愛(ài)，弘揚(yáng)博愛(ài)，才是真愛(ài)。

　　應(yīng)對(duì)非議，無(wú)愧則心安;身遭誣陷，無(wú)愧則定神。

　　看山神靜，觀海心闊。沉淀不是消沉，是用一顆淡然的心審視浮躁，在寧?kù)o中找到屬于自我的位置。沉淀，是一種積累，一種踏實(shí)，一種謙和，一種智慧，更是心靈的一種安詳和井然。沉淀是一種素心處世的生活態(tài)度，汲取菁華，沉積智慧。讓心靈靜謐，讓性命豐盈，在不平靜的生活中找回寧?kù)o的美麗!

　　修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯(cuò)而改，知恥而思。

　　孝順要及時(shí)，行善也要及時(shí)。

　　存私者入俗，去私者新生，無(wú)私者才是慧覺(jué)。

　　大慈緣于大善，大善緣于大愛(ài)，大愛(ài)緣于大德。

　　賜福別人，就是造福自我;寬待別人，就是善待自我。

　　心如水，而性則可能是鹽是糖是茶是咖啡¨¨¨這樣，心境不一樣時(shí)，心性也會(huì)異樣。佛性則是人性的慧根。

　　慧語(yǔ)：明白可溝通心靈，信任則可連接心靈。讓人聽(tīng)容易，叫人服困難。處順事之境愈宜靜，處逆事之境愈宜忍，處急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平。連空氣都渾濁了，兩袖還能有清風(fēng)嗎?安祥方能靜觀，靜觀方能明斷，明斷方能行動(dòng)。

　　咱們?nèi)绻軗碛袨⒚摱鵀t灑的心態(tài)，能擁有榮辱不驚的自我平衡的力量，咱們的人生就會(huì)過(guò)得充實(shí)而愉快，而不會(huì)正因一時(shí)的得意而忘乎因此，因一時(shí)的失意而絕望到底，咱們便能在世事的跌宕中歷練自我，在性命的平衡中體味到人生的好處。

　　生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收獲;在悲喜中經(jīng)歷;在痛苦中領(lǐng)悟;在得失中選取;在奮斗中堅(jiān)定;在平凡中精彩;在知足中愉悅;在寧?kù)o中儲(chǔ)蓄;在遺忘中灑脫;在閱歷中成長(zhǎng);在歷練中堅(jiān)強(qiáng);在給予中愉悅;在簡(jiǎn)單中愉悅;在錯(cuò)過(guò)中珍惜;在經(jīng)歷中懂得。

　　兄弟不是一幕短暫的煙火，而是一幅真心的畫(huà)卷;兄弟不是一段長(zhǎng)久的相識(shí)，而是一份交心的相知

　　心中有愛(ài)，才會(huì)人見(jiàn)人愛(ài)。

　　我生命最好的年華全和你們一齊踢球喝酒吹牛了，因此之后咱們都是光棍——這讓我很驕傲。

　　有時(shí)候兄弟感情就是這么一回事，不需要時(shí)刻的洗禮，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感觸，共同的思緒，共同的夢(mèng)想，就會(huì)成為在對(duì)方最危難的時(shí)候的一面后盾。。。。

　　惡性，往往認(rèn)賊作父;善心，則能夠化敵為友。

　　待人要有平等心，對(duì)已要有平常心。(悲傷的簽名)

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