小學(xué)數(shù)學(xué)名言名句80句

　　數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)的味道要純正些，多從數(shù)學(xué)本身的角度來考慮，注重比較，有利于促進學(xué)生反思，從而達到自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)，

小學(xué)數(shù)學(xué)名言名句80句

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　　數(shù)學(xué)課要講活講懂講深。

　　數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)的味道要純正些，多從數(shù)學(xué)本身的角度來考慮，注重比較，有利于促進學(xué)生反思，從而達到自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　浮躁的人容易問：我到底該怎么學(xué);——別問，學(xué)就對了。

　　浮躁的人容易問：上課到底把老師的板書記下來好還是跟著老師的思維不記筆記好?——告訴你吧，都好——只要你學(xué)就行。

　　浮躁的人容易說：學(xué)數(shù)學(xué)沒有用，應(yīng)該學(xué)一些有用的;——是你自己沒用了吧!?

　　浮躁的人分兩種：a)只觀望而不學(xué)的人;b)只學(xué)而不堅持的人。

　　不要放過任何一道看上去很簡單的例題——他們往往并不那么簡單，或者可以引申出很多知識點。

　　把新奇的解題方法掛在嘴邊，還不如把常規(guī)的解題方法記在心里。

　　在任何時刻都不要認為自己解過的題已經(jīng)足夠多了。

　　要想建立空間觀念，必須有動手操作的過程，動手操作的過程，不僅是一個實踐的過程，更是嘗試想象推理和反思的過程。

　　學(xué)以致用，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更是如此,把所學(xué)的知識運用到實際生活中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。

　　學(xué)習(xí)任何新知的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系。

　　學(xué)習(xí)解題的最好方法之一就是研究例題。

　　學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者引導(dǎo)者與合作者。

　　小學(xué)數(shù)學(xué)教師最大的失敗和悲哀，莫過于因為你而使得某些學(xué)生害怕數(shù)學(xué)。

　　數(shù)學(xué)知識來源于生活，又服務(wù)于生活。

　　把抽象的數(shù)學(xué)知識建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教學(xué)理論建立在動態(tài)的體驗感悟和思考之上。

　　數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)促進鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)道德和社會生活;試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵�！�——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》

　　數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生認知發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，讓學(xué)生親身經(jīng)歷體驗探索，將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進行解釋與應(yīng)用的過程。

　　數(shù)學(xué)不僅僅是解題。

　　如果不是天才的話，想學(xué)數(shù)學(xué)就不要想玩游戲——你以為你做到了，其實你的數(shù)學(xué)水平并沒有和你通關(guān)的能力一起變高——其實可以時刻記�。簩W(xué)數(shù)學(xué)是你玩“生活”這個大游戲玩的更好!

　　請不要做浮躁的人。

　　教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。

　　會用數(shù)學(xué)公式，并不說明你會數(shù)學(xué)。

　　數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。——錄自德國數(shù)學(xué)家HermannWeyl語

　　數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯(Gauss)音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。——克萊因

　　數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。---康扥爾(Cantor)

　　在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要�？祾O爾(Cantor)

　　沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。——希爾伯特(Hilbert)

　　數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾

　　問題是數(shù)學(xué)的心臟。--PRHalmos

　　只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。--Hilbert

　　數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。---高斯

　　哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)。……又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。---柏拉圖

　　高斯(數(shù)學(xué)王子)說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”

　　羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”

　　畢達哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”

　　哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”

　　米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”

　　培根(英國哲學(xué)家)說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”

　　布爾巴基學(xué)派(法國數(shù)學(xué)研究團體)認為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”

　　黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號”

　　魏爾德(美國數(shù)學(xué)學(xué)會主席)說：“數(shù)學(xué)是一種會不斷進化的文化”

　　柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式”

　　考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”

　　笛卡兒說：“數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。”

　　恩格斯(自然辯證法哲學(xué)家)說：“數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)

　　克萊因(美國數(shù)學(xué)家)說：“數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度”

　　伽利略說：“給我空間時間及對數(shù)，我可以創(chuàng)造一個宇宙”“自然界的書是用數(shù)學(xué)的語言寫成的”牛頓說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”，哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)的創(chuàng)作絕不是單靠推論可以得到的，首先通常是一些模糊的猜測，揣摩著可能的推廣，接著下了不十分有把握的結(jié)論，

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《小學(xué)數(shù)學(xué)名言名句80句》(http://www.ishadingyu.com)。然后整理想法，直到看出事實的端倪，往往還要費好大的勁兒，才能將一切付諸邏輯式的證明。這過程并不是一蹴可幾的，要經(jīng)過許多失敗挫折，一再地猜測揣摹，在試探中白花掉幾個月的時間是常有的。”

　　拉普拉斯說：“在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”

　　維特根斯坦說：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧”

　　華羅庚說：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要”

　　納皮爾說：“我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算”

　　開普勒說：“以我一生最好的時光追尋那個目標……書已經(jīng)寫成了�，F(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個讀者”

　　拿破侖說：“一個國家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關(guān)”

　　愛因斯坦說：“數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險。…。數(shù)學(xué)之所以有高聲譽，另一個理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。”

　　邱成桐說：“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實驗，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠，所以說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量”

　　倫琴說：“第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)”

　　華羅庚說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。”

　　馮紐曼說：“數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標志了。”

　　皮婁(加拿大生物學(xué)家)說：“生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)”

　　開普勒說：“數(shù)學(xué)對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的”

　　傅立葉說：“數(shù)學(xué)主要的目標是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋”

　　羅巴切夫斯基說：“不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上”

　　萊布尼茲說：“用一，從無，可生萬物”

　　亞里士多德說：“思維自疑問和驚奇開始”

　　努瓦列斯說：“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)”

　　柯普寧(前蘇聯(lián)哲學(xué)家)說：“當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂”

　　羅素說：“在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西”

　　高斯說：“給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學(xué)習(xí);不是已有的東西，而是不斷的獲取;不是已達到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登”

　　波利亞說：“從最簡單的做起”

　　高斯說：“寧可少些，但要好些”　“二分之一個證明等于”

　　希爾伯特說：“當(dāng)我聽別人講解某些數(shù)學(xué)問題時，常覺得很難理解，甚至不可能理解。這時便想，是否可以將問題化簡些呢﹖往往，在終于弄清楚之后，實際上，它只是一個更簡單的問題。”

　　廣中平佑(日本得菲爾茲獎數(shù)學(xué)家)說：“在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的”

　　華羅庚說：“下棋要找高手…。。只有不怕在能者面前暴露自己的弱點，才能不斷進步”“自學(xué)，不怕起點低，就怕不到底”

　　牛頓說：“如果我能夠看的更遠，那是因為我站在巨人的肩上”

　　“我的成功歸功于精細的思考，只有不斷地思考，才能到達發(fā)現(xiàn)的彼岸”

　　牛頓說：“每一個目標，我都要它停留在我的眼前，從第一到曙光初現(xiàn)開始，一直保留，慢慢展開，直到整個大地光明為止”

　　愛因斯坦說：“每當(dāng)我的頭腦沒有問題思考時，我就喜歡將已經(jīng)知道的定理重新驗證一番。這樣做并沒有什么目的，只是讓自己有個機會充分享受一下專心思考的愉快”

　　華羅庚說：“數(shù)缺形時少直觀，形缺數(shù)時難入微”又說“要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個必經(jīng)過程：先學(xué)習(xí)接受“由薄到厚”;再消化提煉“由厚到薄””

　　蘇步青(大陸數(shù)學(xué)家)說：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做邊思索。先知其然，然后知其所以然”

　　拉碼努揚(印度的數(shù)學(xué)國寶)說：“天才?請你看看我的臂肘吧”

　　卡拉吉奧多里(希臘函數(shù)論數(shù)學(xué)家)說：“學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會有過份的努力”

　　愛因斯坦說：“圓圈的里面代表我現(xiàn)在學(xué)到的知識，圓圈的外面仍然有著無限的空白，而且隨著圓愈來愈大，圓周所接觸的空白也愈來愈大”。“在天才與勤奮之間，我毫不遲疑的選擇了勤奮，因為它是世間一切成就的催生者”。“我反復(fù)思索好幾個月，好幾年;有九十九次都是錯的，而第一百次我對了”

　　牛頓說：“我并無過人的智能，有的只是堅持不屑的思索精力而已。今天盡你最大的努力去做好，明天也許能做的更好”

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