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與人相處的格言
與人相處也是一門學問，下面是關于與人相處的格言，歡迎閱讀!
請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受，
與人相處的格言
。人，記事不能記仇，記事可以增長知識;記仇可以增加煩惱。
人活得虛偽容易，活得真實難�；畹锰搨卫�，活得真實輕松。
事業(yè)和工作的樂趣，不在于取得的成功和業(yè)績，更多的樂趣在于跌跌闖闖的過程中。
死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣。
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢?
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里.水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。
擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。
做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數兒。我們總不能因為幾只亂飛的蒼蠅，就要毀滅整個世界。 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現原不是你想像中的那么美好。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多。
你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著;你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭!一切都是輪回!!!!我們都在輪回中。
盡管人們的社會經歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓，而愚蠢的人恰恰相反。
靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你。
【拓展閱讀】道德修養(yǎng)格言
德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。 --------林逋 君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞，美名不滅。 ------武則天
獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝
富潤屋，德潤身。 ------禮記
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生，
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《與人相處的格言》(http://www.ishadingyu.com)。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 ------培根 修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 -------愛默生修養(yǎng)之于心地，其重要如同食物之于身體。 -------西塞羅
在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 ------盧梭
天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習。 ------程顥
習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。 ------亞蘭
優(yōu)良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。------約翰·洛克
“非凡的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
一個人假如能在心中布滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 --------但 丁
品德，應該高尚些;處世，應該坦率些;舉止，應該禮貌些。 ------孟德斯鳩
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞
這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某
種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎?--------康德
勤于德者，不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢? -------達·芬奇
不要從非凡的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。 ------帕斯卡
德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖
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