關(guān)于道德修養(yǎng)的格言警句

　　道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的方方面面，下面是關(guān)于道德修養(yǎng)的格言!

　　德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙，

關(guān)于道德修養(yǎng)的格言警句

。 --------林逋 君子恥不修，不恥見污。 ------荀子

　　君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子

　　功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼

　　君子雖殞，美名不滅。 ------武則天

　　獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝

　　富潤屋，德潤身。 ------禮記

　　勤于德者，不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛

　　人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢? -------達(dá)·芬奇

　　不要從非凡的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。 ------帕斯卡

　　德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖

　　不朽之名譽，獨存于德。 ------彼得拉克

　　人而無德，生而何益。 -------法國諺語

　　以德服人。 -------拉丁諺語

　　使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。------奧維

　　品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。 -------菲利普斯·布魯克斯

　　喪失了財富，可以說沒喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但當(dāng)喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名

　　最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖

　　有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克

　　對于美德，我們僅止于熟悉是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德

　　才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 --------歌德

　　時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。 -----莊子

　　習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 ------培根 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 -------愛默生

　　修養(yǎng)之于心地，其重要如同食物之于身體。 -------西塞羅

　　在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力，

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《關(guān)于道德修養(yǎng)的格言警句》(http://www.ishadingyu.com)。 ------盧梭

　　天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習(xí)。 ------程顥

　　習(xí)慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。 ------亞蘭

　　優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。------約翰·洛克

　　“非凡的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思

　　樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向

　　一個人假如能在心中布滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根

　　人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 --------但 丁

　　品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。 ------孟德斯鳩

　　真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅

　　喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

　　良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特

　　那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬

　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根

　　夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳

　　凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來有學(xué)問而能提當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。 --------徐世昌

　　不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦

　　有些人想到人類“最高貴”的品質(zhì)，其中包括協(xié)作、利他主義、愛國主義、領(lǐng)士戰(zhàn)斗中的英勇等到，都是戰(zhàn)爭的遺傳成果。 ------愛德華

　　沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動者。 ----------羅曼·羅蘭

　　道德經(jīng)常能填補聰明的缺陷，而聰明卻望遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷。 ------但丁

　　道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞

　　這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎?--------康德

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