關(guān)于諸葛亮的名言
關(guān)于諸葛亮的名言
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▪ 喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。
▪ 不傲才以驕人，不以寵而作威。
▪ 大事起于難，小事起于易
▪ 非寧靜無以成學。
▪ 怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。
▪ 三個臭皮匠，合個
1.功蓋三分國 名成八陣圖
2.收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三頋.
取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
3. 三頋頻煩天下計
兩朝開濟老臣心
出師未捷身先死
長使英雄淚滿襟(杜甫的)
4.淡泊以明志,寧靜而致遠
5.諸葛大名垂宇宙;
宗臣遺像肅清高。
今人沈尹默摘句并書。
這副聯(lián)語摘自杜甫《詠懷古跡五首》之五。上句贊揚的大名長垂宇宙而不朽(古說上下四方曰宇，往古來今曰宙)，下句頌美是國家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。
6.伯仲之間見伊呂;
指揮若定失蕭曹。
今人馮灌父摘句并書。
這副聯(lián)語從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來，意思是經(jīng)邦濟國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勛勞特著，輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至于說到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著。
7.異代相知習鑿齒;
千秋同祀武鄉(xiāng)侯。
近人鐘瀚撰書。
上聯(lián)是說后代深知的，是晉人習鑿齒。他著《漢晉春秋》，首先摒棄一般史家以魏為正統(tǒng)的.作法，推尊蜀為正統(tǒng)，并大力頌揚的勛業(yè)。
下聯(lián)是說曾封武鄉(xiāng)侯的，治蜀有功，遺愛在民，千多年來人民都到這里來瞻仰祭祀他。聯(lián)文對昭烈武侯同祀備加頌揚。
8.公本識字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;
世又陳強古冶子，應(yīng)笑同根煎急，誰開誠心?誰廣忠益?安危天下計，先生以往，緬懷風義拂殘碑。
近人王天培撰書。
上聯(lián)是說本在讀書耕田，為感劉備三顧茅廬的知遇，從隆中一對，三分定局開始，直到北伐中原，六出祁山病死，始終為國事奔勞不息。遺恨的是統(tǒng)一天下這件古今大難事未能成功，只留下前后《出師表》，猶可想見他的勛業(yè)。
下聯(lián)是說如今世上又出現(xiàn)了陳強、古冶子(我國春秋時齊相晏嬰用二桃殺三士中的兩個武士)一類恃強
逞勇的人物，不惜同根相煎(語出曹植詩:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急”)，自相殘殺。有哪個能象那樣“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”，系天下安危在一身呢?撫今追惜，拭拂祠內(nèi)殘碑，懷想一千七百多年前的賢哲風義，不禁感懷萬端。
9.三個臭皮匠，勝過
10.義肝忠膽，六經(jīng)以來二表;
托孤寄后，三代而后一人。
11.地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙;
橋通萬里，東去襄陽問耆舊，幾人相憶在江樓
12.兩表酬三顧，
一對足千秋
13.三顧頻煩天下計
一番晤對古今情
14.布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也;
竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來哉
15.志見出師表
好為梁父吟
16.能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);
不審勢，即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思
17.心在朝廷，原無論先主后主
名高天下，何必辯襄陽南陽
18.三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠，
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《關(guān)于諸葛亮的名言》(http://www.ishadingyu.com)。夫?qū)W(欲)〔須〕靜也，才(欲)〔須〕學也，非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能(理)〔治性〕。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!○《太平御覽》卷四百五十九。又誡子書
夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余(豪)〔倦〕，可以至醉，無致于亂�！稹短接[》卷四百九十七。
誡外生書
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;(忽田仲)〔忍屈伸〕，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。(不)〔若〕志不強毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣!○《太平御覽》卷四百五十九。
鞠躬盡瘁,死而后已。(《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水...
志當存高遠。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
非學無以廣才
非學無以廣才，非志無以成學。
非學無以廣才,非志無以成學。
《后出師表》 鞠躬盡瘁,死而后已。
曹操，脾氣不一樣 ——民諺
▪ 淡泊以明志，寧靜而致遠 ——三國·
▪ 鞠躬盡瘁，死而后已。 ——
不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
(三國.蜀漢) 夫志當存高遠。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
非學無以廣才,非志無以成學。
《后出師表》 鞠躬盡瘁,死而后已。
葛亮 志當存高遠。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
非學無以廣才
非學無以廣才，非志無以成學。
不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
(三國.蜀漢) 夫志當存高遠。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
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諸葛亮(181年-234年10月8日 字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。
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